耕种自己的土地作文1 每个人，对社会，对自己，都有一份逃不脱的责任。它是义务，你不能逃避；同时它也是你的工作，让你从中得到利益。 耕种自己的土地，必须一心一意。唐朝宰相韩愈因直言上谏，被贬潮州，下面是小编为大家整理的耕种自己土地作文,菁选五篇（全文完整）,供大家参考。
耕种自己的土地作文1
每个人，对社会，对自己，都有一份逃不脱的责任。它是义务，你不能逃避；同时它也是你的工作，让你从中得到利益。
耕种自己的土地，必须一心一意。唐朝宰相韩愈因直言上谏，被贬潮州，但他以国事为己任，以民为本，即使身在潮州那样的蛮荒之地，仍然努力工作。他废除了南隅贩卖奴隶的恶俗，赶走了为祸一方的巨鳄……在人生的逆境中，他毫无怨言，不嫌官位卑微，不求功劳显赫，只求奉献于民，只愿无愧于心。韩愈，无论居庙堂之高还是处江湖之远，他都能履行自己的职责，耕种好自己的土地，所以他为当时的人民所爱戴，更为后世的人们所敬仰。
耕种好自己的土地，不要时刻觊觎别人的园圃。李斯，秦朝名相，对秦统一六国起到了不可替代的作用。李斯对秦始皇可谓忠心耿耿，秦始皇待李斯也还不错，没有如前朝的勾践和后来的赵匡胤那样做出“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的缺德事。然而赢政死了之后，李斯在赵高的诱惑下利令智昏——不再满足于自己的土地，开始觊觎别人的田园。这种行为没有给他带来丝毫的益处。其实李斯并不愚蠢，只是权力这东西，一旦滥用便容易上瘾，无法收手，故而他一步步滑向了灾难的深渊，最终被腰斩于市。
耕种自己的土地，是每个人不可逃避的责任。常言道“人生不如意事十之八九”，读书人的气节固然重要，但也犯不着因“不为五斗米折腰”而一气之下走为上计。天下之大，受到委屈的难道单单是他陶渊明一人？可他最终选择了离开官场归隐田园。的确，他因此咸了诗坛大家，但为了个人一时的荣辱，抛下了读书人对社会的责任，他的满腹诗书本来可以用来兼济天下苍生，唤醒人们沉睡的责任感，而不是浪费在“种豆” “采菊”和写几首不痛不痒的田园诗上。陶渊明的生活是清高和清苦的，但我觉得他的选择有些轻重倒置。
那片属于你的土地，是你生活的保障，更是社会赋予你的责任。人生于社会中，依附于社会，这份责任逃不脱，甩不掉，你能否尽力耕种好它，是后人对你评价的依据。陶渊明的文学成就的确不凡，但“综合评价”始终不如韩愈，因为他放弃了对社会应有的责任，他的道德水准达不到韩愈的高度。
梁衡说： “一个人不管有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。”陶渊明的作品的确美好，但再美好也经不住遗忘。处海隅之地的韩公祠，还有那韩山韩水，纪念的不是韩愈的冤屈，而是他辛勤付出换得的功绩。那是真正的永垂不朽，大过高山，永如江河。
耕种好自己的土地，承担好自己应负的责任，于人于己，都是一种成就。
文章以一连串的典型事例，正反对比，论述了一个人坚守自己所应负的社会责任的重大意义。尤其是对陶渊明辞官回乡这一为后人所称道的行为的分析很有新意，也很有见地。而有关李斯遭遇的论述则拓展了文章议论的宽度——人要种好自己的土地，但决不能在利益面前失控，甚至觊觎不属于自己的东西。文末引用梁衡的名言画龙点睛，使文章跃上了新的高度。
耕种自己的土地作文2
