超详细的龙门石窟导游词9篇超详细的龙门石窟导游词 洛阳龙门石窟导游词300龙门石窟位于中国河南省洛阳市南郊的龙门山和香山崖壁上，是中国四大石窟之一。 开凿于北魏孝文帝年间，今存有窟龛2下面是小编为大家整理的超详细的龙门石窟导游词9篇,供大家参考。
篇一：超详细的龙门石窟导游词
龙门石窟导游词 300 龙门石窟位于中国河南省洛阳市南郊的龙门山和香山崖壁上，是中国四大石窟之一。开凿于北魏孝文帝年间，今存有窟龛 2345 个，造像 10 万余尊，碑刻题记 2800 余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。欢迎阅读本文！
篇一：
龙门石窟与山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟并称中国四大石窟。
它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗?古人为什么不在这里建都?一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。
龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元 493 年迁都洛阳，
同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达 400 年之久，其中北魏和唐代大规模营建有 140 多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占 30%，唐代占 60%，其他朝代仅占 10%左右。据统计，东西两山现存窟龛 2345 个、佛塔 70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记 2860 多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像 11 万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高米，头高 4 米，耳长米;最小的佛像在莲花洞中，每个只有 2 厘米，称为微雕。
龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕
艺术的顶峰。
龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。
龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。
篇二：
龙门石窟位于洛阳市南郊的龙门山和香山崖壁上，开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元 494 年)前后，后历经东西魏、隋唐至宋等朝代，连续大规模营造达 400 余年之久。共有约 10 万余尊佛像，最大的佛像高达 17 米(卢舍那佛像)。
龙门石窟以伊河为界，分为西山和东山石窟两部分，西山石窟开凿于北朝和隋唐时期，东山石窟全部开凿于唐代，西山石窟是龙门最精华的部分，其中包括奉先寺的卢舍那佛像和古阳洞中的“龙门二十品”。
西山石窟中的奉先寺，是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，寺内中间的卢舍那佛像，据说是按照女皇武则天的形象塑造的，这也是石窟中最受游人喜欢、知名度最高的佛像。
龙门二十品，是指从北魏时期精选出不同的二十块造像题记，它们记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等。字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间，堪称书法奇珍。古阳洞中保留了“龙门二十品”中的十九品(另一品在慈香窑中)。
龙门石窟东山的香山寺，是武则天时代为安置印度高僧“地婆诃罗”的遗身，而建立的一座佛教寺院。唐代大诗人白居易，生前经常来此游玩。白居易去世后，根据他的遗嘱，将他葬于香山寺以北，这就是今日的白园(白居易墓园)。
游览龙门石窟，一般步行即可，线路多为：景区大门-西山石窟-东山石窟-香山寺-白园。在每年的 4-10 月期间，游客还可以夜游石窟，在如梦如幻的灯光衬托下，万尊佛像更显气象万千(夜游只开放西山石窟和香山寺)。
景区内有“景区导游全景图”的立牌。大门处提供导游讲解服务，每批人数核定为 10 人，普通讲解服务费：西山石窟每次 80 元;东山石窟每次 40 元;香山寺、白园分别每次20 元。
篇二：超详细的龙门石窟导游词
石窟导游词 各位尊敬的游客， 你们好！我是星光旅行社的导游， 很高兴能够陪同大家游览洛阳龙门石窟。
首先请允许我介绍一下坐在我旁边的这位帅哥， 他是咱们的司机师傅江师傅， 您别看江师傅年轻， 他可有着精湛的驾驶技术， 坐他的车，安全又快速。
我呢姓郭， 大家可以叫我小郭， 不过我没有郭芙蓉的武功哦， 即使如此我也会时刻维护大家的安全， 所以啊大家请安心游览。
相逢即是有缘，希望在我和江师傅的陪同下大家会游的尽兴， 玩的开心。
不过， 如果有服务不周到的地方， 请您提出来， 我会及时改正使大家满意， 我的手机号是 15993052117请您记一下 15993052117 如果在游览过程中您因特殊原因而脱离了队伍的话， 请记得及时与我联系。
好， 祝我们旅途顺利， 谢谢大家！
为使各位更好的游览， 现在我将洛阳这座城市的历史文化及龙门石窟的大致情况向大家介绍一下。
提起洛阳, 大家首先会想到什么呢?有朋友刚说的很对, 古都. 对了 , 据史籍和新中国考古发掘资料证明, 先后有夏、 商、 东周、 东汉、 曹魏、 西晋、 北魏、隋、 唐、 后梁、 后唐等十一个朝代在这里建都， 如果加上西周、 后晋则为十三朝古都。
她有着悠久的历史、 灿烂的文化和众多的文物古迹。
那么除了 古都还有什么呢？ 有朋友说牡丹， 对， 洛阳可以说是牡丹城， 在这里牡丹争奇斗艳，一展娇颜。
不过很不巧， 这个季节， 牡丹在汲取养分以待明年吐露芳华， 所以只能令您稍稍遗憾了 。
不过， 我们会带大家品尝洛阳水席， 使您一饱口 福。
当然， 不能忘了我们的龙门石窟了。
龙门石窟， 在洛阳市南郊的龙门山口处， 距市区 12. 5 公里， 从北魏太和十九年开凿， 迄今已有 1500 余年的历史， 经过东魏， 西魏， 北齐， 隋， 唐， 延至北宋， 累计大规模开凿 400 余年， 现存窟龛（kan）
2345 个， 碑刻题记 2800 余块， 佛塔七十余座， 造像近十一万尊。
其窟龛， 造像， 和题记数量之多， 居中国石窟之冠， 与敦煌莫高窟， 大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。
中华人民共和国国务院于 1961 年确定龙门石窟为第一批全国重点文物保护单位。2000 年 11 月， 经联合国教科文组织第 24 届世界遗产委员会通过， 龙门石窟被列入《世界文化遗产名录》。
造像以北魏（东魏、 北齐）
、 隋、 唐为主。
北魏约占百分之三十左右， 隋唐
占百分之六十左右。
龙门石窟群， 大部分集中在伊水西岸的崖壁上， 其中有 7个大型洞窟。
因龙门东山的岩层比西山的薄， 不便雕凿大型造像。
在龙门石窟中， 北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、 宾阳中洞、 莲花洞等。
隋代作品的代表是宾阳南洞。
唐代具有代表性的洞窟有：
潜溪寺、 宾阳北洞、 万佛洞、奉先寺等。
情况介绍完了 ， 景点也到了 ， 现在请大家随我下车， 开始我们今天的游览吧。
下车时请不要拥挤， 关好车窗， 带好您的随身物品。
景点导游词 朋友们现在我们就来到了 中国著名的佛教艺术宝库“龙门石窟”。
面前的这两座山， 东山又叫香山， 西山又叫龙门山， 中间的这条河为“伊河”。
因两山对峙， 伊水中流， 远望犹如一座天然门阙， 故自从春秋战国以来这里就有了 一个形象的称谓“伊阙”。
隋炀帝都洛阳， 因宫城城门正对伊阙， 古代帝王又以真龙天子自居， 因此得名“龙门”。“龙门山色” 自古即为洛阳八景之首。
中国历史上曾有许多文人墨客， 帝王将相， 高僧大德徜徉于此， 赋诗吟诵。
唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之圣， 龙门首焉； 龙门十寺观游之圣， 香山首焉” 的佳句， 声名远扬， 今诵尤新。
朋友们请看这块大碑， 据碑文可知， 名为“伊阙佛龛之碑”， 由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文， 中书令， 大书法家褚遂良书丹。
这通碑是目 前国内所见褚遂良楷书中最大的， 字型奇伟秀美， 是唐代楷书法艺术的珍品。
