下面是小编为大家整理的茶文化纪录片观后感,供大家参考。
茶文化纪录片的观后感1
“茶，上面是草，中间是人，下面是木，这便是所谓的茶。
而茶道，不是用眼睛看得，也不是用鼻子闻得，更不是用嘴巴喝的，而是用心感悟的温暖。” 这是纪录片<<茶经>>中的语录
曾经告诉过很多的朋友一个东西————茶道四要。何为四要呢?即茶，艺，点，谈。
时至今日，还有好多人都未能理解其中真意。茶，茶叶，不同的茶叶不同的味道;艺，不是所谓的茶艺展示，而是泡好茶;点，喝茶难免会饿，所以需要吃的，也就是茶点;谈，喝茶不是参禅，故不在于悟。
六类茶叶，喝什么种类在于自己，茶叶好坏也在于自己;泡茶手法好坏在于自己，或是功夫茶八道程序的一丝不苟，或是紫砂白瓷陶器玻璃各个容器的交辉相映;茶点或是苏州两百名点，或是野果奇葩;茶谈，或是相声说唱，或是私聊密语。
至于什么是茶道，<<茶经>>纪录片也不曾阐明。片中有这样画面，从乡下农家子孙三代齐聚一堂，以老碗啜着山茶，嗑着刚刨出的生花生，到深山古寺，僧人调来山泉，跪于凉席，火炉烧水，木制马勺缓缓加热水冲茶;从茶楼青年女子展示茶艺，顾客慢饮，到村落皮影戏，农人小童蹲做而观，手中茶渍满是的玻璃杯中的茶，老翁慢啄慢饮，小童一把夺走，一饮而尽
茶文化纪录片的观后感扩展阅读
茶文化纪录片的观后感（扩展1）
——纪录片榜样观后感
纪录片榜样观后感1
在我国改革开放事业进一步深入开展的今天，优秀的党员，就像晨曦中的路灯，他们不仅仅照亮了前行的路，更指引着行人向着家的方向。
在观看了以“不忘初心、继续前行”为主题的《榜样》之后，深深地被节目中不同岗位上的党员同志的信念和坚守所感动：深山中播种希望的老师，用她的奉献滋养了大山中的孩子；大海上拼搏“琼沙号”人，以他们的担当扛起了南沙永固的担子；各个岗位大有作为的大国工匠，以“创新”的精神担负起了建设美丽强国的重任。
当“*肝胆外科之父”吴孟超同志出现在节目中的时候，我的心为之一震。一个94岁高龄的老党员，节目录制之前还在手术台上为病人解除病痛，除了手术，他竟然还担负着研究生的培养、医院的管理工作。是什么力量让他这样忘我？“为人民服务，是我一生的信仰”，这是他掷地有声的回答。“在实践中始终坚持*人的理想，践行全心全意为人民服务的宗旨，为党的事业忘我工作，这才是一名合格的*员。”吴孟超同志是这样说的。
梁启超曾说过：“今日之责任，不在他人，而全在我少年”。
在中铁装备的我们，适逢装备迅速崛起的大好年华。我们就是在晨曦中前行的路人，目标就是迎接那冉冉升起的太阳。此时的天空，已将黑暗抛于脑后，我们的道路也在被路灯照亮。而我们职业生涯路上的路灯，就是这些优秀的党员：他们可以穿透雾霭，照耀我们的"心扉；他们可以指引方向，使我们的脚步更加坚定；他们可以像灯塔一样，激励我们向前。
作为一名国企的党员，我一定会严格的要求和管束自己，用自己的一言一行来影响周围的人。也许会迷惘，也许会不定时的“蓝瘦香菇”，此时我需要做的，就是抬起头，迎着“路灯”的正能量，让积极的思想在你我之间传递，让自己在追赶朝阳的道路朝气蓬勃。
我一定会记得，当初举起右手面对*的时候，自己对党的誓言。
“不忘初心，继续前行”，在晨曦追赶朝阳的道路上，我一定要努力去做那个照亮道路和他人的路灯，让我们发出的能量，温暖所有奋勇向前的人。
茶文化纪录片的观后感（扩展2）
——贡嘎纪录片观后感
贡嘎纪录片观后感1
如果，你还没去过贡嘎……
我请你做好准备;
我请你读好这篇文章;
我请你不要犹豫，还去什么阿尔卑斯。
因为，只要你踏足这片高地，要么身在这里，要么心在这里……
这里是天堂
这里是人间
这里有信仰的馈赠
这里有自然的恩典
人们在这里挑战自我
人们在这里洗涤心灵
你会记住这里
你会爱上这里
海拔：7556米，横断山脉的最高峰，也是四川最高峰。
由于特殊的地质条件，它的攀登难度远远超过了珠穆朗玛峰，也成为全世界登山爱好者的梦幻之地。
这，就是贡嘎。
位置：北纬三十度。
从河谷到山顶，它将带领你跨越7个自然带，如果足够幸运，你还能欣赏到四千八百多种植物，与四百多种动物不期而遇。
这，就是贡嘎。
地标：川藏茶马古道。
它打破了横断山脉阻断东西交通的魔咒，在天险中开辟出了一条希望之路。这不仅是一条商路，更是文明的通道。
这，就是贡嘎。