“耕种自己的土地”，采用的是比喻的修辞手法，所以，首先要明确“土地”的含义。从大的方面来看， “土地”可以指人生，指每个人作为人类传承的链条上一个重要环节所要担负的责任；从小的方面看， “土地”可以指我们所选择的事业、所从事的职业。而“耕种”，则是我们对自己的“土地”所持的态度和付出的行动。 “耕种”，意味着一个人不仅要有脚踏实地的态度，要有勇于负责的精神，更要为创造美好人生付出努力，还要敢于直面人生旅途中各种意想不到的坎坷和挫折。 “自己的”则强调了个体与个性——每个人都有属于自己的人生职责，他人无法替代；每个人又都区别于他人，如何耕种自己的土地一定精彩纷呈各具个性，不能沿袭别人，也不必刻意求新。每个人都耕种好自己的土地，世界才会和谐、美好，每个人才会得到充分的发展，从而拥有美好的人生。
如果写记叙文或散文，应重在叙写自己成长过程中的经历与感悟。比如对人生的理解、对事业的选择、对理想与现实矛盾的处理、对“耕种”过程中“投入”与“产出”比的思索、对“耕种”过程中挫折与收获的应对和感悟，等等，都是作文的绝好素材。如果写议论文，应从自己这片“土地”的特性、 “耕种”的必要性、如何去“耕种”以及“耕种”的意义等方面展开论述。首先，必须明了你拥有一片什么样的“土地”，这片“土地”适宜生长什么，从而确定选择方向；然后是如何去“耕种”：精工细作还是粗放式管理，中途遇到挫折如何处理，是继续坚持还是改弦更张；最后阐发“耕种”的意义：带给我们丰盈的人生。也许最终一无所获，但至少努力过，或者给后人留下了此路不通的教训。古今中外有许多走错了人生道路的人，如李煜、赵佶，他们是天才的艺术家，却是最蹩脚的国君。是他们选错了土地还是种错了种子？至于齐白石花甲之年学画，终成一代宗师，则说明：走错了人生道路如果中途易辙，即便东隅已逝，桑榆依然未晚！当然令人羡慕的还是在人生的起步阶段就能鉴定好土地，选择好种子，付出辛勤的努力并取得成功的人！那些少年得志者，很多便是这样脱颖而出的。
耕种自己的土地作文3
有人说，人生是一场梦；有人说，人生是一局棋；而我说，人生是一次播种，一种耕耘。每个人都有一块属于自己的土地，我们应该怎样去耕种，才能使自己的土地硕果累累，禾黍丰茂?
“临池学书，池水尽黑”见证了成功人生的轨迹。1700多年前，王羲之用自己的执着和勤奋在自己的书法园地上挥毫泼墨，留下了许多流传千古的名篇佳作。他的书法作品被人们称为“飘若浮云，惊若游龙”，它的《兰亭序帖》更是被誉为“天下第一行书”。
我们或许会惊叹他的惊世才情，我们或许会对他的天赋顶礼膜拜，但是如果我们忽视了他的勤奋和执着无疑是大错特错了。倘若不是日琢夜磨，倘若不是体察万物，倘若不是倾洒汗水，辛勤播种，王羲之的书法又怎能入木三分，他怎能成为万世敬仰的书圣?
“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”阐释了追求完美的真谛。杜甫不是苦吟诗人，可是他在自己的文学园地里踽踽独行，追寻着尽善尽美的理想。虽然他曾自嘲“名岂文章著，官应老病休”，是的，舞文弄墨终究不能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一个字，拈断数茎须”！在仕途不通时，文学成了杜甫笔耕不辍的沃土，他不断地积淀、升华、创新，终于在盛唐的诗坛上耸立起一座后人不可企及的高峰，让人仰之弥高！“诗圣”不足以表明其诗名之盛，“诗史”足以证明其诗作之永恒!
“一支粉笔写冬夏，三尺讲台贯春秋”表明了了奉献的崇高意义。也许有的土地太过广袤，有的土地太过富饶，即使只有三尺讲台，只要它属于自己，也要将它耕种的花繁叶茂。被誉为“最美乡村教师”的王生英30年如一日扎根在条件最艰苦的山村学校任教，一场暴雨冲毁了教室，她就把孩子领回家里教，从教30多年她从来没有让一个孩子因为贫穷而辍学。条件艰苦怎样，土地贫瘠又怎样，只要怀有一颗爱心，只要肯于奉献，就可以让石缝长出松柏，就可以让沙漠开出奇葩！王生英，不愧“最美乡村教师”称号!
