丹溪心法读书笔记1任何一个普通人，只要得真传，人人皆有机会掌握一些医道或法理。那么，什么样的东西是“真传”呢?回答这个问题之前，我们以诊法为例，先来看看所谓的“真传”学什么，顺便谈谈中医的学法。古代下面是小编为大家整理的2023年丹溪心法读书笔记3篇,供大家参考。
丹溪心法读书笔记1
任何一个普通人，只要得真传，人人皆有机会掌握一些医道或法理。那么，什么样的东西是“真传”呢?回答这个问题之前，我们以诊法为例，先来看看所谓的“真传”学什么，顺便谈谈中医的学法。
古代的“诊法”，指的是望、闻、问、切。其基本原理是建立在天人合一的整体观念的基础上，是阴阳五行、藏象经络、病因病机等中医理论的具体运用。
医家教徒弟，有两种教法：
第一种，也就是普通拜师学医的，学的就是这些基本原理，原理贯通以后，方法就很简单了，一般把把脉、看看舌，基本就可下诊断结论。这要学多长时间?一般需要一年至三年的时间，这一至三年，还不是从早到晚学，而是白天帮师父家干点杂活，洗药拖地，端茶倒水，晚上帮忙泡泡药甚至倒洗脚水，如果师父开心，就讲一两句，不开心就啥也别想得到。一方面通过这些日常行为来磨练徒弟，家里也多个免费劳动力;另一方面就是师道尊严的原因。而且，上古没有“中医”的观念，医道不分家，传医就是传道，宁可失传也不误传，师父必须对徒弟进行所谓“磨性”的训练，把你的心性磨*了，真东西才能教给你。让你干粗活甚至无故责骂你，就是为了磨*你的.心性，学了出去，才不至于辱没师门。
古代的学字怎么写?“學”，上半部分是两只手，捧着一个“爻”，爻是什么?《易经•系辞》说，“道有变动，故曰爻”，说的是手中要掌握变动之道，下半部分就是屋子底下一个“子”，你首先得处于低位，在家里好好作人子弟，师父的大道之理才能从上往下灌给你!磨你、用你是为了“灌”给你。
等到一段时间的磨练、考察，觉得你适合做自己衣钵传人的，用的就是第二种教学方法：不谈理论，直接就在身体上训练出望、闻、问、切的本事来。这要花多长时间?一般一个晚上就可全会。只是这一个晚上能做到的事儿，明师们往往要磨练你N 个晚上。很多人会说，这怎么可能?简直是天方夜谭，太过玄妙， 不可能!
圣人说，“大道至简”，越是真理应该越简单明了，越是高深的医道应该越简单。所以古人才常常说“真传一句话，假传万卷书”。好的东西历来都不“多”。
中医这一行，本来就是很玄妙的。你看中医的“医”字，在殷商甲骨文里写作“毉”，其部首为“矢”、为“殳”，《说文解字》说“矢，弓弩矢也”，而“殳”也是古代的兵器，《考工记•庐人》贸公彦琉：“殳，长丈二尺，无刃，可以击订人。”两个都是可致命的利器，表示破坏力大，遇到“巫”了，就得“医”，有得救了。那么 “巫”是什么?《说文解字》说，“巫,祝也。女能事无形，以舞降神者也”。后世很多学者都因此而认为“巫”就是装神弄鬼的人，其实，历史上乃至现在农村社会里确有不少装神弄鬼的“巫”，那是假“巫”，真“巫”是“能事无形”，即通达无形之事理的人，以简单的“舞”技练习就能让你安下心神的人。在民智未开的时代，这类人容易被神化，而拥有崇高的社会地位，因此假巫跑出来滥竽充数混饭吃也就不奇怪了。以至于后来的医学名家，不得不痛斥“巫”。最早出来骂巫的中医界大佬是神医扁鹊，《史记•扁鹊仓公传》里就有他“信巫不信医，六不治也”的名言。 这也就解释了为什么“毉”字后来演变成了“醫”，不用“巫”，用“酉”(即药酒)了。现今简体字的“医”则干脆啥意义也没有了。
但中医的玄妙之处，正是它的“巫”的方面鲜为人知!事实上，中医最神奇的精髓，全在这上面。“巫”的方面是什么?就是古人探索天地、自然、生命三大领域的方法论。方法论解决了，“理通法自明”，治病方法就可以自己回家临阵(临症)自编了。
“道有变动”才是“学”，回家去给人治病是“习”。孔夫子说“学而时习之，不亦说乎”，孔夫子的本意是说，学了就要会变通并且经常实践它，这样才会使学问、技术不断提高而自己也因此而快乐，而不是说学习了以后经常复习就很快乐了。
所以在古代，学中医，其实就是学“道”学方法，先从自个儿身上开始，把自己的身体折腾通了，就能一通百通。所谓“问诊”即是先将自己问明白，自己作为参考系，病人一来自然清晰晓得自己能否治疗得了。所以，只要方法得当，智商正常，不需要多长时间，人人皆可以自学掌握一定程度的医道，慧根、悟性好的，保不定还能成良医!如果您还不信，就请想一想历史上那些光辉灿烂的名字——鬼谷子、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍……他们谁也没有上过什么中医学院。
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