中秋节与酒散文1 一轮皎洁的明月，自古就是人们吟咏歌颂的主角，中秋节的月亮，更令人怀感温馨。一样的月，一样的中秋，乡愁炽烈，把盏向月，一饮而进，情与思都融在酒中，寄托与祝愿皆在杯里。明月照美酒，月下面是小编为大家整理的2023年度中秋节与酒散文3篇（全文完整）,供大家参考。
中秋节与酒散文1
一轮皎洁的明月， 自古就是人们吟咏歌颂的主角， 中秋节的月亮， 更令人怀感温馨。一样的月，一样的中秋，乡愁炽烈，把盏向月，一饮而进，情与思都融在酒中，寄托与祝愿皆在杯里。明月照美酒，月圆酒味浓，酒香随人愿，人盼月更圆。
中秋的月是美丽的月，是圣洁，美好，吉祥的象征。中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为*汉族的四大传统节日。
相传中秋节源自于古代祭祀月神的礼仪。《礼记·祭法》：“王宫，祭日也；夜明祭月也。”按古制，天子每年春分时祭日，秋分时祭月。秋分，在八月里，而八月又是秋季三个月中间的一个月，故而叫“中秋”。
一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为"仲秋"。到魏晋时，有"谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江"的记载。直至唐朝初年，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有"八月十五中秋节"；中秋节的盛行则始于宋朝。节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名"中秋节"，也叫"仲秋节"；又因这个节日在秋季、八月，故又称"秋节"、"八月节""八月会"；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称"团圆节"、"女儿节"。因中秋节的主要活动都是围绕"月"进行的，所以又俗称"月节""月夕""追月节""玩月节""拜月节"；在唐朝，中秋节还被称为"端正月"。至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。秦汉之时，继承了前代的遗风，都很重视中秋时的祭月活动。汉代时，天子在八月里还要饮经过多次酿成的"酎"酒。唐代已有了登台观月、泛舟赏月、饮酒对月的活动。宋代太宗时，正式确定农历八月十五日为中秋节。《东京梦华录》中记：中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子。是时螯蟹新出，石榴、榅勃、梨、枣、栗、孛萄、弄色枨桔，皆新上市。中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，苑若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。
中秋之时，一般气候清爽，月亮也显得格外明大；酷夏刚过，严冬未临，气候也十分宜人；加之正逢收获的时刻，新禾登场，瓜果飘香，酬谢神祗，开宴饮酒，也是自然之事了。在农历八月十五日这个节日里，无论家人团聚，还是挚友相会，人们都离不开赏月饮酒。文献诗词中对中秋节饮酒的反映比较多，《说林》记载："八月黍成，可为酎酒"。五代王仁裕著的《天宝遗事》来源华夏酒报记载，唐玄宗在宫中举行中秋夜文酒宴，并熄灭灯烛，月下进行"月饮"。韩愈在诗中写道："一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？"到了清代，中秋节以饮桂花酒为习俗。据清代潘荣陛著的《帝京岁时记胜》记载，八月中秋，"时品"饮"桂花东酒"。我国用桂花酿制露酒已有悠久历史，二千三百年前的战国时期，已酿有"桂酒"，在《楚辞》中有"奠桂酒兮椒浆"的记载。汉代郭宪的《别国洞冥记》也有"桂醪"及"黄桂之酒"的记载。唐代酿桂酒较为流行，有些文人也善酿此酒，宋代叶梦得在《避暑录话》有"刘禹锡传信方有桂浆法，善造者暑月极美、凡酒用药，未有不夺其味、沉桂之烈，楚人所谓桂酒椒浆者，要知其为美酒"的记载。金代，北京在酿制"百花露名酒"中就酿制有桂花酒。清代酿有"桂花东酒"，为京师传统节令酒，也是宫廷御酒。对此在文献中有"于八月桂花飘香时节，精选待放之花朵，酿成酒，入坛密封三年，始成佳酿，酒香甜醇厚，有开胃，怡神之功……"的记载。直至今日也还有在中秋节饮桂花陈酒的习俗。