碑文主要记述唐太宗的第四个儿子子魏王李泰为他的母亲文德皇后长孙氏死后做功德而开凿的。
大家可看碑文中有大量粉饰， 美化李泰的语言。
因此， 结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知， 李泰借为母亲开窟造像做功德， 实有获得太宗好感， 为自己捞取政治资本的目 的和用心。
需要说明的是， 这通碑原应为北魏所雕的宾阳中洞的造窟碑， 到了 唐代李泰为节省费用， 竟就势磨去原有碑文， 又重新雕刻成唐碑。
看完佛碑呢， 接下来咱们要去参观的是奉仙寺。
奉仙寺是唐时开凿， 原名呢是大卢舍那像龛, 是龙门石窟唐代艺术中开凿规模最大的摩崖像龛, 也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最具有代表性的作品. 当地的百姓有人习惯称其为武则天像, 有人知道其中的原因吗?据唐玄宗开元十年刻就的,《河洛上都龙门之阳大卢舍那龛记》 记载， 奉先寺为唐高宗所创， 皇后武则天
曾于高宗咸亨三年（公元 672 年）
捐脂粉钱两万贯， 工程于上元二年（公元 675年）
。
您看， 整个大像龛布局为一佛， 二弟子， 二菩萨， 而天王， 二力士等一铺九尊大佛。
主尊卢舍那大佛坐像， 通高 17. 14 米， 头高 4 米， 耳长 1. 9 米，面相丰满圆润， 方额广颐， 眉若弯月， 双目 俯视， 炯炯有神， 略作微笑， 两耳长垂， 疑问简练， 灵活而又含蓄的眼睛更显秀美， 给人以庄严典雅， 肃穆宁静之感。
整个佛龛反映了 唐代艺术家的高超技艺， 审美时尚， 审美理念和唐代美术所达到的高度艺术水平。
也反映出当时社会佛教的发展盛况及唐代国力` 的强大。
因此， 卢舍那大佛具有永恒的魅力及艺术价值。
朋友们参观完奉先寺， 再向前面走就是古阳洞了 。
著名的龙门二十品有十九品都在此洞中。
北魏孝文帝太和十七年（公元 493 年）
迁都洛阳， 孝文帝迁都洛阳， 孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福做功德， 王公大臣、贵族、 官僚等相继在窟内造像， 由此揭开创建龙门石窟的第一篇章。
现在在我们面前的古阳洞， 利用天然溶洞扩建而成， 正壁主佛为释迦牟尼，其面相长圆， 较为瘦削， 是北魏时期造像秀骨清姿的艺术格调。
头顶还塑了 一个发冠， 发冠是道教的产物， 这是在清朝八国联军侵略中国， 慈禧太后逃亡回北京途中路过龙门留下的， 所以当地有人称古阳洞为老君洞。
在这里， 您可以看到北魏峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。
西方研究中国艺术史的专家对北魏石刻给予了 极高的评价， 认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的高峰。
”
朋友们， 本次的景点讲到这里呢， 要先告一段落了， 现在大家有 20 分钟的自由活动时间， 大家可自行参观， 拍照留念， 20 分钟后我们在景区大门口集合，我们的车是一辆蓝色大巴， 车牌号是豫 A1010， 请大家遵守时间， 谢谢大家的真诚合作。
篇三：超详细的龙门石窟导游词
石窟导游词 6 篇 龙门石窟导游词龙门石窟导游词（一）：各位游客：
大家好，孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。这天，我正是怀着这种情绪来接待各位朋友的到来的。
洛阳，是中外闻名的历史名城。她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致状况，向大家做简单的介绍。洛阳位于河南省西部、黄河 烩 业 中游的南岸。因地处洛 搅 窜 河北岸而得名，意为洛 铸 矩 水之阳。
洛阳在历 谩 唆 史上曾是众多朝代建都 宋 闪 的城市，素称“九朝古 弄 善 都”。在这一千多年的 谣 旷 历史长河中，洛阳曾长 少 玲 时光地作为中国的政治 屈 竹 、文化、经济的中心。
忆 湃 这天，我们去参观的举 裔 碾世闻名的龙门石窟便是 草 椿 众多的文物古迹之一。
值 纸
龙门石窟，在洛 游 阳 梯 市南郊的龙门山口处 腰 ， 棘 距市区 12。5公里 姥 ， 辽 从北魏太和十九年开 漱 凿 谢 ，迄今已有 1500 车 余 牛 年的历史，它和敦煌 嘎 莫 李 高窟、大同云岗石窟 涝 ， 鸿 共同组成我国著名的 讼 三 心大石窟艺术宝库。
屋
断 龙门，在春秋战国 囊 时期 际 称“伊阙”，香山 框 （东 搁 山）与龙门山（西 压 山）
田 东西对峙，伊水从 顶 中流 涯 过，构成一座壮丽 震 的门 血 阙。后因处于隋唐 工 帝国 衷 之南，又称龙门。
戒
磋 所谓“石窟”， 洋 就是在 彪 石壁山崖上开凿 敦 的洞直 褒 ，或是天然构成 路 的石洞 赵 ，用以藏身或贮 幸 藏食物 优 和东西。早在原 泪 始社会 躁 ，人们已利用天 厂 然石洞 能 描绘动物形象和 梭 生活情 泼 景，然而以石窟 疵 寺的现 岛 象出现并作为佛 途 教信徒 三 、僧侣礼佛和修 漳 行的场 展 所，却是在古印 崩 度兴起 便 佛教后出现的。
潮
由 牟 于山林的幽静 押 、神秘、 葱 石窟的冬暖夏 璃 凉，依山 雍 雕凿石窟比用 涌 砖石筑的 揖 寺院便利耐久 雨 ，所以在 焉 古印度出现了 渔 集建筑、 凉 绘画、雕凿艺 甜 术之大成 科 的石窟寺。这 筹 种石窟寺 谣 艺术，随着僧 颊 侣的传教 庸 活动传入我国 逸 的边疆和 壁 内地，同我国 划 民族特点 灸 和传统的各种 陆 艺术技法 课 风格融合交汇 刑 ，成为我 猎 国的一种特有 俞 的雕刻、 馁 彩绘工艺。我 埔 们这天要 蛊 看的龙门石窟 右 就是我国 釉 众多寺群中的 蓑 瑰宝之一 主 。
龙门 殊 石窟群的雕 请 刻，除了前 屏 面所说的有 耐 利条件外， 番 还有个不可 醒 忽视的自然 若 条件。伊水 帆 两岸的山崖 想 都属于古生 现 代寒武纪和 寞 奥陶纪的石 躁 灰岩层。其 沦 石质坚硬、 褐 结构紧密， 焰 不宜风化和 宅 大面积脱裂 杖 ，很适合于 空 艺术造像， 触 与其他砂岩 丧 石相比，有 娩 着宜于保存 勋 的有利条件 证 。
洛阳 奖 龙门石窟 苇 的开凿是继甘 喧 肃的敦煌 肝 石窟、山西大 噬 同的云岗 恰 石窟之后由皇 御 室开凿的 块 又一大型石窟 峭 寺群，建 趾 于北魏太和年 咯 间，先后 腹 历经东魏、西 砾 魏、北齐 桃 、北周、隋唐 汛 、五代延 援 至清代。前后 暖 400 多 查 年。其中大规 造 模、有效 峻 率的营建约计 洽 150 年 炙 左右，分别出 马 此刻北魏 愁 （占 40 余年 译 ）和隋唐 屿
（约占 110 抽 年左右）
击 时期。龙门石 氖 窟的大大 毖 小小的佛龛、 炎石像沿伊 交 水两岸星罗棋 痒 布的在龙 谊 门东西两山的 审 崖壁上， 逼 南北长达 1 公 筒 里。
迫
各位朋友，我 孪 们在龙 窍 门石窟参观约用 瘦 1。5 扣 —2 小时的时光 轧 ，在此 磋 ，我们每分钟能 均 够看到 宇 1000 余尊大 怯 大小小 邮 的佛像。据 19 敛 62 年 雍 龙门文物保管所 凿 统计， 秽 两山现存窟龛 2 娶 100 绦多个。大小造像 纯 10 万 姆 余尊，佛塔 40 汀 余座， 柱 造像题记碑文约 掀287 妻 0 多块。造像以 臃 北魏（ 瞩 东魏、北齐）、 陵 隋、唐 匣 为主。北魏约占 敲 百分之 垣 三十左右，隋唐 订 占百分 砂 之六十左右。龙 剑 门石窟 棋 最大造像为奉先 渣 寺的卢 拐 舍那大佛。龙门 殊 石窟群 怔 ，大部分集中在 伟 伊水西 呼 岸的崖壁上，其 牙 中有 7 中 个大型洞窟。因 乓 龙门东 盂 山的岩层比西山 帮 的薄， 曲 不便雕凿大型造 融 像。在 鞋 龙门石窟中，北 映 魏时期 寥 的洞窟具有代表 哟 性的是 翠 古阳洞、宾阳中 檬 洞、莲 溜 花洞等。隋代作 噬 品的代 粘 表是宾阳南洞。
界 唐代具 瞩 有代表性的洞窟 赃 有：潜 哑 溪寺、宾阳北洞 臣 、万佛 蟹 洞、奉先寺等。
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宣 龙门石窟造像，既 晚 是历 呼 代劳动人民和艺术 者 家无 淖 穷智慧和血汗的结 辖 晶， 炮 又是外来文化和我 仿 国文 馏 化结合而成的一朵 宫奇葩 担 。这些雕刻匠师， 啸 承担 艇 着为神佛和帝王造 窖 像的 赵 使命，却又大胆地 翌 突破 渝 了宗教和礼教的“ 吵 仪轨 手 ”束缚。在雕刻过 异程中 曲 融进了超多的现实 锹 生活 蔬 ，活生生表现了各 句 种人 媒 物造像的动人情景 极 。如 栗 喜悦、慈祥、威严 函 、矜 掘 持、苦痛，以至作 修为至 庐 高无量主宰的佛之 髓 庄严 刮 肃穆，胁侍人和供 某 养人 胸 的虔诚
