安塞农民画的特点有什么特征1 1、安塞农民画作者首先注重表现意境和神态。每次绘画前，在他们头脑里最先反映的是要表现自己的感情，而不是单一地强调构图、透视、光度、人物比例等等。他们一般不讲究人物比例下面是小编为大家整理的安塞农民画特点有什么特征3篇【完整版】,供大家参考。
安塞农民画的特点有什么特征1
1、安塞农民画作者首先注重表现意境和神态。每次绘画前，在他们头脑里最先反映的是要表现自己的感情，而不是单一地强调构图、透视、光度、人物比例等等。他们一般不讲究人物比例，也不大懂得透视原理，他们用自己独自的处理画面的能力，首先在意境和神态上做文章。如文章开始提到的农村老大娘常振芳的十二生肖闹秧歌》，以极为丰富的想象力表现出龙打伞、虎打腰鼓、牛吹号、马扭秧歌等，将农村正月闹秧歌的意境和神态表现得维妙维肖呼之欲出。这种奇特的构想、大胆的夸张，欢快的意境，生动的神态，是一些专业画家连想也不敢想的。
2、安塞民间绘画把现实美和理想美巧妙地结合起来，他们不仅生动地刻画出了自己的劳动、爱情、与大自然的斗争生活，而且把他们理想中、甚至是意会中的东西也大胆地表现了出来。其中也包括了民间传统和神话故事等等。如他们创作的《天狗》，全身花纹，狗身上画有太阳、月亮、星星。完全是神话了的狗，神姿神态，桐栩如生，明显将现实美和理想美融为一体。
3、安塞民间绘画在颜色上非常强烈、明快、和谐、鲜活。他们将民间工艺、刺绣、剪纸以及寺庙壁画、民间社火、秧歌中的色彩大胆吸收进来，有的灿若朝霞，有的美如荷花，有的碧似秋水，有的雅比山菊，多姿多彩，美丽无比，每幅画上面似乎滚动着晨光露珠一般。
4、安塞民间绘画在构图上非常大胆，以情为上，以意为主，以神为美，抽象、夸张、简练、浪漫。如《陕北人说书》，说书人眼睛用了一只美化的昆虫来代替，听书者不画人，而是用美丽的猫、狗、老鼠来代替，它们一个个听得入神的样儿使人忍俊不禁。不少外国专家佩服地说。*农民画在表现手法上比毕加索还毕加索。
5、安塞民间绘画的整个基调和情绪是健康朴实、昂扬向上的。无论是展现他们的劳动、爱情生活，还是刻画他们村庄周围的田野、大山、溪流或是花木昆虫、飞禽走兽等等，全都是美化了的，连猪、狗、鸡、羊都是欢快的、可爱的，充满了生活情趣，给人一种健康向上的感觉。不少专业美术工作者认为安塞农民画是国粹，是最能代表*广大农民审美情趣的民间艺术，因而理所当然地受到各界观众的欢迎，乃至世界上一些艺术工作者的赞赏。近年来他们在全国参展的作品连连获得奖励。
安塞农民画的特点有什么特征2
1、安塞农民画作者首先注重表现意境和神态。每次绘画前，在他们头脑里最先反映的是要表现自己的感情，而不是单一地强调构图、透视、光度、人物比例等等。他们一般不讲究人物比例，也不大懂得透视原理，他们用自己独自的处理画面的能力，首先在意境和神态上做文章。如文章开始提到的农村老大娘常振芳的十二生肖闹秧歌》，以极为丰富的想象力表现出龙打伞、虎打腰鼓、牛吹号、马扭秧歌等，将农村正月闹秧歌的意境和神态表现得维妙维肖呼之欲出。这种奇特的构想、大胆的夸张，欢快的意境，生动的神态，是一些专业画家连想也不敢想的。