月到中秋分外明，酒到十五格外醇。中秋圆月与十五美酒共生，留下了多少佳话诗篇。中秋是*最传统的节日，也是*历代骚人墨客的最多愁善感的日子，也是常常诗文如泉涌的节令。中秋的酒是最需要的，文人诗人词人月下不能无酒，愁满怀，唯以酒籍之。文章来源*酒业新闻网而且是应分千斛酒，来洗百年忧，常是酒未到，先成泪。是醉困不知醒，欹枕卧江流。残灯明灭枕头倚，谙尽孤眠滋味。金杯泻酒滟十分，酒里华星寒炯炯。中秋的酒是水调歌头的明月几时有，把酒问青天。中秋的酒有愁绪万千的酒，有豪放邀月的酒，有踏歌的酒，有吊古今，思故乡的酒，挽故旧的酒，有放不*，道不遇的酒。中秋的思，月下美酒何所寄何所歌，中秋的.思念是水调歌头里千里共婵娟的思念，是王建的今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？那些诗人词客总是征程万里，总是行色匆匆。而且偏是此时，常在客中，馆中，途中。遥闻渔父唱歌来，始觉今夕是中秋。越是团圆之时，越是想往。有客踌躇，古庭空自吊孤影。江边身世两悠悠，久与沧波共白头。愁似晚天云，醉亦无凭。贫得今日无月看，留滞江城。那知孤馆客，独抱故乡愁。是永夜闲阶卧桂影，神京远，惟有蓝桥路近。范仲淹：真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。苏舜钦：独坐对月心悠悠，故人不见使我愁。中秋的思念是念奴娇韵调的思念，有凭高眺远，见长空，万里云无留迹。有江山如画，望中烟树历历。有洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。明朝尘世，记取休向人说。是乘风好去，长空万里，直下看山河。诗酒的魂是诗中的思念，是酒里的寄托，感慨是诗，相思是词，豪迈低徊都是歌，诗在中秋真的是歌从衷来，歌唱出来，泪吟出来的，诗歌美文写出来，可以说酒助兴而文才涌。真酒真性真情，非一般情景应酬作，而需要借助中秋圆月，绵绵醇香，才能挥毫而就。
真是文也中秋，诗也中秋，歌也中秋，吟也中秋，酒也中秋；千年明月，千年歌赋，千年美酒，千年情思，千年鸿福。笔者由衷的祝愿：今年中秋节明月将更圆，美酒将更加醇香芬芳。但愿人长久，千里共婵娟。
中秋节与酒散文2
一轮皎洁的明月， 自古就是人们吟咏歌颂的主角， 中秋节的月亮， 更令人怀感温馨。一样的月，一样的中秋，乡愁炽烈，把盏向月，一饮而进，情与思都融在酒中，寄托与祝愿皆在杯里。明月照美酒，月圆酒味浓，酒香随人愿，人盼月更圆。
中秋的月是美丽的月，是圣洁，美好，吉祥的象征。中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为*汉族的四大传统节日。
相传中秋节源自于古代祭祀月神的礼仪。《礼记·祭法》：“王宫，祭日也；夜明祭月也。”按古制，天子每年春分时祭日，秋分时祭月。秋分，在八月里，而八月又是秋季三个月中间的一个月，故而叫“中秋”。