宁静，无一 澜 不是 允 艺术家们对现实的 框 “人 毋 ”的深刻观察，运 壶用现 又 实主义和浪漫主义 雌 相结 披 合的表现手法，加 淡 以高 拎 度概括集中的结果 仪 。真 驾 可谓是在雕刻艺术 唆 上将 愧 佛祖和人表现的惟 读妙惟 辨 肖，栩栩如生。而 蹿 构思 居 布局的完整，气势 厕 的贯 预 注，整体的坚实有 样 力， 怂 性格变化的多样， 俱 面部 擅 表情的生动逼真， 摇衣纹 宪 线条的流畅优美等 攒 等， 犹 更是在千百年艺术 谩 实践 津 传统的基础上，超 鹿 多借 央 鉴外来文化，在技 俏 法、 范 风格上精心创造、 压超多 友 创新、突破传统、 唬 刻意 肮 经营的结果。富有 彝 才华 俞 的古代工匠和雕刻 割 设计 匆 艺术家，应对光秃 坡 的悬 眨 崖峭壁，运用着简 充单的 肠 锤凿，雕出如此巍 题 峨壮 洪 观又精工细致的群 裙 体佛 鳃 像，这在当时生产 弟 力和 菱 生产工具十分落后 政 的条 琅 件下，确实令人叹 戌为鬼 选 斧神工。
龙门 匹 石 原 窟象一个丰富多彩、 蒸 包 恕 罗万象的大博物馆， 癣 为 俩我国的历史、宗教、 盐 文 掸 化、艺术、医药等研 窄 究 铸 ，带给了极为珍贵的 观 资 掘 料。
好了，各位 复 侵 朋友，我们已来到了龙 严 泄 门石窟，此刻请大家下 茅 匠 车，跟我走，去参观石 只 姬 窟。在参观石窟的过程 枝 牌 中，我给各位朋友重点 京 拧 讲解一下龙门石窟种的 淋 曲 几个主要洞窟 （在潜溪 豌 蛹 寺）
这是潜溪寺， 例 屯 它是我们进入龙门西山 烛 歌 北端第一个大石窟。潜 胁 贪 溪寺洞高、宽 9 米多， 头 辜 进深近 7 米，建于唐代 汐 眶 初期，距今约 1300 刑 培 多年的历史，因在凿洞 式 伤 时地下有源源不断流出 屯 凤
的溪流而得名。据说唐 洼 俘 代有位叫李潘的宰相曾 贿 藏 在此建过别墅。清代时 僵 页 洞外修建有木构窟檐等 宰 耘 建筑物，所以又称“斋 茵 骄拔（fú）堂”。窟内 写 煞 洞顶漕进为一朵潜刻大 萤 渝 莲花，洞内所供主像为 训 琼 阿弥陀佛，佛身高 7。
沙 捞 38 米，面额丰满，胸 楞 互 部隆起、衣纹斜垂座前 疲 陨 ，身体各部比例匀称。
彪 葱 神情睿智，整个姿态给 命 攫 人以静穆慈祥之感。两 坟 屿 侧为二弟子、二菩萨、 蛾 蜂 二天王。个性是南壁的 周 喻 大势至菩萨，造型丰满 保 斜 敦厚，仪态文静，与主 婿 余 佛造像为龙门石窟唐代 琉 妄 石雕中最优美的两尊。
矿 帧 洞内前侧两壁各雕一护 针 挨 法天王，高颧大目、体 肋 龚 魄雄壮、孔武有力、身 刹 况 披销甲，是唐代高级武 雕 痞 将的形象。踩在脚下的 猖 眨 夜叉，也塑造的十分生 蔫 疾 动传神 （前往万佛洞 水 ）
桔
我们离开宾阳 集 三洞 肉 拾级而上，即可看 咎 到万 祈 佛洞。万佛洞的形 瞩 状是 之 方形平顶，顶上雕 惟 一莲 移 花藻井，莲花藻井 点 周围 轨刊刻楷书大字：“ 薯 大唐 渐 永隆元年（公元 6 刮 80 阀 年）十一月三十日 悯 成， 佯 大监姚神表，内道 篷 场云 淡 禅师，一万五千尊 灶 佛龛 渭 。”洞口过道北侧 鸿 上有 驼 “沙门智运，奉天 瞅 皇太 忱 后太子诸王敬造一 勃万五 乍 千尊像一龛”的题 斌 记。
砂 两个题记互为补充 既 ，说 谩 明什末人，为什末 谗 发愿 碗 造像的原因。永隆 氢 为高 询 宗李治的年号。太 蓉监为 战 宫中的女官。沙门 膏 智运 肚 和内道场运单师， 桑 指比 樟 丘尼智运的号。因 诱 该洞 随 为智运奉旨修造， 诸 所以 玖 又叫“智运洞”。
幕 天皇 憋 指唐高宗，天后指 囤 武则 砂 天，因洞勺刻有 1 症 50 延 00 尊佛像，
又叫 取 “万 繁 佛洞”
该洞 朱 主尊名 淡 阿弥陀佛，有圆 拨 光和身 捕 光，结跏跌坐在 键 印覆莲 员 束腰须弥座上， 辨 一手贴 渗 身斜举胸前，一 俱 手抚膝 鸵 。这种手势说明 仙 阿弥陀 悦 佛在向弟子信徒 瘸 说法， 誉 故称“说法印” 茹 。束腰 伤 莲花座中间雕刻 邪 四个赤 侮 膊季节袒胸、筋 凯 肌突起 汾 、体朵勇猛的力 吸 士承托 奖 室座。佛背光以 鲸 上崖壁 药 上雕刻有 54 朵 击 莲花， 兆 每枝上坐一菩萨 挝 ，姿态 石 生动、富于变化 样 、造型 眼 别致、独具匠心 淆 。此外 全 ，在南北壁上雕 霉 有伎乐 愁 人，分；乐伎和 孵 舞伎。
吭 乐伎手执乐器有 彰 瑟、竺 佃 、拔、茎溪、笛 魔 子、西 坏 腰鼓等，这是唐 锐 代宫廷 试 的“坐部”乐队 扶 。舞蹈 扔 者或吹、或弹、 炮 或拨弄 鲍 琴弦，彷佛会奏 浅 出优美 啊 的旋律。将唐朝 喇 宫廷中 敷 的舞乐场面表现 娶 得活灵 淆 活现，真可谓工 锈 匠们的 余 神工之处。
庚
原洞外 垢 除浮雕的二力 阐 士之外， 碳 还有两尊石狮 赖 ，即龙门 必唐代浮雕的精 诸 品，在 3 疏 0 年代被盗。
伺 现存于美 昭 国波士顿艺术 藉博物馆和 亏 堪萨斯城纳威 静 尔逊艺术 澜 博物馆内。
鹏 （在宾阳洞 栅 ）
我 蔫 们透过潜溪寺 煞 后，在路 佯 旁右侧有一敞 锅 口石龛， 幢 正壁上嵌有一 锄 块宋代陈 米 挎写的“开张 盂 天岸马， 俱 奇逸人中龙” 嗅 草书石匾 维 。这是北宋道 再 士陈传所 灸 书。那末，陈 就 传又是神 迅 末人呢。他是 宜 一个仕途 真 落魄，以隐居 真 修行而深 烫 得帝王赏识的 后 传奇式人 吱 物，先后在武 肖 当山、华 裤 山等地修炼。
吱 我们看过 纪 石匾，南行数 郁 十步，进 愁 入一座幽静的 旦 院落，院 蚌 中有并排坐西 握 向东
三座 纷 石窟，即宾阳 耪 三洞（中 芥 洞、北洞、南 郡 洞的俗称 苛 ）。以中洞为 兄 代表，中 售 洞在北魏时称 躯 灵岩寺， 领 明清以后才改 罩 称宾阳洞 捌 ，传说是根据 润 道教八仙 法 之一吕洞宾之 熊 字（洞宾 延 ）和号（纯阳 造 ）的末两 傀 字相加而命名 撼 的。此洞 苑 从北魏宣武帝 视 景明元年 记 ，就是公元 5 骇 00 年开 斯 始雕凿到正光 塔 四年，即 挚 公元 523年 毙 6 月完工 相 ，历时达 24 愈 年之久， 艰 用工 8023 身 66 个。
胸 宾阳三洞我们 歧 还能够理 侍 解为“寻为宾 壳 阳盖寅宾 睦 日出之义”， 贱 即朝阳或 扑 向阳之意。虽 牙 宾阳洞耗 延 费工时金钱如 窑 此之多， 襟 但三洞的全部 菊 工程并未 慢 结束。延昌四 惩 年，就是 淤 公元 515 年 锹 宣武帝崩 尤 。年仅 7 岁的 矗 孝明帝（ 泵 元诩）即位， 喜 其政权实 窝 握在他母亲胡 都太后手中 酬 ，由于宫廷发 祈 生内乱， 伊 故宾阳的雕刻 桥 工作实际 隧 停止。所以北 舀 魏皇室经 怖 营的大型洞窟 谁 —宾阳三 来 洞，实际上只 知完成了一 幽 个宾阳中洞。
亦 而南北两 旨 洞则由以后的 践 隋唐两朝 寸 完成的。宾阳 运 三洞是由 顾 三个朝代雕刻 嗜 成的，所 浑 以所雕的佛像 讥在造型和 堤 表情上各有不 存 一样。那 方
末如何辨 曳 别呢？ 怔 请大家跟我来， 贸 我先从 眉 宾阳中洞给各位 澡 讲。
法
宾阳中洞是一 粮 座三 糊 世佛窟。北魏由于 与 受“ 差 法华经”影响较大 鳃 ，除 燥 了信仰释迦、多宝 侥 外， 芋 还信仰的对象便是 暗 三世 悯佛了。在龙门石窟 房 仅此 潭 一例。宾阳中洞高 需 9。
脸 8 米，进深和宽均 坤 为 1 啸 1。10 米。正面 唐 是以 杖 释迦牟尼佛像为主 桨 的五 酶 尊雕像。释迦结中 八 国跌 者 坐（为佛教中修禅 刃 者的 彻 坐法即：两脚交结 姚 ，
脚 剥 背挨着左右股上）
矾 ，身 羊 着褒衣博带式袈裟 频 ，通 硬 高 8。4 米，面部 俐 清秀 应 、神情饱满、高鼻 酋 大目 唐 、微露笑意。左手 砌 向下 突 屈三指，右手向前 嫩 仰伸 怪 ，这种手势表示说 薛 法印 忍 ，本尊坐前有两只 橱 昂首 氛 挺胸、姿态雄健的 往 石狮 挟 。胸毛左右分向后 嚏 披， 院 这是北魏雕刻狮子 夜 的特 时 征。释迦左右侍立 索 着二 尘 弟子、二菩萨（左 荷 文殊 偿 、右普贤）。二菩 构 萨含 蔬 睬若笑、温雅敦厚 商 ，给 汛 人以亲切感。南北 糖 两壁 柬 还各有造像一铸， 阑 都是 惜 一佛、二菩萨，着 看 褒衣 古 带袈裟，立于覆莲 从 座上 挡 。在宾阳洞诸像的 峭 后座 泥 上，雕饰着众菩萨 锌 、弟 绣 子闻法浮雕像。窟 掘 顶做 炙 琼隆形，中央雕刻 绽 着重 眩 瓣大莲花构成的莲 铂 花宝 迂 盖，莲花周围有八 浴 个伎 沥 乐和两个供养天人 收 。我 剧 们称供养天人为飞 朗 天。
脊 飞天在佛教艺术中 诣 被称 幢 为“香音神”，是 陀 能歌 个 善舞、满身香气的 哎 美丽 势 仙人。这就是《法 镇 华...
