道家思想与企业文化文章,菁选2篇【优秀范文】

时间：2023-02-03 12:30:09 来源：网友投稿

道家思想与企业文化的文章1　　《老子》说：“天大，地大，人亦大。”三才之中人居其一，强调的是人的作用，天地之间顶天立地的就是人，这就是以人为本的思想。企业文化管理的中心就是管人。企业其他管理更多的是下面是小编为大家整理的道家思想与企业文化文章,菁选2篇【优秀范文】,供大家参考。

道家思想与企业文化的文章1

　　《老子》说：“天大，地大，人亦大。”三才之中人居其一，强调的是人的作用，天地之间顶天立地的就是人，这就是以人为本的思想。企业文化管理的中心就是管人。企业其他管理更多的是关(管)事情，但是事情是人做的，如果我们做事情的每一个人，特别是具体操作的员工，都能把事情做好了，把工作质量到达到优质，我们就不用管事了，只要把人管好了就行了。管人是企业文化的管理中心，管事的工作有其他职能来做，企业文化关键是管人心、管人性、管人情。

　　《老子》还说了：“无为无不为，万物将自化。”强调的是人的积极性、主动性、创造性。如果人认同了一种文化，把它作为自己的信仰，就自觉地去实践，不用别人动员督促、检查监督，管理就不用像现在这样投入这么多的人力物力和财力，员工会自己管理自己，自己要求自己，把工作做好他觉得是一种很有面子的事。就不用天天盯着看了，发挥人自我管理的意识。“无为无不为”的另外一层意思是，用文化去管理。我们传统管理，几乎组织协调控制，管理是控制，用制度管、用人盯，在监理上有一个词叫“旁站”，去看他干不干，干得对不对，够不够。如果他认同了这种文化，就不用了，用文化代替了监理旁站的作用。

　　第三点，“上善若水，厚德载物”。典型的水，就是大海，什么水都往里头流，还没挑剔过，没有说过黄河沙子太多，不让流!珠江污染太厉害，不让流!不是，海是所有的东西都能包容。包容完了之后，不是说你来的东西又污染我还让它污染着，它有一个沉淀、消化、净化的作用。企业文化不仅要有包容的胸怀。而且还有净化过程中各种各样物理、化学、生物的作用，才阴阳调和，酸的碱的搁一块就中和了，然后还有生物的作用在里面。四面八方的人来到一个企业，每一个人都有自己的特点，也有自己的长处和短处，在这个时候，不是互相挑剔，而是互补，把人搁到合适的位置，而且相互之间去互补，那么我们的`企业一定会做到浑然一体。相互合作、浑然一体，共同把企业做好。

　　道家的第四个思想是返璞归真，简约务实。管理是把复杂的事情做简单了，让大伙容易懂、容易记、容易做、做得长，这叫管理，把简单的事情弄得复杂，大伙最后记也记不住，作也做不到，那不叫管理，至少也是没管好。这就是道家返璞归真，简约务实的原则。企业文化的理念也不宜特别多，特别花哨，大家看也看不懂，当然记也记不住了。每一句都很*实，每一句都有用处，就好。再有就是简单易行，只有听得懂、记得住、做得到，能坚持的理念才会有长期的效果和效益。简单易行才会坚持长久，务实才会有效。我们企业文化的理念，贴到墙上有效吗?多少有一点。讲到嘴里有用吗?比贴在墙上大一点。真正起作用使企业理念到了每一个人的心里，每一个具体操作人员、具体服务人员，都把理念体现在具体的工作中，企业的理念才会有效果。要把企业文化扎到每一个人的心里，让他认同，让他不由自主地表现，变成自己的思想，最后改变他的行为，体改他工作的质量和效果，我们的文化就落到实处了。

道家思想与企业文化的文章2

　　一、春秋战国时期道家的“无为”思想

　　老子思想博大精深，其蕴含的智慧令后世取之不尽。“无为”是在春秋战国时期动荡的社会时局下提出的，对于“无为”的原因，老子解释为：“不尙贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗”，即不特别推崇某一事物，人们比较容易获得安定的生活;若特别标榜某一事物，则容易被投机分子所利用，为将来带来无穷后患。所以　，“圣人处无为之事，行不言之教”，管理者只有修身正己，才不会给善钻营者以可趁之机，有利于推动社会和谐与稳定。