一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为"仲秋"。到魏晋时，有"谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江"的记载。直至唐朝初年，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有"八月十五中秋节"；中秋节的盛行则始于宋朝。节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名"中秋节"，也叫"仲秋节"；又因这个节日在秋季、八月，故又称"秋节"、"八月节""八月会"；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称"团圆节"、"女儿节"。因中秋节的主要活动都是围绕"月"进行的，所以又俗称"月节""月夕""追月节""玩月节""拜月节"；在唐朝，中秋节还被称为"端正月"。至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。秦汉之时，继承了前代的遗风，都很重视中秋时的祭月活动。汉代时，天子在八月里还要饮经过多次酿成的"酎"酒。唐代已有了登台观月、泛舟赏月、饮酒对月的活动。宋代太宗时，正式确定农历八月十五日为中秋节。《东京梦华录》中记：中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子。是时螯蟹新出，石榴、榅勃、梨、枣、栗、孛萄、弄色枨桔，皆新上市。中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，苑若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。
中秋之时，一般气候清爽，月亮也显得格外明大；酷夏刚过，严冬未临，气候也十分宜人；加之正逢收获的时刻，新禾登场，瓜果飘香，酬谢神祗，开宴饮酒，也是自然之事了。在农历八月十五日这个节日里，无论家人团聚，还是挚友相会，人们都离不开赏月饮酒。文献诗词中对中秋节饮酒的反映比较多，《说林》记载："八月黍成，可为酎酒"。五代王仁裕著的《天宝遗事》来源华夏酒报记载，唐玄宗在宫中举行中秋夜文酒宴，并熄灭灯烛，月下进行"月饮"。韩愈在诗中写道："一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？"到了清代，中秋节以饮桂花酒为习俗。据清代潘荣陛著的《帝京岁时记胜》记载，八月中秋，"时品"饮"桂花东酒"。我国用桂花酿制露酒已有悠久历史，二千三百年前的战国时期，已酿有"桂酒"，在《楚辞》中有"奠桂酒兮椒浆"的记载。汉代郭宪的《别国洞冥记》也有"桂醪"及"黄桂之酒"的记载。唐代酿桂酒较为流行，有些文人也善酿此酒，宋代叶梦得在《避暑录话》有"刘禹锡传信方有桂浆法，善造者暑月极美、凡酒用药，未有不夺其味、沉桂之烈，楚人所谓桂酒椒浆者，要知其为美酒"的记载。金代，北京在酿制"百花露名酒"中就酿制有桂花酒。清代酿有"桂花东酒"，为京师传统节令酒，也是宫廷御酒。对此在文献中有"于八月桂花飘香时节，精选待放之花朵，酿成酒，入坛密封三年，始成佳酿，酒香甜醇厚，有开胃，怡神之功……"的记载。直至今日也还有在中秋节饮桂花陈酒的习俗。
月到中秋分外明，酒到十五格外醇。中秋圆月与十五美酒共生，留下了多少佳话诗篇。中秋是*最传统的节日，也是*历代骚人墨客的最多愁善感的日子，也是常常诗文如泉涌的节令。中秋的酒是最需要的，文人诗人词人月下不能无酒，愁满怀，唯以酒籍之。文章来源*酒业新闻网而且是应分千斛酒，来洗百年忧，常是酒未到，先成泪。是醉困不知醒，欹枕卧江流。残灯明灭枕头倚，谙尽孤眠滋味。金杯泻酒滟十分，酒里华星寒炯炯。中秋的酒是水调歌头的明月几时有，把酒问青天。中秋的酒有愁绪万千的酒，有豪放邀月的酒，有踏歌的酒，有吊古今，思故乡的酒，挽故旧的酒，有放不*，道不遇的酒。中秋的思，月下美酒何所寄何所歌，中秋的.思念是水调歌头里千里共婵娟的思念，是王建的今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？那些诗人词客总是征程万里，总是行色匆匆。而且偏是此时，常在客中，馆中，途中。遥闻渔父唱歌来，始觉今夕是中秋。越是团圆之时，越是想往。