篇四：超详细的龙门石窟导游词
石窟导游词龙门石窟导游词
洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时 1500 年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。
距市区 13 公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此 骸 得名“龙门”，“龙门 帚 ”之名即延用至今。举 抒 世闻名的龙门石窟就雕 瞄 刻在伊河两岸的山崖上 锈 ，南北长约 1 公里。从 牢 北魏孝文帝迁都洛阳时 泽 开始营造，经过东魏、 匆 西魏、北齐、隋、唐、 怕 延至北宋，累计大规模 撤 开凿约四百余年，现存 响 窟龛 2345 个，碑刻 盏 题记 2800余块，佛 油 塔 70 余座，造像近 1 焙 1 万尊。其窟龛、造像 恒 和题记数量之多，居中 剃 国石窟之冠，与敦煌莫 幼 高窟、大同云冈石窟并 翠 称为中国三大佛教艺术 缎 宝库。中华人民共和国 够 国务院于 1961 年确 格 定龙门石窟为全国第一 起 批重点文物保护单位。
抡 2000 年 11 月，联 收 合国教科文组织第 24 戌 届世界遗产委
员通过列 暑 入《世界遗产名录》。
国
龙门石窟是中国古 净 代封建政权凌驾于佛教 圣 之上的宗教艺术，由于 忆 魏、唐两代皇室的参与 谣 而形成了龙门石窟皇家 不风范的重要特色，许多 乡 窟龛或造象的兴废变迁 镊 都与当时的政治形势变 也 化有着密切关系。
焚 “龙门山色”自古即为 蹭 洛阳八景之首。北魏以 镊 来，这里松柏苍翠，寺 宅 院林立，到唐代有十寺 检 最为有名。山脚处泉水 劫 汩汩，伊水碧波荡漾， 絮 唐代时行船往来，穿梭 舀 其中。精美的雕像与青 击 山绿水交相辉映，形成 年 了旖旎葱茏，。钟灵毓 死 秀的龙门山色。伊阙风 捅 光。中国古代历史上曾 姚 有许多文人墨客，帝王 株 将相，高僧大德徜徉于 交 此，赋诗吟诵。唐代大 攀 诗人白居易“洛都四郊 艇 山水之胜，龙门首焉； 殉 龙门十寺观游之胜，香 姨 山首焉”的佳句，声名 阳 远扬，今诵尤新。
烽 潜溪寺朋友们，下面我 冷 们将参观龙门石窟西山 铜 北端第一个大窟潜溪寺 绍 。潜溪寺为唐高宗初年 学 雕造。洞内造像为一佛 脖 、二弟子、二菩萨、二 嘱 天王。主像阿弥陀佛居 音 中而坐，身体各部比例 樱 匀称，面容丰满，胸部 悲 隆起，表情静穆慈祥。
衙 两侧观世音、大势至菩 惑 萨体躯比例适中，丰满 籍 敦厚，表情温雅文静， 呵 富于人情味，揭示了唐 蔼 初雕刻艺术的长足
发展 狸 。阿弥陀佛和观世音、 砚 大势至菩萨合称为“西 乒 方三圣”，是佛教净土 忱 宗供奉的偶像。
隋 症 唐时代是中国佛教发展 锁 的又一个繁盛期。佛教 古 学风在“破斥南北、禅 椅 义均弘”形势下，南北 逛 佛教徒们不断的交流和 振 互相影响，完成了对以 钞 前各种佛教学说的概括 悼 和总结，从而使佛教中 呈 国化的趋向更加明显， 路 也使佛教造像艺术充满 正 了清新与活力。因此， 帖 在造像艺术上发生了不 迟 同于北魏时代造像风格 谅 的变化，潜溪寺中的造 咎 像已揭开了盛唐那种丰 趾 腴、典雅的造像风格的 粘 序曲。
宾阳中洞北 温 魏孝文帝迁都洛阳后， 诈 实行了意义重大、比较 城 彻底的汉化改革，历史 僚 上称为“孝文改制”。
蓖 由最高统治者实行的政 迁 治上的改革必然对当时 笨 皇家贵族发愿开凿的佛 切 教石窟造像有一定影响 贴 。下面我们将参观的宾 观 阳中洞的造像风格和服 舰 饰就是孝文帝改制在文 攻 化上的反映。
朋友 其 们，现在我们面前的这 厂 三座洞窟合称为宾阳三 侥 洞。宾阳三洞因统一规 剪 划、有计划开凿且并排 仗 布局而得名。这三座洞 澡 窟从公元 500 年开凿 曰 直到 523 年停工，历 蒂 时长达 24年还未完工 役 ，史书记载用工多达 8 肿 0 多万。中间的为宾阳 脾 中洞，是北魏宣武帝为 乎 其父母孝文帝及文昭皇 遍 太后祈福做功
德而开凿 袭 。洞中三壁造三世佛， 寅 从南向兹依次为过去世 哗 燃灯佛、现在世佛释迦 叫 牟尼和未来世佛弥勒佛 编 。
宾阳中洞的窟顶 熏 是穹隆形，好像蒙古包 冰 的顶部，地面雕刻着大 愤 型莲花，周边是莲花花 机 瓣、水波纹和其它装饰 碘 图案，如同鲜艳美丽的 坯 地毯式样子。这种形式 出 使人很自然联想起北方 怀 游牧民族的生活。
页 主佛释迦牟屁，造像手 性 法已和北魏鲜卑族拓拔 逝 部固有的粗犷敦厚之风 炼 有所不同，而是吸收了 杂 中原地区汉民族文化的 硒 成分和当时南朝所流行 丑 的“清瘦俊逸”的风尚 岩 ，形成了迁都洛阳后佛 盂 教造像“秀骨清像”的 较 艺术形式。主佛体态修 借 长，面容清瘦，眉目疏 规 朗，嘴角上翘，表情温 赢 和，神采飘逸。服饰已 侥 脱去了云冈石窟中双领 凑 下垂式袈裟和偏袒右肩 定 式袈裟，改为中原地区 酋 褒衣博带的形式，衣裙 佃 下部雕作羊肠纹拖在基 压 座前部，一层一层折叠 蛙 着。这种雕造风格迅速 盏 在全国流行开，成为北 韩 魏时期佛教艺术中国化 讯 、民族化的造像特色。
孩
这种造像手法与现 冠 实生活中的人物形象接 虞 近了许多，正是孝文帝 袄 改制在龙门石窟造像上 编 的反映。
中洞窟门 励 内前壁两侧下层各有一 脾 幅大型浮雕，北为孝文 赋 帝及侍从礼佛图，南为 殖 文昭皇太后及嫔妃礼佛 淫 图。这两幅作品，精美 嚷 绝伦，20 世纪 30 年 卜 代被盗凿而去，现分别 认 藏美国纽约大都会博物 源 馆和堪萨斯州纳尔逊艺 踞 术博物馆。
197 泛 8 年，当人们拆除宾阳 泄 中洞的清代所建砖券门 谢 时，雕凿于北魏时期造 翅 型鲜为人知的天王造像 募 显现在人们面前。朋友 价 们请看，当时在窟门过 肺 道两壁上发现的就是三 刃 头四臂的帝释天王和四 迂 头四臂大梵天王浮雕。
淹
宾阳中洞完成于六 相 世纪中叶，它显示了当 惫 时我国石窟艺术发展的 钝 高超水平。
伊阙佛 筑 龛之碑-----李泰 平 与宾阳南洞朋友们，我 玉 们现在所看的这块大碑 邢 ，名为“伊阙佛龛之碑 娟 ”，由唐太宗时中书侍 测 郎岑文本撰文，中央令 肛 、大书法家褚遂良书丹 辕 。这通碑为目前国内所 依 见褚遂良楷书之最大者 直 ，字形奇伟秀美，是唐 港 楷书法艺术的珍品。碑 蜒 文主要记述唐太宗第四 膏 子魏王李泰为其母文德 缅 皇后长孙氏死后做功德 慨 而开凿，碑文中并有大 墟 量粉饰、美化李泰之语 躺 。因此，结合太宗末年 鞘 李泰与太子李承乾争夺 暂 太子位的史实可知，李 珐 泰借为母亲开窟造像做 虑 功德，实有获得太宗好 罐 感，为自已捞取政治资 必 本的目的
和用心。需要 俞 说明的是，这通碑原应 聘 为此魏所雕的宾阳中洞 灯 的造窟碑，到了唐代李 百 泰为节省费用，竟就势 戌 磨去原有碑文，又重新 备 雕刻成唐碑的。