“曾经，“波澜壮阔”这四个字摆在我面前，我没有珍惜，等来到贡嘎，我突然觉得，没珍惜就没珍惜吧……因为我看到了最惊心动魄的美丽、最不可理喻的神奇、最一步之遥的生死……相比，一切都太渺小了。”
如果你爱TA，就带TA去贡嘎吧，因为在那里，你们可以超越生死，看到最纯洁的微笑，拥有一颗最圣洁的心;在那里，你终于可以“不负如来不负卿”。
但如果你和TA还来不及有一场说走就走的旅行，那就先去央视科教频道和B站看纪录片《贡嘎》吧。
从海拔一千八百米的低地河谷直至六千米以上的雪山之巅，在*西南部腹地，摄制组经过为期两年的不间断拍摄，将贡嘎丰富的自然和生命奇观，第一次呈献给观众。本片由四川甘孜州委州*、中央电视台科教频道、北京三多堂传媒联合摄制。
无论是自由攀登者挑战贡嘎顶峰的`生死考验、还是科学家享用自然基因库的丰厚馈赠、亦或是河谷深处藏族少女*礼的繁花似锦，与石刻僧人在修行和技艺之间的执念和超脱……都将在纪录片《贡嘎》中呈现!
茶文化纪录片的观后感（扩展3）
——货币纪录片观后感
货币纪录片观后感1
《货币》这部纪录片给人很多现代宏观经济上的启示，尽管对货币的产生以及后来的繁衍是粗线条的反映，但人们仍然能从中获得很多经济知识。这部影片告诉人们货币因为社会发展而产生，又作用于社会的发展，推动着社会的发展；告诉人们货币从哪里来，但永远无法知道它向哪里去。
人们生活在这个充满阴谋与阳谋的社会，最为基本的却是衣食住行。普通百姓只对一日三餐冬暖夏凉的品质追求不息，很少去过问国际间的经济风云，也很少过问国家的宏观经济调控。百姓们对发生在处身其中的市场感兴趣，对菜蓝子的变化感兴趣，对住房价格的不断向上攀升感到担忧，对子女的教育感到压力，对手头工资或地里的收益或坊间利润的改善与提高充满期待…… 。一句话：*能让百姓们的生活好点吗？！
《货币》中充满了意味深长的内容，这些内容有的很直观，有的内容在影片看不见的地方，社会在*对货币的理解与操纵中发生着变化，百姓们的生活也随之沉浮，就像波浪中的浮萍随着波浪或高或低。*用着百姓们提供的税钱，用着通过通胀从百姓们手中盗出的钱，通过债券借钱等等，百姓由*控制着生活，百姓们有不满意的地方只能抱怨，能不能过上好日子甚而幸福生活完全由*说了算！
*由人民推举组成，其职能代表着人民并提高、维护着人民的利益。*有没有做对人民有益的事？做得怎么样？完全取决于*对“货币”的运用！这里的“运用”概念很大，它们反映在国策之中，反映在国家的法律之中，也反映在*行为以及*公务员的各种行为之中。普通百姓看《货币》只会关注自己国家的命运并与自己每天的柴米油盐发生联想。在国家昌盛时期，百姓们从《货币》这部纪录片中得到的启示是把自己的幸福生活寄希望于*，他们相信*会通过货币把自家的"“菜蓝子”搞得很丰满。其实，除此之外，《货币》所告诉人们的还有与百姓生活的很多关联。
茶文化纪录片的观后感（扩展4）
——《孔子》纪录片观后感5篇
《孔子》纪录片观后感1
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），*古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对*和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和*祖先神祭祀同等级别的大祀。
《孔子》纪录片观后感2
看完《孔子》我看到的是，坚定理想信念的人。人到中年、人到晚年仍在奔波劳累，而非颐养天年，并非享受天伦之乐。他为了国家而非为了自己。我看到的她是一个爱国之人。他爱西周时的礼乐制度，厌恶这礼崩乐坏的时代。他想靠自己的思想来挽救这个国家。
不过，在客观的评价中，我认为孔子并不适用于这个时代。社会生产力是逐渐发展的，时代的潮流是逐渐进步的。单从孔子想恢复西周时里约制度，我就认为他是退步的。他一心只为了自己内心的政治信念忘了社会现实。
对孔子一生的评价中，我只想到了一个字就是酸。出生时他的贵族家庭没落了。奔走于各国之间。想要实现自己的理想抱负时，他被困住了。孔子在当时是不受重用的。可在死后成了万世师表。我想很大一部分人在生前没有名没有望，可在死后，却名扬天下。我认为这也是一种酸。名望，在死后有什么意思呢？只是单单的给他扣了一顶帽子，生前无所享受，死后孔子怎么会欣慰呢？只是后人为了孔子的成就。而表示慰藉而已。感谢孔子为我们留下这么持久思想渊源。
