放生忌讳有哪些1 一、勿立定期 就是不能确定放生的日期。因为你一旦确定了日期，就等于给那些捕猎者通风报信，那些捕猎者就一定会伺机而动，你在那一天放生，他就在那一天捕猎，一放一捕，最倒霉的还是那些下面是小编为大家整理的放生忌讳有哪些,菁选2篇（完整文档）,供大家参考。
放生忌讳有哪些1
一、勿立定期
就是不能确定放生的日期。因为你一旦确定了日期，就等于给那些捕猎者通风报信，那些捕猎者就一定会伺机而动，你在那一天放生，他就在那一天捕猎，一放一捕，最倒霉的还是那些物命，就失去了放生的意义。尤其是很多佛弟子喜欢在佛教节日期间放生，很容易让捕猎者摸清规律，给放生造成障碍。
二、勿认定地
放生的地点，不能公开，更不能固定。如果经常在固定某个地方放生，就很容易被捕猎者掌握规律。他们就会守株待兔，随时准备迎接你的放生，你这边放生完刚走，他们就开始捕捉，你的放生，成了他们的营生，还是自欺欺人，没有意义。
三、勿议定物
就是不要规定必须放生某种动物。因为这样的话，那些商贩就会为了满足你的放生要求，而大量捕捉某种动物。你不放生，那些动物还能各安其命，你这一要求放生，倒让它们大量被捕捉，这已经不是在放生，而是变成杀生了。
所以说，放生要如理如法，要随顺机缘，不可攀缘，不可盲目放生。
比如你在菜市场上，偶然看到一些被贩卖的小动物，即将被人宰杀，如果你买回去放生，它们还有活命的机会，那就可以买下来放生，如果买回来也活不成，那就算了，这叫随缘。再比如在马路上看到小动物，随时可能被车辆压死，我们帮忙把它们放到路边的草丛中，也是放生。
看到一些流浪的小动物，快要饿死了，我们给它们一些食物维持生命，这都属于放生。
放生不一定非要组织多大的活动，也不一定非得买物命来放生，这只是形式，不是实质。放生的实质是什么？是培养我们的慈悲心，是帮我们回归自性。
所以最究竟的放生是不杀生，是劝人吃素。如果自己一边吃肉、杀生，一边又在放生，这就没有什么意义了。
放生忌讳有哪些2
放生所依经典，最为佛子熟知的有两部，其一是《金光明经》，此经意在说明放生的真正含义；其二是《梵网菩萨戒经》，此经主要说明了世人应当放生的原因。
《金光明经》中有言，昔日释迦牟尼佛在因地修行，他是一位长者之子，那时他行菩萨道，誓愿救护一切众生。某天，他路经一片即将枯竭的池塘，发现池水中有数以千计的鱼苗游弋。长者之子心生怜悯，不忍它们死去，但又无法决堤引水。他只好去向国王求助，在他万般祈求之下，当时的国王派了二十只大象，用皮囊取水，直到把池塘灌满。长者之子又饲喂鱼苗饵料，一直到雨季重新来临。
由经文中可以看出，放生的真正含义，是眼见众生有难，以慈悲心救拔，使之性命无虞。戒杀，仅是止恶，在大乘佛法看来，眼见众生有难而不生恻隐之心，不知救拔，与杀生无异。
但是，也有佛子认为，《金光明经》中所说的放生，过于消极，真正的菩萨道行者，应当积极救护有难的众生。《梵网菩萨戒经》中有言：“若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”所以，我们常常见有菩萨道行者，到市场赎买待杀的动物，用于放生。可是你知道吗，假如放生离了慈悲心，走了样，不但没有功德，还有罪过。
譬如有人将外来物种、养殖的鱼虾禽类放归野外等等，《印光法师文钞》中说：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。”意思是说，赎买生灵用于放生，就如同布施一样，必须妥善安排，找寻方便法门，使得被放生的生灵和放生当地的众生，都从中受益。通俗来说，就是不只护生、放生，也对那里的生态环境有好处。
具体来说，放生时不要设立专门的时间、地点、生灵，要随缘买放。譬如说在寺院发愿，求家庭*安，家人和睦，还愿时就可以随缘放生，不用一定要在某个时间去市场买几条鱼，然后放到河里。
“若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”放生有三大禁忌，即定时间、地点、生灵，因为这样只会促使别有用心之人捕捉这类活物，用作售卖，放生适得其反。如今常常有上游放生，下游捞鱼的新闻见诸报端，这就是放生不当所致。如此以来，非但没有功德，反而间接造作恶业，得不偿失。
如法的放生，看起来是救护众生，其实也是救护自己。心佛与众生，三者无差别，利他与自利，是分不开的。救护众生，慈悲心增长，断除了造恶的因，远离诸多恶缘，那么长寿、富贵等五福，不就自然随善缘而来了。佛偈有言：“预知世间刀兵劫，且听夜半屠刀声。”假如人人都能以慈悲心对待众生，娑婆世界又该是怎样一番净土景象？南无阿弥陀佛。