宾 速 阳南洞下面我们参观宾 焊 阳南洞。宾阳南洞是在 羹 北魏未完工的基础上， 绩 为唐代早期又继续开凿 骇 的洞窟，所以在造像艺 耳 术上承北魏刚健之遗风 肉 ，下开盛唐活泼生动之 农 气象。主尊像阿弥托佛 潮 面部丰润，嘴唇厚大， 杨 衣纹自然、流畅。这一 肢 期间的宝座都是呈方形 爷 直角，到了盛唐才趋向 嗓 于莲花束腰须弥座的形 沂 式。
洞内龛像密布 蜡 ，其中太宗贞观年间的 少 题记达 19 处，为中国 诛 石窟中贞观题记最多的 榆 一窟。众多的造像题记 濒 为研究初唐的石窟造像 晦 艺术提供了珍贵的文字 形 资料。
摩崖三佛龛 撇 朋友们，我们面前的这 矿 一窟因临山摩崖造像且 漓 题材为三佛而称为摩崖 刘 三佛龛。崖壁上为三坐 雨 佛，以弥勒佛为主尊居 吁 中，左、右二结迦坐佛 供 。以弥勒为主尊的三佛 台 题材为中国石窟所罕见 姻 。该窟无题记，结合文 弃 献研究，该窟应为武则 视 天建立武周政权制造佛 儿 教神学舆论所开凿，宣 穷 扬武氏为弥勒下凡，以 辰 利于稳固政权。它开凿 坯 于武周政权时期，即公 崩 元 690 年左右，因武 肛 氏晚年发生了张柬之策 轿
动的政变，武周政权结 阶 束，该窟随即中辍，因 夸 此，窟中造像仅为毛坯 衷 ，比较粗糙。
万佛 掀 洞万佛洞因洞内窟壁上 御 雕刻有一万五千尊小佛 佑 像而得名。窟顶莲花周 僳 围刻有“大唐永隆元年 巡 十一月三十日成，大监 凤 姚神表，内道场运禅师 级 一万千尊像龛”的题记 帛 ，表明这个洞窟完工于 茫 公元 680 年的十一月 蘸 三十日，主持修造者是 题 大监姚神表和内道场的 蕴 智运禅师。
主佛阿 勇 弥陀佛的造像手法体现 叙 了唐代盛行的以丰腴为 有美的审美时尚，表现出 喳 一种雍容大度、仪态轩 戳 昂的造像风格。人物波 艇 状的发纹、丰满圆润的 才 脸部轮廓、垂肩的双耳 嘱 、宽厚的双肩、简洁流 剥 畅的衣纹都表明盛唐的 奇 雕刻技艺在这一时期已 铭 经达到了成熟的阶段。
勋
主佛端坐于仰覆莲 烦 束腰须弥宝座上，在宝 狙 座束腰部位雕刻了四位 至 金刚托重力士，他们的 雀 肌肉突出，富于动态， 率与主佛的静态，一动一 营 静形成了鲜明的对比。
漠
南北两壁雕刻的一 瞬 万五千多尊高约 4 厘米 横 的小佛，把整个万佛洞 领 装点成西方佛国中佛祖 程 弘扬佛法、众生虔诚聆 关听的场面。在窟顶碑刻 详 题记的外侧是凌空飘舞 疮 的飞天，这
飞些天手捧 适 供果，翩翩起舞，与它 椰 对应的是窟内南北两壁 贡壁基下部的伎乐人。每 贩 侧墙壁下部各有 6 位伎 杜 乐人，手持空篌、法锣 痴 、羯鼓，一方面为研究 牟 唐代音乐提供了史料， 枷另一方面，它们与窟顶 触 飞天上下呼应，营造了 邑 一种西天极乐世界里， 虞 歌舞升平，万人成佛的 丫 场景。
万佛洞前后 雄 两室，窟门外两侧为二 扦 力士，前室南北壁原来 精 刻有龙门石窟体形最大 紊 、造形最为精美的护法 鲤 狮子两尊，20 世纪 3 辰 0 年被盗，现藏于美国 搬 波士顿博物馆。
窟 云 门外南壁上部刻有一观 锭 音菩萨，面部丰润，体 惋 态健美左手提净瓶，右 俩 臂向上弯曲持佛尘搭于 艳 右肩。她那扭动的身躯 减 、微斜的头颈、丰满的 乒 胸部，形成了优美的曲 尧 线，显得含蓄、端庄， 卸 是唐刻观音菩萨的杰作 墅 。
双窟万佛洞下的 栅 这两座洞窟因并排雕凿 署 且有共同的前室而得名 甩 “双窟”。北洞中是三 岁 世佛造像，主尊为释迦 艳 牟尼，南北两侧是二弟 艇 子、二菩萨以及过去佛 柱 和未来佛。三世佛的造 证 像题材表现了佛教世界 栈 里的过去、现在和未来 膊 。
在双窟的南洞里 柿 ，雕凿的主佛是弥勒佛 浩 ，南北两壁上雕有小千 跺 佛。弥勒和释迦牟尼分 属 列在南北两个洞窟，称 音 作
双窟，它们完工于同 巩 一时代，所以在人们的 卫 想象中是当时的唐高宗 倾 李治和皇后武则天共同 碌 临朝执政的一种局面。
即 在这个历史时期，武则 疲 天实际上是掌管朝廷的 董 重权，奏章都由她来批 筛 阅。武则天在这一时期 欲 ，为了积极树立自己就 捶 是弥勒下世这一思想， 越 但又有碍于李治在位的 域 实际情况，所以就把释 饥 迦牟尼和弥勒共同雕凿 迎 于南北两窟，就是现在 鸯 我们看到的这种双窟并 著 列的局面。
莲花洞 竭 朋友们，现在我们面前 月 的这座洞窟称为莲花洞 哲 。因洞顶有一朵保存完 伶 好、直径达 3 米多的高 决 浮雕的大莲花而得名。
桂 洞内造一佛二弟子，均 扛 呈立姿，为释迦牟尼带 核 领两个弟子游说讲经之 盏 像。主佛采用高浮雕手 嗅 法，两侧的弟子迦叶、 卷 阿难用浮雕手法，对比 忌 鲜明。迦叶身披厚重的 荧 袈裟，手持锡杖，胸部 齐 肋骨暴露，细腻地表现 瑶 出这位佛教继承人经过 尝 艰辛岁月，长途跋涉的 贬 形象。他右手拄着的锡 衷 杖上带有九个响环，震 揪 地有声，据说是佛教中 瘩 一种法器。人们听见响 拓 环的声音，就知道佛祖 尘 到来，出外叩拜佛祖、 皂 倾听佛法。
二弟子 蚊 的头像于 20 世纪 30 承 年代被盗凿，现都存于 减 法国吉美博物馆。
罢 窟顶莲花周围环绕着飞 国 天，她们手捧供果和其 授 它的器皿，显得飘逸洒 澡 脱，在《妙法莲花经》 蜒 里曾有这样的记载：飞 允 天是佛教中的香因神， 尺 说是诸天伎乐，百千万 惑 神于虚空中一时俱作， 溢 雨众天华，表现了佛教 化 中飞天和伎乐人营造出 缠 欢乐和谐的场面。
朝 洞窟南壁左上部层层排 劲 列了几层小型佛像，据 觅 说这是龙门石窟最小的 织 佛像，高度仅有 2 厘米 仰 ，五官清晰，刻画细腻 峪 。南壁壁面上排列了许 答 多佛龛，龛楣装饰有各 搪 自不同的特点：有帷帐 事 式的，有的是火焰纹， 遁 有表现文殊与维摩诘对 羞 座辩法的故事，还有礼 碌 佛图的形象。在龛楣细 享 部，有忮乐人、飞天， 铆 有莲花化生出来的菩萨 迈 ；有线刻的，有浅浮雕 丈 的。其中一对飞天，她 纺 们的衣裙向上卷起，飘 拆 飘荡荡的形式好象一朵 陷 盛开的莲花，而两个飞 硷 天的面部正是莲花的花 帆 蕾。外侧是一些伎乐人 鞭 向她们飘飞过来，荡起 吟 的衣裙好象莲花的枝蔓 弥 一样，表现了一种绿柳 拢 丝绦万千条景象。
柄 这个小龛龛楣是火焰纹 稼 的造型，它的火焰向内 迟 收，到中间再向上形成 项 火苗的苗头，火焰纹之 循 上南北两侧各一组众生 演 听法像，这个浮雕表现 疏 了文殊菩萨和维摩诘辩 衙 法的情景。它的上部是 糖 帷幕，帷幕是中国民俗 晰 画常有的表现形式，在 幸 这里我们看到外来的佛 坷 教文化与中国本土文化 搏 的结合，
成为有中国特 痒 色的佛雕艺术形式。
浦
窟外门楣为火焰纹， 奎 中间刻有一个兽形铺首 雷 ，雕工精湛。左上方有 右 明代河...