2、安塞民间绘画把现实美和理想美巧妙地结合起来，他们不仅生动地刻画出了自己的劳动、爱情、与大自然的斗争生活，而且把他们理想中、甚至是意会中的东西也大胆地表现了出来。其中也包括了民间传统和神话故事等等。如他们创作的《天狗》，全身花纹，狗身上画有太阳、月亮、星星。完全是神话了的狗，神姿神态，桐栩如生，明显将现实美和理想美融为一体。
3、安塞民间绘画在颜色上非常强烈、明快、和谐、鲜活。他们将民间工艺、刺绣、剪纸以及寺庙壁画、民间社火、秧歌中的色彩大胆吸收进来，有的灿若朝霞，有的美如荷花，有的碧似秋水，有的雅比山菊，多姿多彩，美丽无比，每幅画上面似乎滚动着晨光露珠一般。
4、安塞民间绘画在构图上非常大胆，以情为上，以意为主，以神为美，抽象、夸张、简练、浪漫。如《陕北人说书》，说书人眼睛用了一只美化的昆虫来代替，听书者不画人，而是用美丽的猫、狗、老鼠来代替，它们一个个听得入神的样儿使人忍俊不禁。不少外国专家佩服地说。*农民画在表现手法上比毕加索还毕加索。
5、安塞民间绘画的整个基调和情绪是健康朴实、昂扬向上的。无论是展现他们的劳动、爱情生活，还是刻画他们村庄周围的田野、大山、溪流或是花木昆虫、飞禽走兽等等，全都是美化了的，连猪、狗、鸡、羊都是欢快的、可爱的，充满了生活情趣，给人一种健康向上的感觉。不少专业美术工作者认为安塞农民画是国粹，是最能代表*广大农民审美情趣的民间艺术，因而理所当然地受到各界观众的欢迎，乃至世界上一些艺术工作者的赞赏。近年来他们在全国参展的作品连连获得奖励。
安塞农民画的特点有什么特征3
安塞民间绘画同陕北地域文化一脉相承，有着深刻的自然、历史、社会文化背景。安塞民间绘画受到陕北特殊的地域文化、包括陕北地区宗教文化、民间文化以及安塞腰鼓、信天游等群众文化的影响。安塞地处延安之北，是古代军事要地，取意“安定边塞”而得名，境内的芦子关早在唐宋时就建造五城，以护塞外，当地至今流传着“芦子关，芦子关，风萧萧兮延水塞，安得壮士控北藩”的词句。因此，从安塞民间绘画中明显融汇着这种特殊历史条件和特殊地域下形成的粗扩豪放、雄壮昂扬的气势，其中既有关中文化的影响，又有塞北文化的渗透。安塞人世世代代生活在漫无边际的丘壑、山岗之间，理想与现实的冲突，逼迫中经受着生存的磨砺，从而激扬了生命本体的精神张力，造就了浑朴宽厚、强悍而富于创造的品质。
安塞农民画作品粗犷凝炼的线条、浓烈的诙谐的色彩、雄壮浑厚的形象、崇高美妙的意境、随心所欲地行笔运色，无不承受着这种精神品质的遣使。安塞民间绘画既然根植于古老的传统文化沃土，它与新时代新文化观念的融合，必然移植了这块土地质朴纯真的品性，同时又洋溢着新文化的`精神风采。民间艺术家们以他们特有的眼力和手法，多角度地观察表现丰富的生活和陕北黄土高原发生的变化。
从另一个角度来说，安塞地处陕北一个偏僻的县城，交通不便、信息阻塞，这一面造成了安塞今天经济的落后，另一面却锁住了民间艺术的古老传承。据文物发掘显示，历史上这里并不是一个文化落后地区。相反这里的文化积淀非常丰厚,这里曾经是中华文明的发源地之一,远在新石器文化时期,这里就大量活动着我们远古的先民们。资料记载在1987年的文化普查中,在安塞有文物点330处,古文化遗址有178处。其中,仰韶文化遗址12处,龙山文化遗址160余处。远古文化遗址如此集中,说明当时这一地区的自然条件是适宜先民们生活和发展的。
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