《孔子》纪录片观后感3
读了《朝花夕拾》才觉得鲁迅也有*凡人一样天真的童年和懵懂的少年时期；看了《孔子》才知道圣人有免不了人生的悲欢离合，艰难苦痛，不再只是教科书上讲的那样遥不可及的“至圣先师”。
在诸侯争霸，战乱割据的年代里，孔子出生在一个小诸侯国的没落贵族家庭。为了安邦定国，他带着自己“仁”的思想投身于仕途。他在鲁国，曾官至代国相，以其非凡的智慧和勇气在朝堂之上舌战群儒，救下殉葬小奴；用牛车造势，吓退齐国数百辆战车，不费一兵一卒得到返还失地的承诺。
内怎稳鲁国政治，外扬鲁国国威。这是孔子仕途上最为通畅的时期了，但完美的理想总是收到现实的阻碍，在“陪臣理国政”的鲁国，支持的孔子的鲁昭公权利受限，孔子“毁三都”等做法伤害到三桓的利益，遭到权臣排斥，被迫离开鲁国，此时孔子55岁。
好在孔子还有一群尊师重教的弟子，机灵聪颖的颜回，仗义豪爽的子路都誓死追随夫子的脚步，一起踏上了周游列国的道路。战火四起的年代里，诸侯都以割据争霸为目的，不能接受孔子超越时代的德治思想。或将孔子拒之门外，或给其一个讲学的虚职，总之就是不采纳他的政治思想。
在游学的过程中，孔子一行历经重重艰难，曾被卷入政治斗争之中，也曾被困入战事之中，有的弟子被饿死，最后只剩一碗马肉汤分而食之，孔子却以琴声代食，不禁令人唏嘘感叹。最催人泪下的是颜回去世的场面，寒冷的冬天，孔子师徒越过冰封的河面，不幸遇上冰裂，有些弟子溺水而亡，孔子的书卷也大数落入水中，颜回为救夫子的书而一次次的钻入冰凉刺骨的喝水中，用尽生命的力气从水中抛出一卷卷书，最终溺水而亡。
孔子是颜回至尊至爱的夫子，在他的心中，夫子的书籍比自己的生命更为重要。颜回是孔子最为喜爱的弟子，颜回去世后，孔子抱着他冰冷的身体不肯放手，弟子们都劝到：“已经三个时辰了，暖不回来了”。孔子还是舍不得放开颜回，悲痛的表情令人潸然泪下。一波未*一波又起，鲁莽的子路死于卫国内乱，死前却不忘夫子“君子正其衣冠”的教导，孔子虽然十分伤心，但也有所欣慰。
周游列国十四年后，孔子终于回到自己的家乡鲁国，对政治失意的他退而不隐，开始致力于教育事业，有教无类，弟子三千。孔子因其超越时代的先进政治思想和教育理念，使儒学完胜于后世，成为整个封建社会的主流思想，在现代，孔子的思想也影响深远，成为国家软实力的重要组成部分。
《孔子》纪录片观后感4
孔子已经上映很久了，不过我没有看过，大概是因为国产电影今年来的“累累战果”让我对此丧失了信心。但是我还是在思修课上静静的看完了这两个小时。
“这是一个伟大的孔子，也是一个失败的的伟大的孔子。”导演胡玫如是说。与其他诸如此类的电影与书籍不同，这部电影给观众的是一个*凡的学者，而不是一名呼风唤雨无所不能的圣人。孔子会笑，会哭，有权势的巅峰，也有人生的低谷。这部电影中有着不少谬误和不足，但是我认为，这是一部有诚意的电影，因为他给我们塑造了孔子的另一种形象。
这是一个失败的孔子。在鲁国，孔子满心抱负，认为可以用自己的努力，用礼乐教化百姓，从而创造一个天下大同的世界。鲁君是赏识孔子的，所以他才可以一路高升一直做到代国相的地位。片中表现孔子的另一方面就是堕三都，在我看来，孔子的目标不是推倒高高的城墙，而是粉碎羁押在民众身上思想的枷锁。思想自由了，生活才能自由。然而孔子又是不幸的，他太过于信任不能将国家权力掌握在手中的鲁君，所以才会被季恒子赶出鲁国。孔子问颜回，我错在了那里，颜回说，你错就错在将全部的理想放在了鲁君的身上。其实在描述孔子在鲁国的生活这一段中，我最喜欢的还是齐鲁会盟时孔子站在高台上引弓射箭，然后对齐君怒目而视的场景，真是有“虽千万人吾往矣”的气势啊！
接下来就是孔子的流亡生涯。很让我感动的是孔子的弟子们驾车追上孔子，一众人在漫天风沙中徐徐前进，长长的车队并没有让我有流亡的无力感，而是让我感觉到这是一群“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的志士仁人。一个老师，可以有那么多为了追随他的脚步而离妻别子，背井离乡的学生，这是多么幸福的事情啊。