　　因此，“无为”可说是一种政治原则，也是一种管理思维或理念，是告诉管理者要言行谨慎，不凭个人意愿对事物发展横加干涉，而是顺应自然规律，避免强作妄为。同时，“无为”还是一种谋略方法，即通过不特别推崇某一事物而避免被投机者投其所好，背离了想推崇某一事物的初衷。总之，“无为”是管理的最高境界，看不见、摸不着，像行云流水一样居无定所，不容易被扭曲、被误解，最终实现“无不为”的目的。

　　二、“无为”思想对企业文化建设的启示

　　企业文化建设反映了烟草行业对管理和发展的高层次追求，要确保企业文化建设取得实效，尤其是在能够在基层单位落地生根，道家的“无为而治”思想无疑具有较大的启发意义。

　　首先，从无为处行事，不急功近利。“无为”并非是无所作为。在建设烟草企业文化过程当中，管理人员如果什么事都不做，那还怎么推动企业文化向前发展呢?真正的“无为”应当是寻找规律、研究规律、并遵循规律去有所作为，切忌急功近利、强作妄为。举个例子，员工要识记企业文化理念词条，应当是在深刻理解并感同身受的基础上熟记，如果管理人员急功近利、揠苗助长的强迫员工记忆，经常对记不住的员工给予批评甚至惩罚，整日搞得员工们紧张兮兮，如同惊弓之鸟，那么建设企业文化的初衷就早已南辕北辙，与理想跟目标相去甚远了。这时候，别说是建设新的企业文化了，恐怕原有的和谐也早已破坏殆尽了而不自知。所以，“为”，并不见得就是在推动企业文化建设向前发展，有些“为”，表面上看起来好像是对企业文化建设有些促进作用，但细究起来，则完全是在阻碍企业文化的落地生根，使原本混乱的地方更加混乱，最后形成了恶性循环。那么，如何从“无为”处行事呢?笔者认为，应当尊重规律，言行谨慎，持经达变。任何经过深思熟虑的决策尚有失误之处，更何况是未经考证和研究而做出的决定和言行呢?可能更会为将来带来无穷的后患，所以更要经常提醒自己再三小心。

　　其次，从无言处说教，要修正己身。要推动企业文化落地生根，说服教育、强行灌输都不是最好的办法。为什么呢?因为语言有一定的局限性，听者的立场、修养不同，接收到的信息难免各不相同，只有从无言处说教，使“民不教而自教之”，才能得到员工的认同。假如，员工的直接上级珍惜时间、处事谨慎且仁爱爱人，下级员工就会照样学样，自觉提高工作效率、养成良好习惯且相互间团结友爱;上级部门在做决定时如果能够体恤基层部门的实际情况，照顾基层员工的情感需求，真正以人为本，基层员工就会怀有一颗感恩的心态，以企业为家，愿意为企业付出自己的全部热情和精力。良好的企业文化正是在这种人与人之间的互动过程中所形成，可以看成是“无中生有”，而不是通过刻意教化，强迫员工去为之，这便是顺应规律，也就是“道”。如果要求员工做到的，管理人员却做不到，势必会引起员工内心的不服和怨愤，这种不良情绪转化为一种负能量，对于企业文化建设的破坏作用是可大可小的。人性似水，只能依据本性去疏通，而不能逆着它去堵截，所以，从无言处说教，管理人员自己先修身正己，是企业文化建设工作的基础。

　　最后，从无*立德，当成就员工。《老子》原文中说“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”老子的这段关于“无私”的论述，正是从阴阳和合的角度分析“私”与“无私”，他认为，圣人能拓宽心量包容一切，把自己的利益抛在脑后，全心全意为人民服务，而大家则会因为受到他的恩惠而主动维护他的利益。在企业文化建设过程中也是如此，管理人员要从无私的角度推动企业文化建设工作开展，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从不计较个人得失，他才会受到员工的敬重，使员工因受到恩惠而自觉维护上级和企业的利益，形成良好的企业文化氛围。否则，怨声载道，人心所背，谈何企业文化建设?同样的道理，企业成就员工，就是成就企业自己，因为员工在企业范围内做事，有了施展才能的舞台，能够充分发挥自身的价值，才能为企业创造更多效益，推动企业向前发展。