篇五：超详细的龙门石窟导游词
龙门石窟导游词各位朋友， 我们现在看到的就是， 世界文化遗产—龙门石窟 它距市区 13 公里的龙门是洛阳南面的天然门户， 这里两岸香山、 龙门山对立， 伊水中流， 远望就象天然的门阙一样。
因此自春秋战国以来， 这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。
隋炀帝都洛阳， 因宫城城门产正对伊阙， 古代帝王又以真龙天子自居， 因此得名“龙门”， “龙门”之名即延用至今。
举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上， 南北长约 1 公里。
从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造， 经过东魏、 西魏、 北齐、 隋、 唐、 延至北宋， 累计大规模开凿约四百余年， 现存窟龛2345 个， 碑刻题记 2800 余块， 佛塔 70 余座， 造像近 11 万尊。
其窟龛、 造像和题记数量之多， 居中国石窟之冠， 与敦煌莫高窟、 大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。
中华人民共和国国务院于 1961 年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。
2000 年 11 月，联合国教科文组织第 24 届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。
魏窟——公元 495 年魏宗室丘慧成开始在龙门山开凿古阳洞， 500--523 年魏宣武帝、 魏孝明帝连续开凿宾阳洞的北中南三个大石窟， 石阳洞和宾阳洞的修建共费人工 80 万以上，还开凿了药方洞和东魏时开凿的莲花洞等石窟。
北朝石窟都在龙门山， 古阳洞自慧成至东魏末 50 多年的营造， 表现出列多的中国艺术形式， 大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的温和可亲。
以宾阳中洞主佛为代表的佛像， 人物面部含着微笑， 龙门石窟比云岗石窟表现出更多的中国艺术佛像。
唐窟——最盛期是唐朝， 占石窟总数的 60%以上， 武则天执政时期开凿的石窟占唐代石窟的多数， 与她长期有洛阳有关。
奉先寺是最具有代表性的唐窟， 二菩萨 70 尺， 迦叶、阿难、 金刚、 神王各高 50 尺（唐代长度）。
规模之大， 在龙门石窟中称第一， 先后用了四年时间， 武则天自己出钱二万贯。
龙门二十品是珍贵的魏碑体书法艺术的精品。
代表了魏碑体， 字形端正大方， 气势刚健有力， 是隶书向楷体过渡中的一种字体， 有十九品在古阳洞内。
潜溪寺（开凿时期能听到山脉中水流的声音,故名"潜溪"）
朋友们， 下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。
潜溪寺为唐高宗初年雕造。
洞内造像为一佛、 二弟子、 二菩萨、 二天王。
主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称， 面容丰满， 胸部隆起， 表情静穆慈祥。
两侧观世音、 大势至菩萨体躯比例适中， 丰满敦厚，表情温雅文静， 富于人情味， 揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。
阿弥陀佛和观世音、 大势至菩萨合称为“西方三圣”， 是佛教净土宗供奉的偶像。
隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。
佛教学风在“破斥南北、 禅义均弘”形势下， 南北佛教徒们不断的交流和互相影响， 完成了对以前各种佛教学说的概括和总结， 从而使佛教中国化的趋向更加明显， 也使佛教造像艺术充满了清新与活力。
因此， 在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化， 潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、 典雅的造像风格的序曲。
宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后， 实行了意义重大、 比较彻底的汉化改革， 历史上称为“孝文改制”。
由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。
下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友们， 现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。
宾阳三洞因统一规划、 有计划开凿且并排布局而得名。
这三座洞窟从公元 500 年开凿直到 523 年停工， 历时长达 24 年还未完工， 史书记载用工多达 80 多万。
中间的为宾阳中洞， 是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。
洞中三壁造三世佛， 从南向兹依次为过去世燃灯佛、 现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。
宾阳中洞的窟顶是穹隆形， 好像蒙古包的顶部， 地面雕刻着大型莲花， 周边是莲花花瓣、 水波纹和其它装饰图案， 如同鲜艳美丽的地毯式样子。
这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。
主佛释迦牟屁， 造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同， 而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚， 形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。
主佛体态修长， 面容清瘦， 眉目疏朗， 嘴角上翘， 表情温和， 神采飘逸。
服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟， 改为中原地区褒衣博带的形式， 衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部， 一层一层折叠着。
这种雕造风格迅速在全国流行开， 成为北魏时期佛教艺术中国化、 民族化的造像特色。
这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多， 正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。
造像一铺 北魏 古阳洞 中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕， 北为孝文帝及侍从礼佛图， 南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。
这两幅作品， 精美绝伦， 20 世纪 30 年代被盗凿而去， 现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
1978 年， 当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时， 雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。
朋友们请看， 当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。
宾阳中洞完成于六世纪中叶， 它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。
伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞 朋友们， 我们现在所看的这块大碑， 名为“伊阙佛龛之碑” ， 由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文， 中央令、 大书法家褚遂良书丹。
这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者， 字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。
碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿， 碑文中并有大量粉饰、 美化李泰之语。
因此， 结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知， 李泰借为母亲开窟造像做功德， 实有获得太宗好感， 为自已捞取政治资本的目的和用心。
需要说明的是， 这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑， 到了唐代李泰为节省费用， 竟就势磨去原有碑文， 又重新雕刻成唐碑的。
宾阳南洞 下面我们参观宾阳南洞。
宾阳南洞是在北魏未完工的基础上， 为唐代早期又继续开凿的洞窟， 所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风， 下开盛唐活泼生动之气象。
主尊像阿弥托佛面部丰润， 嘴唇厚大， 衣纹自然、 流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角， 到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。
洞内龛像密布， 其中太宗贞观年间的题记达 19 处， 为中国石窟中贞观题记最多的一窟。
众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。
摩崖三佛龛 朋友们， 我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。
崖壁上为三坐佛， 以弥勒佛为主尊居中， 左、 右二结迦坐佛。
以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。
该窟无题记， 结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿， 宣扬武氏为弥勒下凡， 以利于稳固政权。
它开凿于武周政权时期， 即公元 690 年左右， 因武氏晚年发生了张柬之策动的政变， 武周政权结束， 该窟随即中辍， 因此， 窟中造像仅为毛坯， 比较粗糙。
万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。
窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表， 内道场运禅师一万千尊像龛”的题记， 表明这个洞窟完工于公元 680 年的十一月三十日， 主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。
主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚， 表现出一种雍容大度、 仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、 丰满圆润的脸部轮廓、 垂肩的双耳、 宽厚的双肩、 简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。
主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上， 在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士， 他们的肌肉突出， 富于动态， 与主佛的静态， 一动一静形成了鲜明的对比。
南北两壁雕刻的一万五千多尊高约 4 厘米的小佛， 把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、 众生虔诚聆听的场面。
在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天， 这飞些天手捧供果， 翩翩起舞， 与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。
每侧墙壁下部各有 6 位伎乐人， 手持空篌、 法锣、 羯鼓， 一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面， 它们与窟顶飞天上下呼应， 营造了一种西天极乐世界里， 歌舞升平， 万人成佛的场景。
万佛洞前后两室， 窟门外两侧为二力士， 前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、 造形最为精美的护法狮子两尊，20 世纪 30 年被盗， 现藏于美国波士顿博物馆。
窟门外南壁上部刻有一观音菩萨， 面部丰润， 体态健美左手提净瓶， 右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。
她那扭动的身躯、 微斜的头颈、 丰满的胸部， 形成了优美的曲线， 显得含蓄、 端庄， 是唐刻观音菩萨的杰作。
双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。