在卫国时导演加入了一些暧昧的色彩。子见南子。南子在话语中处处充满了对孔子的挑逗，孔子尴尬的表情让我忍俊不堪。但是南子说：世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。心头却很是沉重。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。多么讽刺啊，世人误我、厌我、骂我，而知己者，却只是一个当时社会地位卑下的女人。这是孔子的悲哀，还是整个社会的悲哀？
孔子厄于陈蔡，这里有个师徒共食一碗马肉汤的场面，虽然说这是导演为搏取观众感动而加入的狗血桥段，但是看到师徒在寒风中高歌起舞时，我想到了一句话：“君子固穷，小人穷斯滥也。”有着高远志向的人即使在困窘中也可以自得其乐，也许这就是思想的力量吧。
孔子有弟子三千，能者七十有二。在我看来最为出色的弟子就是颜回。也确是如此，孔子看待颜回比看待自己的儿子还要重要。颜回是理解孔子思想的，是可以将孔子的道传下去的人。在真正有理想有抱负的人看来，传道远重于传代吧。正因为颜回懂孔子的道，所以才会一次次深入冰冷的河水中收取简书，直到消失在河水中。可能很多人不能理解颜回爱孔子的大道胜于爱自己的生命，其实我们可以将自己代入思考一下，对于文人来说，文化的传承才是最重要的。所以我们也可以理解颜回死后，对于这个事实已经非常明白的孔子为什么抱住他的尸体四个时辰还不放开，这是对于自己最爱的弟子死亡的痛苦以及对于文化传承的迷茫。还有在流亡过程中，子路也死了。他是在履行对于卫君的承诺时死的。“君子仁人，有杀身以成仁，无求生以害人。”在子路倒下时，还不忘孔子的教诲戴好帽子。“执政者，外正衣冠礼仪，内正品德心灵。”这才是一个君子的品行啊。我不由的想到后世一个也是为里理想而受尽苦难得人说的一句话：死，有重于泰山，有轻于鸿毛。子路的死让我感到沉甸甸的。
电影的最后，孔子吩咐弟子将整理好的《春秋》呈送鲁公，便面向着夕阳，溘然长逝。在他死前，他留下了这样一句话：“世人理解我，是因为这部书；误解我，也是因为这部书。”
孔子号称“述而不作”，但是《诗》《书》《礼》《乐》中饱含了他的智慧，为后世留下了宝贵的财富，《春秋》一书，孟子赞曰：“乱臣贼子惧”。一言以示之。自己的道自己的理想能在逝去之前得到实现，对于孔子来说，应该是幸福的吧。“一个人如果不能改变世界，就去改变自己的内心。”孔子做到了，他用自己饱满的内心给了世人答案。
整部影片细腻的描写了一个*凡的孔子，失败的孔子，伟大的孔子。说他*凡，是因为他也有和常人一样的小瑕疵，小爱好，爱喝酒好武术，对于别人的认可过于看重；说他失败，是因为“有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志”，从哪方面看都无比失败；说他伟大，是因为尽管失败，饱经风霜苦难、尝尽世间冷暖中周游列国十四年，也不曾放弃自己的理想，奠定了领跑中华民族两千多年的文化传统。
看完之后，我在想，这部电影是不是应该带给我们一些思考？在如今很现实的现实中，我们在面临梦想与生存的冲突时，到底该如何抉择？我还不够成熟，也没有经历过这样的选择，所以不能给出一个明确的答案，但是我想，这应该引起每个观影者的思考。
《孔子》不是一部很完美的电影，但是可以带给我们触动的，可以为我们塑造一个不一样的圣人的，可以带给我们思考的，那些不足的地方都可以被忽略，只余下只属于自己不同的收获，不是吗？
《孔子》纪录片观后感5
有空多看看有文化底蕴的电影还是很不错的，一部传记电影《老子》，情思深深，但无邪念，很多人本身对孔子就不感冒，唯一可看的也只剩下发哥的表演了，也许真的是全凭周润发撑起了一片天。对于人物传记类电影一般很难把握。
电影《孔子》主要讲述了公元前六世纪，屹立数百年的周王朝已日渐衰落，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。此时社会混乱，民不聊生。一代大思想家孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱而深感忧虑，希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。
随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入*的旋涡，甚至曾被世人误解。他于晚年返回鲁国，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。最终，孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表。孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。