每个人都有自己的土地，我们终其一生都要在这块土地上耕耘、劳作。我们要坚信，播种希望，收获理想;播种毅力，收获坚强；播种美好，收获幸福;播种懒惰，收获如梦一场。
耕种自己的土地作文4
每一个人都应有一块属于自己耕种的土地。不拘大小，不管肥沃还是贫瘠，都要用自己的血汗耕种，完成收获。
你是工人，车间是你的土地，产品是你的收获；你是教师，课堂是你的土地，学生成才是你的收获；你是科研工作者，实验室是你的土地，科研成果是你的收获。同样地，我是学生，学习和生活的地方时我的土地，取得的成果是我的收获。面对自己的土地，不要以挑剔的眼光品评好坏，你只需要俯下身来，辛勤的耕种，使你的土地越来越肥沃，到了秋天，有丰硕的收获才是你应该做的，也是你的责任。
放眼古今，哪一位真正的成功者不是经过艰苦的耕种之后，才能有所收获呢？
李时珍，他走遍各地，遍尝百草。在这个工程中，他亲身品尝一些不知名的药材，差点中毒身亡。此后，他并没有因此而放弃自己的那片土地，而是继续走遍各地，最终编成了《本草纲目》一书。他辛勤地耕种着自己的土地，遇到了困难并没有放弃，而是勇敢地挑战困难，最终取得了成功，也使自己的那片土地开花结果。
头戴草帽，面庞黝黑，半蹲在稻田里，凝视着一株稻穗，他就是著名杂交水稻专家袁隆*爷爷。他把稻田看作自己的土地，用一生在研究这块土地，最终研究出了一种叫南优2号的水稻品种。他的这一成果，不仅解决了*人民的吃饭问题，而且还解决了未来世界面临的饥饿问题。他在自己的土地上，辛勤耕种，让自己的那片土地越来越肥沃，才有了丰硕的收获。
走在人生的道路上，我们要再人生中种下有价值的东西，那样才会让自己的人生道路留下一道美丽的印记。
让我们为自己的土地辛勤耕种吧！让我们的土地越来越肥沃，收获更丰硕！
耕种自己的土地作文5
每个人，对社会，对自己，都有一份逃不脱的责任。它是义务，你不能逃避；同时它也是你的工作，让你从中得到利益。
耕种自己的土地，必须一心一意。唐朝宰相韩愈因直言上谏，被贬潮州，但他以国事为己任，以民为本，即使身在潮州那样的蛮荒之地，仍然努力工作。他废除了南隅贩卖奴隶的恶俗，赶走了为祸一方的巨鳄……在人生的逆境中，他毫无怨言，不嫌官位卑微，不求功劳显赫，只求奉献于民，只愿无愧于心。韩愈，无论居庙堂之高还是处江湖之远，他都能履行自己的职责，耕种好自己的土地，所以他为当时的人民所爱戴，更为后世的人们所敬仰。
耕种好自己的土地，不要时刻觊觎别人的园圃。李斯，秦朝名相，对秦统一六国起到了不可替代的作用。李斯对秦始皇可谓忠心耿耿，秦始皇待李斯也还不错，没有如前朝的勾践和后来的赵匡胤那样做出“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的缺德事。然而赢政死了之后，李斯在赵高的诱惑下利令智昏——不再满足于自己的土地，开始觊觎别人的田园。这种行为没有给他带来丝毫的益处。其实李斯并不愚蠢，只是权力这东西，一旦滥用便容易上瘾，无法收手，故而他一步步滑向了灾难的深渊，最终被腰斩于市。
耕种自己的土地，是每个人不可逃避的责任。读书人的气节固然重要，但也犯不着因“不为五斗米折腰”而一气之下走为上计。天下之大，受到委屈的难道单单是他陶渊明一人？可他最终选择了离开官场归隐田园。的确，他因此咸了诗坛大家，但为了个人一时的荣辱，抛下了读书人对社会的责任，他的满腹诗书本来可以用来兼济天下苍生，唤醒人们沉睡的责任感，而不是浪费在“种豆” “采菊”和写几首不痛不痒的田园诗上。陶渊明的生活是清高和清苦的，但我觉得他的选择有些轻重倒置。
那片属于你的土地，是你生活的保障，更是社会赋予你的责任。人生于社会中，依附于社会，这份责任逃不脱，甩不掉，你能否尽力耕种好它，是后人对你评价的依据。陶渊明的文学成就的确不凡，但“综合评价”始终不如韩愈，因为他放弃了对社会应有的责任，他的道德水准达不到韩愈的高度。
梁衡说： “一个人不管有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。”陶渊明的作品的确美好，但再美好也经不住遗忘。处海隅之地的韩公祠，还有那韩山韩水，纪念的不是韩愈的冤屈，而是他辛勤付出换得的功绩。那是真正的永垂不朽，大过高山，永如江河。
耕种好自己的土地，承担好自己应负的责任，于人于己，都是一种成就。
文章以一连串的典型事例，正反对比，论述了一个人坚守自己所应负的社会责任的重大意义。尤其是对陶渊明辞官回乡这一为后人所称道的行为的分析很有新意，也很有见地。而有关李斯遭遇的论述则拓展了文章议论的宽度——人要种好自己的土地，但决不能在利益面前失控，甚至觊觎不属于自己的东西。文末引用梁衡的名言画龙点睛，使文章跃上了新的高度。
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