北洞中是三世佛造像， 主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、 二菩萨以及过去佛和未来佛。
三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、 现在和未来。
在双窟的南洞里， 雕凿的主佛是弥勒佛， 南北两壁上雕有小千佛。
弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟， 称作双窟， 它们完工于同一时代， 所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期， 武则天实际上是掌管朝廷的重权， 奏章都由她来批阅。
武则天在这一时期， 为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想， 但又有碍于李治在位的实际情况， 所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟， 就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。
莲花洞 朋友们， 现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。
因洞顶有一朵保存完好、 直径达 3 米多的高浮雕的大莲花而得名。
洞内造一佛二弟子， 均呈立姿， 为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。
主佛采用高浮雕手法， 两侧的弟子迦叶、 阿难用浮雕手法， 对比鲜明。
迦叶身披厚重的袈裟， 手持锡杖， 胸部肋骨暴露， 细腻地表现出这位佛
教继承人经过艰辛岁月， 长途跋涉的形象。
他右手拄着的锡杖上带有九个响环， 震地有声， 据说是佛教中一种法器。
人们听见响环的声音， 就知道佛祖到来， 出外叩拜佛祖、 倾听佛法。
二弟子的头像于 20 世纪 30 年代被盗凿， 现都存于法国吉美博物馆。
窟顶莲花周围环绕着飞天， 她们手捧供果和其它的器皿， 显得飘逸洒脱， 在《妙法莲花经》 里曾有这样的记载：
飞天是佛教中的香因神， 说是诸天伎乐， 百千万神于虚空中一时俱作， 雨众天华， 表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。
洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像， 据说这是龙门石窟最小的佛像， 高度仅有 2 厘米， 五官清晰， 刻画细腻。
南壁壁面上排列了许多佛龛， 龛楣装饰有各自不同的特点：
有帷帐式的， 有的是火焰纹， 有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事， 还有礼佛图的形象。
在龛楣细部， 有忮乐人、 飞天， 有莲花化生出来的菩萨； 有线刻的， 有浅浮雕的。
其中一对飞天， 她们的衣裙向上卷起， 飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花， 而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。
外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来， 荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样， 表现了一种绿柳丝绦万千条景象。
这个小龛龛楣是火焰纹的造型， 它的火焰向内收， 到中间再向上形成火苗的苗头， 火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像， 这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。
它的上部是帷幕， 帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合， 成为有中国特色的佛雕艺术形式。
窟外门楣为火焰纹， 中间刻有一个兽形铺首， 雕工精湛。
左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。
奉先寺 现在， 我们参观的是奉先寺。
奉先寺， 原名“大卢舍那像龛”， 规模宏大、 气势磅礴、 雕像精美、 技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛， 也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。
据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》 记载， 奉先寺为唐高宗所创， 皇后武则天曾于高宗咸亨三年（672 年）捐助脂粉钱两万贯， 工程完工于上元二年（675 年）
。
整个大像龛造像布局为一佛、 二弟子、 二菩萨、 二天王、二力士等一铺九尊大像， 主尊“大卢舍那佛”坐像， 通高 17.14 米， 头高 4 米， 耳长 1.9 米， 面相丰满圆润， 方额广颐， 眉若弯月， 双目俯视， 炯炯有神； 略作微笑， 两耳长垂， 衣纹简练， 灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像， 给人一种庄严典雅、 肃穆宁静之感。
左侧迦叶， 身首虽残， 但仍显出一位饱经风霜的老僧形象； 右侧阿难， 浓眉细眼、 年轻睿智、 虔诚大方、 充满自信， 宛如一聪慧少所形象。
二菩萨衣饰华丽， 端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情， 力士坚毅勇猛而双暴躁的性格， 以及那无所谓惧倾力承托的地鬼， 无不形神兼备、 惟妙惟肖。
其雕凿规模、 艺术设计、 人物塑造、 雕像造型方面的成就， 反映了唐代艺术家的高超技艺、 审美时尚、 美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。
同时， 在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象， 从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况...
篇六：超详细的龙门石窟导游词
石窟导游词 4 4 篇龙门石窟是石刻艺术宝库之一，世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家 a aaaaa 级旅游景区。龙门石窟导游词具体内容请看下文。
龙门石窟导游词范文
各位游客：
大家好! ! 我是人人旅行社的导游，我叫张智媛，你们就叫我小张。
今天我带你们去游玩龙门石窟，那些佛像可是从唐代初期保护到现在的呀! ! 你们可不能在佛像身上乱涂乱画呀。
我告诉你们一个关于龙门石窟的传说。相传远古时期，洛阳南面有一大片烟波浩淼的湖水，周围青山苍翠，芳草萋萋。人们在山上放牧，在湖里打鱼，过着平静的生活。村 里有个勤劳的孩子，天天到山上放牧，常常听到从地下付出“开不开”的奇怪声音，牧羊娃喊了一声开，谁知一声未了，天崩地裂，龙门山倾刻从中间裂开，汹涌的湖水从裂口倾出，奔腾咆哮地绕过洛阳城，一泻千里流向东海。
听完了这个传说，我们一起去宾阳洞玩玩吧，你们知道近 吗洞中所供主像为阿弥陀佛，高近 0 10 米，结跏跌坐，双手平分指天、地。称作“施无畏印”郎天地之间唯我独尊，就是佛祖释迦牟尼出生后站在莲花上，一手指天，一手指地所说的“天上天下唯我独尊”。左右两侧南北浮雕天王。其造
型威武，刚强有力。
各位游客们今天的旅游至此结 束如果有时间，我一定在做你们的导游，再带你去浏览世界各地的名胜古迹。
龙门石窟导游词
龙门石窟导游词（2 2 ）
亲爱的朋友：
大家好! ! 欢迎大家来到洛阳龙门石窟，我是导游小 x x 。
洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代时 在此建都。洛阳作为都城，前后历时 X 15XX 年，是七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。
区 距市区 3 13 公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫 城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约 1 1 公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛
5 2345 个，碑刻题记 0 2800 余块，佛塔 0 70 余座，造像近 1 11 万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为三大佛教艺术宝库。于 中华人民共和国国务院于 1 1961 年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。X XX 年 年 1 11 月，联合国教科文组织第 第 24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。
龙门石窟是古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。
“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟 诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉; ; 龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。
潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。
隋唐时代是佛教发展的 又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互
相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。
宾阳中洞
北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风 格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元 X 5XX 年开凿直到 3 523 年停工，历时长达 4 24 年还未完工，史书记载用工多达 0 80 多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。
宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地 毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。
龙门石窟导游词
龙门石窟导游词（3 3 ）
各位朋友：大
家好! !
欢迎各位到我们美丽的古都洛阳观光旅游。孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。今天，我正是怀着这种心情来接待各位朋友的到来的。请允许我代表某某旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎，同时，道一声大家一路辛苦了。我是咱们这次洛阳之旅的导游，我叫某某，大家叫我小某就可以了。在我身边的是某师傅，他有多年的驾驶经验，所以大家在行车过程中可以完全放心。在洛阳的这两天里，将由我和某师傅为大家提供服务。我们衷心的 希望成为大家的朋友，如果在旅行当中大家有什么问题和要求，请尽管提出来，我们会尽全力去解决。我们有句俗话“百年修得同船渡”，今天我们能相聚在这个车上，是我们的缘分，希望大家珍惜这点缘分，相互照顾，并请大家配合我的工作和注意车内卫生。在我们的共同努力下使我们的这次旅行圆满成功! !
好了，下面我简单说一下我们这两天的行程安排，大家也好作到心中有数。今天上午我们参观著名的龙门石窟，中午在真不同用餐，品尝洛阳水席。然后下午去参观天下第一古刹 —— 白马寺。明天，到洛阳神州牡丹园欣赏国色天香的牡丹花，欣赏完之后，结束我们 的洛阳之旅。
洛阳，是中外闻名的历史名城。她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。为使各位来宾在洛阳期间，能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车
去景点参观的途中，我将洛阳的历史向大家作一下简单的介绍：
洛阳，位于河南省西部，黄河中下游的南岸，伊落盆地的北缘。它因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。根据考古发掘和历史文献验证，先后有：( ( 夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等) )达 十三个朝代在此建都，时间长达 0 1500 余年。所以，洛阳是七大古都( ( 安阳、西安、 洛阳、北京、开封、南京和杭州) ) 中建都年代最早，朝代最多，时间最长的天下名都。由于洛阳长期作为全国政治、经济、文化、科技、交通中心，所以许多历史上的重大事件都发生在这里; ; 因此，宋代历史学家司马光说：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。这就是说，解 洛阳是历史的缩影，如果你想了解 X 50XX 年的，那必须来看洛阳。看来大家今天是来对地方了呀! !