感觉导演似乎参照了《耶稣受难记》来讲述孔子，但匪夷所思的剧情和莫名其妙的对白让人看的不知其所讲，终究是一部披着文艺片的商业片，虽然论语学过一点点，但是在此之前还真的没有了解过孔夫子作为一个历史人物的故事，所以也很难评判演员演绎的这个版本可靠程度如何，大体上来说还是很不错的。
电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开。五十多岁的孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途。一次，在鲁国季相国的葬礼上，被指定陪葬的小男孩因为不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子同情这个小男孩并且反对这种没有人性的陪葬制度，于是他在一次朝会上请求君主赦免这个小男孩。孔子的这一举动在朝会上引发了激烈争论。虽然最终孔子在争论中取胜，但他却因此与季桓子结怨。从这个情节中，我看到了孔子身为儒家创始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者爱人，以礼*，则非礼也。”孔子是一位伟大的仁者。
后来，孔子随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。从这一情节中我感受到孔子不愧为一代大思想家，他是一个非常有思想，有谋略的人。
孔子提出隳三都的政策，也充分体现出了孔子过人的指挥才能。但这引发了佞臣谋反，直接导致了季桓子罢黜孔子。孔子从此便开始带着弟子周游列国。
“子见南子”的情节也让我印象颇深。南子妖艳而又清纯，她能够读懂孔子作为圣人的痛苦与寂寞。但面对这样一个女人，孔子表现出了可贵的理智。美色与权贵摆于眼前，孔子仍然坚守了内心的仁义道德。这种精神境界，非一般人所能企及。
孔子师徒的周游之路也是异常艰辛。孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了3年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫怕孔子到了楚国被重用，于是派人将孔子师徒围困在半道，孔子师徒所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。但即使在这种连生命都难保的危难关头之时，孔子依然讲诵《诗》《礼》。孔子弟子子路很迷惑，于是问孔子说：“君子也有处境艰难得时候吗？”孔子便说：”君子固穷，小人穷斯滥矣。”这表现出了孔子对于理想的坚持和身处逆境时的*和心态。就算自己的政治主张不被众人接受，甚至处处被人误解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃烧，鼓舞着他不断讲学。就算身处逆境，君子也可安于艰难困苦。
影片的最后孔子归鲁。众人喜极而泣的场景让人感动。
偶尔看看历史，还满有意义的。孔子的一生历经磨练，孔子说，后人理解或误解都只为《鲁春秋》这本书，是呀，在我们凡人眼里，他的智慧无穷。看完这部电影，终于理解了“己所不欲，勿以施人”的真正含义。
这是很感动的一部片子。看到了那个传奇而伟大时代和一群有礼仪的古人。有点梦幻也有一点史诗的味道，虽然不强。有些内容虽然很*淡，可透出一丝*文化基因的触感和质感。
茶文化纪录片的观后感（扩展5）
——纪录片《家园》观后感5篇
纪录片《家园》观后感1
地球是人类的家园，是人类赖以生存的摇篮，是母亲。人类的历史只有20万年，地球却已经存在了差不多40亿年。对于地球来说，人类不过是刹那的闪现，可是这个刹那，却在20万年间几乎耗尽了地球40亿年的积累。
我们对我们的家园了解多少？她的壮美，她的富饶，她的生命我们看到了多少。《家园》以这样一种深情而缓慢的姿态，讲地球母亲的身世现境一一道来，只有你亲自去观看，否则难以体会其中承载的厚重的情谊和思考，感动于震撼。