有客踌躇，古庭空自吊孤影。江边身世两悠悠，久与沧波共白头。愁似晚天云，醉亦无凭。贫得今日无月看，留滞江城。那知孤馆客，独抱故乡愁。是永夜闲阶卧桂影，神京远，惟有蓝桥路近。范仲淹：真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。苏舜钦：独坐对月心悠悠，故人不见使我愁。中秋的思念是念奴娇韵调的思念，有凭高眺远，见长空，万里云无留迹。有江山如画，望中烟树历历。有洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。明朝尘世，记取休向人说。是乘风好去，长空万里，直下看山河。诗酒的魂是诗中的思念，是酒里的寄托，感慨是诗，相思是词，豪迈低徊都是歌，诗在中秋真的是歌从衷来，歌唱出来，泪吟出来的，诗歌美文写出来，可以说酒助兴而文才涌。真酒真性真情，非一般情景应酬作，而需要借助中秋圆月，绵绵醇香，才能挥毫而就。
真是文也中秋，诗也中秋，歌也中秋，吟也中秋，酒也中秋；千年明月，千年歌赋，千年美酒，千年情思，千年鸿福。笔者由衷的祝愿：今年中秋节明月将更圆，美酒将更加醇香芬芳。但愿人长久，千里共婵娟。
中秋节与酒散文3
晚风习习，吹散了头发，吹乱了思绪，漫步在葱茏的绿树红花间，久久不曾离去。
明月当空，清凉依旧，可心境却不*静。
又是一个皓月当空，守着圆月话温情的时刻，可却找不到眷恋的理由，记忆中的温暖却只是停留在外婆的怀抱！
一晃外婆去世近三十年了，我过了近三十个中秋，可年年中秋赏一样的圆月，吃一样的月饼，唯有我的记忆深处的中秋有着无比的甜蜜和温馨！
我妈是外婆最小的女儿，从小她就不会做家务，理所当然就更不会带小孩，以致婴儿时的我有好几次在他们手中险些命丧黄泉，外公外婆看到小小的我遭遇如此的危险，就让父母把我送到他们那儿，所以我是瞎眼外婆用衣服兜大的！
从记事起每个中秋都是在外婆家过的，七十年代中期那个物质极度匮乏的年代，外婆总会变戏法似地给我们变出许多*时做梦都不敢想的好东西，每个中秋都是我们姊妹几个最盼望的节日！
当那一轮皎洁的盈月将它的光辉满满洒向大地时，我们早已稳坐在葡萄架下的小桌前等待外婆给我们变出的惊喜！在那略有些清凉的夜晚，一切都是那么美好！
当外婆摸索着从屋里拎出一个小竹篮，我们就开始沸腾了，吵嚷着要自己去拿，瘦高个儿的外婆将竹篮高高地举过头顶，要我们安静下来，经不住诱惑，只得举手投降，*常吵闹惯了的我们立刻安静下来，要知道尽管只是那么一点少的可怜的食物，可在那个年代却足以让我们这些小馋猫幸福好久好久！
外婆依次发给我们：一人两粒水果糖，一个苏式的冰糖月饼，还有舅舅晚上刚从院子的葡萄架上摘下的葡萄……
那时还没有我的两个小妹，所以我是最小的，于是享受着比哥姐们多的优待－－可以躺在外婆的怀抱里一边吃着零食，一边津津有味地听着外婆重复了不知多少遍的鬼故事，听着听着就在外婆的怀抱中进入梦乡……
尽管是一样的东西，但对于顽皮的"我来讲，总觉得别人的肯定比自己的好，于是我会趁着哥姐们专心听故事时，偷偷地去舔一下他们手上的糖果，直到完全确定我的和他们是一样的甜！那水果糖的甜蜜滋味渗进梦里，让我甜醒了还在笑！
那边吃边掉渣的冰糖月饼，让我们非常珍惜地享用它，双手捧着放到嘴边一小口一小口地咬着，小心翼翼地生怕掉下丝毫零星碎末，如果一不小心掉下一点便会马上拾起，吹吹上面的灰，然后十分享受地放进嘴里，细细地品味……
现在生活好了，孩子们再也不会因为少吃一口而争得不可开交，丰盛的美味在每天的餐桌上一遍遍轮番重复着昨天的故事，而我却再也找不到那种中秋月圆时一家人团聚赏月的温馨……
如今还不到中秋节，超市里到处都是琳琅满目的月饼，吃着那些制作精美，包装华丽，价格不菲的月饼却犹如嚼蜡，再也找不到当年那种感觉——
如今中秋的月饼怎么也吃不出从前的那个味，不知道是做月饼的人变了还是吃月饼的心境变了？华丽的包装，却如何也代替不了*实本质——一块冰糖，几粒芝麻，少许桂花，却令我甜蜜许多年！