从古细菌到蓝藻，原始的地球开始被慢慢净化，氧气开始充沛。从植物到动物，生命的多样性开始显现，地球开始热闹而富有生机。海洋、湿地、森林、河流……地球的生态环境的多样承载了其千姿百态的生命奇迹。我们对它们的了解有多少，每一天都有许多新的物种被发现，而比起极其丰富的地球生命资源来说，我们看到的只是冰山一角。
"生命都是相关联的"。一切都是联系的，对于*人来说，这些道理老祖宗早就都说过了。维持自然的均衡，才是人类发展的道路。人类发展的20万年，早期也遵循了这样的一条道路。但是从一万年前农业发明开始，人类渐渐走上了另外一条路——牺牲家园，换取利益。进入近代，尤其20世纪以来，石油，机械，电力相继被发现，这一百年科技的突飞猛进，人口的爆炸增长，对地球资源的依赖前所未有，这100年的开采和破坏，比过去的总和还多。100年，几乎就耗尽了地球前40亿年丰富的积累。
"越来越快"。这是影片里不断重复的一句话，迪拜、*、纽约、洛杉矶……这些国家或者城市，成了人类发展的最好代表。依靠着丰富的石油资源，迪拜这个荒凉之地，却成为了西方发展模式的顶峰，无数的摩天大楼，无数的人造岛屿，人对自然的远离与对自然的依赖都空前的加剧了。相同的模式在不断取代文明间的差异性，利益分配的不均，将人与人之间的贫富差距空前的拉开了。为了满足人口的增长和利益的需求，对资源的开采和自然的破坏空前的加剧、加深。深圳40年从一个渔村变成了大都市，许多城市的人口也在几十年间从几十万增加到几千万。膨胀的人类世界，导致了各种变相和扭曲的发展模式。贫穷的国家砍光了树木出口来换钱，结果水土流失，森林所剩无几，复活节岛上的居民，连出海的独木舟都没有了木材可以制作。无数国家就这样衰败下去了。那些繁荣的幻影还能支持多久？我们都不知道。"要悲观已经太迟了"。人类的本性之一就是对于灾难即使提前知道也难以采取行动，滞后性太大，不是懒惰就是推脱，结局就是谁也没有做什么。气候的问题各国吵了几十年，最近更加汹涌，但是吵归吵，实质性的措施依然拿不出来。
20%的人消耗了80%的资源。
全球每年军费开支总额超过了对落后国家援助总额的12倍。
每天有5000万人死于饮用水污染，10亿人喝不到清洁的水源。
接近10亿人面临饥荒。
全球50%的谷物被用于制造动物饲料以及生物能源，如果这些谷物作为食物，可以养活全世界的人。
40%的可耕农田遭到长期破坏。
冰盖减少了40%。
四分之三的渔场已经枯竭和减产。
……
虽然，导演最后依然从世界看到了诸多的希望，并且对人类的未来提出了美好的期望与憧憬。前途到底如何，路确实是在人类自己脚下了。
整部电影，通篇都是我们已经知道但是却被忽视的真相，对于环境的严峻和恶劣，大家都清楚，但是人的这种滞后的惰性，确实很多时候让大家选择性忽视和遗忘了这一切。带有了某种"今朝有酒今朝醉"的感觉。导演就是要打破这种迷梦，整部电影没有什么新的东西，都是陈酒，但是，这个被忽视的陈酒，却散发出了震撼人心的味道。
吕克贝松，这个法国当今电影的怪杰。曾经以《碧海蓝天》等佳作震撼人心，如今，带着对地球这份沉甸甸的爱与悲伤，再次希望能够用自己的艺术和努力，唤醒世人的眼睛。
影片许多镜头都是高空俯拍，许多景致都震撼的美。一方面是自然的鬼斧神工，另一方面是人的巧夺天工。但是，人的美景却是建立在对自然的征服上的。许多窒息的美丽背后，就是许多窒息的痛苦。想想死海那个纯净的盐岛，美若如此，却是死海日渐死去的象征。无数生物灭亡的命运，换来了人类的繁荣和生机。我们欣赏它们，却忽视了它们背后的惨烈。
《家园》，值得我们去观看。家园，值得我们去守护。
纪录片《家园》观后感2
前不久，经人介绍，在电脑前一口气看完了电影《家园》。影片仅有短短的一个半小时，却是导演历经15年筹备、历访50多个国家，动用88000多名员工拍摄而成。
影片开头是以一位故事讲述者的身份，讲述了地球四十亿年的历史与人类二十万年的历史，也深刻地指出人类为了一己之私破坏了四十亿年营造出的*衡。这部电影深深地拷问着你我：我们应该做什么？
接着，影片又以上帝的俯瞰视角，向世人展示了她是如何创造出了这绝美的蓝色星球。但她却又看着人类一点点将她毁灭，并且将人类自己也一步步送进坟墓。上帝将毒害大气层的碳囚禁在地壳，而人类却又亲手打开潘多拉盒子，让它来毒害自己的肺，但这仿佛还不够，人类还要制造出农药，聚乙烯来加速自己的灭亡。
"人类的欲望与数量似乎都在无休止的增大。人类在积极繁殖的同时，剥夺了其他物种存在的权利。因为人类的存在，现在物种灭绝的速度是正常速度的1000倍；因为人类的存在，海洋将在2050年无鱼可捕；因为人类的存在，北极在随便哪一年的夏天都有可能完全融化，而北极圈各国却早早地投入到了争夺北极航道的斗争中，他们似乎已经迫不及待了。
人类的处境不容乐观，地球变得越来越热，海*面越来越高，那么，马尔代夫、东京、纽约、甚至于广州…它们将要怎么办？环境问题没有疆界，更不要以为他离我们很远，未来并不遥远，只是要看我们选择怎样的未来。
狂热的科学家、军事家、政治家们或是对于数字十分感兴趣的人很多，可是他们却没有注意到这样一组数据，以现在的增长速度，本世纪人口总数将达到90亿；全球花在军备上的资金是援助发展*家的12倍；每天有5000人因引用受污染的水而死亡；十亿人在饥饿边缘挣扎，而全球一半谷物用以喂养牲口或作饲料。每年有一千三百万公顷森林消失，到2050年全球将至少有两亿五千万气候难民。
正如影片所说"要悲观已经太迟。"，是该有所作为的时候了。面对贫困，数百万非*组织证明，人与人之间的团结比各国的自私自利更强大。许多*也纷纷意识到这一点。在韩国，全国性的植树计划是被破坏的森林恢复，森林覆盖率达到，四分之三纸张是循环再造，哥斯达黎加在军备与环保之间选择了环保，这个国家没有军队，他将本应投入军备的资金投入到了环保中。但是*每星期就建两座燃煤发电站，再看看丹麦，有一座燃煤发电站将释放的煤送到地底，而非天空。
作为一个普通民众的我们应该怎么做呢？其实不管怎样做，首先要看你愿不愿意去做了，想想大家都买了些什么吧。
"We all have power to change ，what are we waiting for"地球很美，但有赖于你。
纪录片《家园》观后感3
上午，用手机看了一部让人哭泣的纪录片《Home》,翻译过来就是《家园》。这是一部史上投资最大的环保纪录片，已被翻译成14种语言，中文周迅配音，非常美，非常棒的纪录片。一天内，该片在181个国家发行，打破了历史上电影发行量最大的世界纪录。导演是著名的法国航空摄影师、环保人士杨阿尔蒂斯-贝特朗。影片以上帝的俯瞰视角向世人展现地球的绝美以及日趋危机的现状。影片开始以唯美的拍摄手法，介绍经过40亿年的漫长演变，地球变成一个物种繁多，资源丰富，奇特美丽的蓝色星球。
接着，遍历整个地球，遍及50多个国家的摄像，告诉我们：自人类出现已来，只用了20万年的时间，便将地球的宝贵资源消耗殆尽，珍稀物种灭绝，原始资源奇缺，污染日益严重。影片最终给了我们这样一个信息：我们应该认识到人类对地球的残酷掠夺，应当改变我们的消费模式。人类以及地球的明天将何去何从，是继续破坏直至毁灭还是行动起来拯救我们的唯一的家园。当前重要的不是我们失去了什么，而是我们剩下的还有什么。现在已不再是悲观的时候，人类应该立即联手，积极拯救我们赖以生存的地球！看没有翻译过来的片子很累，要每时每刻看屏幕下面的汉字，否则你就不知道讲什么，坚持看完，很感动，正如周迅所言：这是一部震撼人心的纪录片！
纪录片《家园》观后感4
“大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回报却是这些物质的垃圾。”今天，我们上合小学师生观看了《迷失的家园》这不到40分钟的视频，从中，我却明白了不少的道理。
这部电视，导演和摄影师都以完美无缺的视觉和镜头，以极具震撼力的时事给人类以警示。开始是把地球最美丽的一面展现给我们，表现出一种生态*衡的完美性。接着就是人类的出现和肆无忌惮的扩张。摄影师基本上采用航拍的的方法去俯视这个千疮百孔的家园。从这个视觉看到拥挤的街道，消失的绿地，融化的冰川，*待的动物以及……。这些都是我们人类的“好杰作”。
目睹此情此景，我感到了无比的惊骇和窒息的疼痛，长途飞行和饥饿难耐已使我筋疲力尽，再也无力拍打双翅翱翔，我一头扎进那曾经让我欢愉的海水中。海面上荡漾起了黑色的油膜，我的周身被厚厚的油脂包裹，我的视线开始变得模糊，我的羽毛被粘附在了一起，我不再动弹自如，我无力地挣扎着，却发现一切都是徒劳。海水变得狰狞、恐怖，我随着海浪沉浮，但不再快乐，深深的恐惧让我的生命似乎走到了尽头……
我爱这片海洋，嘶哑的喉咙却唱不出欢快的歌曲；我爱这片海洋，模糊的眼里却再也看不到和伙伴们追逐风雨的画面；我爱这片海洋，却流不出最后一滴眼泪。哺育了无数生命的大海正遭受着来自人类文明的无情污染，这还是我以前的那个家园吗？这还是我以前深爱着的那片海吗？
一天晚上，我做了个梦，梦见大海变回湛蓝色，她又唱起了欢乐的歌，在太阳的照耀下，散发着幸福的光芒……
我梦想我们会拥有一个没有污染的环境……
纪录片《家园》观后感5
“保护环境，人人有责”这句标语现在真是无处不在，在大街小巷，公共场所，小河边，草坪里……甚至三岁小儿都能脱口而出，为了不让这句话成为一个空荡荡的摆设，我观看了《人文梅李 和谐家园》这关教育视频。
《人文梅李 和谐家园》主要教育我们的交通安全意识，以及生活中一些文明细节。让我感触最深的是这么一段：放学了，一位小男孩坐进了爸爸接送的轿车里，爸爸拿起一根香蕉，剥好递给男孩，男孩没几下就把这根香蕉祭了他的五脏庙，把香蕉皮递给了把爸爸，爸爸结果香蕉皮，随手仍在窗外。这是。一个路过的小学生捡起香蕉皮，举在这位父亲的面前，他虽然没有说话，但这位父亲一眼就从他的神色里看出了他想要说的话，羞红了脸，接过香蕉皮，放在了车里。看到这里，我不禁浮想联翩：如果这位小学生不捡起这块香蕉皮，万一哪位眼神不好的老奶奶，或是哪个唱着歌儿蹦蹦跳跳的小孩，一不小心，踩到了香蕉皮，轻则摔破皮肉，重则骨折，这会给别人带来多少痛苦？所以，我们生活中那些。随手乱扔果皮纸屑的行为，虽然只有短短的几秒钟的时间，却破坏了清洁工辛辛苦苦创造的美丽城市风光。捡起一个纸片，一块果皮，实际上就是爱家，爱城市的表现。我们都应该向那位小学生一样，弯腰捡起果皮，虽然只是一个小小的举动，但反映了一个人的文化素养，品质。就那一家公司应聘的是来说吧，有个叫福特的年轻人，大学毕业后，去一家公司应聘。和他一起应聘的还有三四个人学历都比他高。他是最后一个进入董事长室的。推推开门时，他发现门口有一张沾满幽默污垢的的纸，便很自然地弯下腰把它捡了起来，扔进了，人进了废纸篓里，然后才走到董事长面前，说：“我是来应聘的福特。”董事长微笑着说：“很好，福特先生，你已经被我们录用了。虽然前三位学历比你高，但他们都忽视了地上的废纸，可以设想，将来他们来到我的企业，他们也会忽略许多小事，这样是不会成功的。而你不同，所以，我决定聘用你。”后来，福特进入公司的管理层，在他的管理下，这个公司扬名天下，并使美国汽车产业在世界上独占鳌头，福特还把这个公司改名为“福特公司”。也许，对于福特的奇遇机遇会感到惊讶，羡慕。但我们应该记住，这份机遇是来自捡起废纸的小小举动。在许多人眼中，弯腰捡起废纸是一件不值得去做的事，要真这样想就大错特错了，因为这一个小细节，却能反映一个人真实的品质。当你捡起垃圾时，你会有一种曾未体验的喜悦：原来我很爱自己的家园和学校，当你捡起垃圾时，你的行为就会影响身边的人，他们会向你学习，也会学着爱自己的家园，也会为创造美好环境献一份力。
从现在开始，从你我开始，来爱护我们的环境吧！只要你能够做到不随手乱扔垃圾，随手捡起垃圾，美好的环境离我们就不会太遥远了。而你，也会成为一个品德高尚，爱自己赖于生存的家园的人。
茶文化纪录片的观后感（扩展6）
——纪录片鸟的迁徙观后感
纪录片鸟的迁徙观后感1
今天，我们四年级的同学一起观看了《迁徙的鸟》这部记录片。听老师说，这部记录片是由三百多名人员跟随候鸟，整整花了三年的时间才制作好的。在影片中，我不仅认识了许多美丽的鸟儿，更从里面感受到鸟儿迁徙的过程中是多么的艰难。
在一个冰天雪地上，鸟儿在休息。刺骨的寒风呼啸着，小鸟们冻得瑟瑟发抖。突然，小鸟们惊叫着起飞。原来发生雪崩了！山上的雪像白色的洪水一样冲下来……在茫茫的大海上，天色已昏暗，精疲力尽的鸟儿落在轮船上休息。可有些鸟儿还是奋力飞舞着翅膀继续飞翔……尽管途中充满了艰难，候鸟总是不屈不挠地克服着，让我非常的感动。
在一个沙滩上，一只翅膀受伤的鸟儿在那里痛苦地挣扎。结果被蟹发现了，成群的蟹向它奔来，我只能眼睁睁地看着鸟儿成为蟹的大餐，心里非常伤心。
在一艘大船上，许多被人类捕捉的鸟儿困在笼子里悲鸣，它们的眼睛多么忧伤。我也不禁十分难过，恨透了捕捉鸟儿的人。其中有一只鹦鹉非常聪明，它用嘴巴打开牢笼，死里逃生。我们不禁为它欢呼。
一幅幅画面让我感动，鸟为了生存，付出了多少代价啊！它们决不半途而废，一定要到达终点。我们人也一样，成长的道路上要经受多少挫折和困难，我们都要勇敢面对，让自己变得更坚强！