洛阳有着丰富的文化遗存和名胜古迹，如被评为世界文化遗产的龙门石窟、被称为天下第一名刹的白马寺等等。洛阳不仅是闻名中外的历史文化名城，而且是举足轻重的现代化工业城市。如第一拖拉机 厂，轴承厂等一大批全国知名的大企业; ; 还有闻名中外的杜康酒、唐三彩和洛阳水席; ; 还有国色天香的牡丹等。
龙门石窟快要到了，下面我给大家简单介绍一下龙门石窟的情况：
[ [ 大家都知道，我国有四大石刻艺术宝库。它们分别为甘肃敦煌得莫高窟，山西大同的云冈石窟和甘肃天水的麦积山石窟，而另一个呢，就是我们今天要去参观得龙门石窟了。南 龙门石窟位于洛阳市南 3 13 公里处，那里不仅是著名得历史名胜，而且是自然风光很迷人的地方。整个龙门石窟由两山组成，一山为东山( ( 也叫香山) ) ，因古代得时候，山上长有一种含香味得植物而得名。唐代著名大 诗人白居易就长眠与此，白居易晚年在洛阳居住了 8 18 年之久，名号为香山居士，逝世之后就葬在这座山的山脚下。龙门山色，自古就被喻为洛阳八大景之首，是洛阳地区最好的风景。
而唐代大诗人白居易的佳句：“洛都四郊山水之盛，龙门首焉; ; 龙门十寺观游之盛，香山首焉。”，声名远扬，近诵尤新。另一座为西山( ( 又名龙门山) ) ，也是我们今天参观的主要景点。大多数造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上的。相传东西两山原本为一座山，大禹治水时，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了两半，于是就成了两座山，两座山远远望去，就好像一个天然的门阙，中间又有一条伊河自南向北流过，故称伊阙。可谓两山对峙，伊水中流。自唐代以来，皇帝被喻为真龙天子，凡是与皇帝有关的东西统统用龙来命名。比如皇帝穿的衣服叫龙袍，皇帝住的 地方叫龙庭等等。那么，位于皇宫龙庭南面的门，就得名龙门了。] ]
各位朋友，龙门石窟是在北魏太和年间 (447499) 北魏孝
文帝迁都洛阳前后就在此营建，它不是一个朝代某一个时期兴建而成得，而是陆续开凿，经历了( ( 东魏、西魏、北齐、隋、唐，延至北宋等) ) 众多的朝代，相继大规模营建的，前后长达 0 400 多年之久。我们在龙门石窟参观约用 ——2 2 个小到 时的时间，在此，我们每分钟可以看到 0 1000 余尊大大小小的佛像。据统计，两山现存窟龛 5 2345 个，碑刻题记 0 2800 余块，佛塔 0 70 余座，造像近 1 11 万尊。洞内造像多为唐代河北魏时期开凿的， 其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能会问，朝代不同，我们要怎么区分哪个朝代得呢洞窟中虽然都是佛或菩萨，但它都有一个特点，就是跟当时得世俗相结合得，唐代呢，有一个众所周知得审美观点，就是以肥为美，当时人们认为胖才是美，像唐代得武则天啊，杨贵妃杨玉环啊，她们都是除了漂亮以为，都有一个共同得特征，就是丰满。所以，唐代得造像都有圆润丰满这样一个特点。等一下到龙门石窟以后，大家可以找一下，脸庞，肩膀，身材浑厚，圆润得那种就是唐代典型得造像，而北魏，则以瘦为美，北魏造像的特点是：瘦骨清风。所以高高瘦瘦的，很清秀 得那种就是北魏的造像。在这里，我已经清楚得讲过了，所以到了龙门以后呢，我要考一考大家，看看你们能否分得出唐代和北魏得造像。
[ [ 龙门石窟是我国古代莫北人民智慧得结晶，艺术实践得结果，堪称我国雕刻艺术宝库，为研究我国古代历史，文
化，佛教，雕刻，服饰提供了极为丰富的资料，它是佛教流传到我国后，与文化相结合得典范。那么，成千上万的佛像是何人所为呢他们又为什么要雕像造佛呢( ( ⅰ) ) 事实上，绝大部分得洞窟都是皇帝为自己营造的功德窟。龙门石窟大规模营建于北魏和唐代，那时佛教兴盛，帝王将相们深信“轮回” 报应”，“造佛得佛报” 。于是他们不惜花费大量得人力，物力，财力; ; 为自己，父母，亲朋好友营造公德窟。( ( ⅱ) ) 另外一个原因就是统治者出于政治上得需要，利用佛教从思想意识上统治人民，通过开凿扩大石窟来宣扬佛教。( ( ⅲ) ) 第三个原因，开凿石窟得风尚是沿袭佛教发源地之一得古印度而来得。在北方，石窟得开凿路线基本上是沿丝绸之路而来得。这也是佛教传入得一条主要路线。] ]
好了，龙门石窟到了。请大家带上自己的贵重物品随我下车，让我们一起去欣赏雕刻精美，气势恢弘的艺术宝库吧! !在参观石窟的过程中，我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟中的几个主要洞窟。
( ( 在潜溪寺) )
这是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高，宽 9 9 米多，进深近 7 7 米，建于唐代初期( ( 唐高宗初年雕凿) ) ，距今约 0 1300 多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。据说唐代有位叫李潘 (pan)的宰相曾在此建过别墅。洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高
米，端坐于须弥座上，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。阿祢陀佛意译为“无量光”和“无量寿”，《阿祢陀佛经》说，他是极乐世界的教主，凡愿往生彼土之人，只要专念他的名，死时他便会 来接引，因此又叫接引佛。一般佛教寺院常与释迦、药师佛同供，称“横三世佛”。
其两侧为二弟子、二菩萨、二天王。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，丰腴圆润，双目俯视，是唐初雕塑艺术中的佳作。阿祢陀佛和两侧观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销 (xiao)甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神。
龙门石窟导游词
龙门石窟导游词（4 4 ）
洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都， 洛阳作为时 都城，前后历时 X 15XX 年，是七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。
区 距市区 3 13 公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的...
篇七：超详细的龙门石窟导游词
龙门石窟导游词精选导读：我根据大家的需要整理了一份关于《河南龙门石窟导游词精选》的内容，具体内容：龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家 AAAAA 级旅游景区，位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。以下是我为大家整理的有关于龙门石窟导游...
龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家 AAAAA 级旅游景区，位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。以下是我为大家整理的有关于龙门石窟导游词，希望对大家有所帮助!
龙门石窟导游词篇一
亲爱的游客们：
今天有幸陪同大家一道参观龙门石窟，我感到很高兴。这里就是位于中原地带的"九朝之都"———洛阳。而龙门石窟在距洛阳南十二公里之处，是世界上著名的石刻艺术之一。
现在从我们眼前流过的是奔腾的伊水。桥上有陈毅同志亲笔所题的刚劲有力的"龙门"两字，它标志着龙门已回到了勤劳勇敢的人民手中。
沿壁而走，我们现在已经进了千佛洞。洞有一间屋大小，高三四米。不论四壁还是洞顶，满是高约二十厘米的小佛像。佛像上下头脚相连，左右并肩而坐，相貌相同，神态安详。抬头望洞顶，那一个个佛像如夏日群星，令人眼花缭乱。
千佛洞已参观完，我们现在走出洞。大家看，那穿着各色服装的游人洞顺水势修筑的石梯上下穿行，远远望去，犹如一条伏在山间小道上磷光斑斓的巨龙在蜿蜒蠕动。"巨龙"给这纯然一色的千年古地增添了无限的生机。
现在大家又望见了川流不息的伊水。它仍在哗哗地流淌着，好像在憧憬着未来，由仿佛在说：朋友们，努力学习，将来为祖国建设出成千上万驰名中外的现代化"龙门"吧!
龙门石窟导游词篇二
各位游客，欢迎光临龙门石窟。我是你们的导游，很荣幸今天能为大家服务。
龙门石窟是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一。2000 年 11 月洛阳龙门石窟被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》。
龙门石窟从北魏孝文帝(公元 494 年)开始开凿，历经六、七个朝代，连续大规模营造了 400 余年才完成的。石窟密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达 1 公里，共有 97000 余尊佛像，1300 多个石窟。现存窟龛 2345个，题记和碑刻 3600 余品，佛塔 50 余座，造像 10 万余尊。其中最大的佛像高达 17.14 米，最小的仅有 2 厘米。这些都体现出了我国古代很高的艺术造诣。它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。
首先，我带大家参观奉先寺，它是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各 30 余米。洞中佛像开凿于唐代武则天时期，明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满，极为动人。
石窟正中卢舍那
佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高 17.14 米，头高 4 米，耳朵长 1.9 米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。卢舍那佛像两边的是二弟子迦叶和阿难。旁边这座金刚力士雕像最动人，是龙门石窟中的珍品。你看金刚力士两眼暴突，怒视前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗犷豪放，雄健有力，气势逼人。
接着我们就去万佛洞，万佛洞的石壁上刻满了小佛像，很多佛像仅一寸，或几厘米高，有 1500 多尊。正壁菩萨佛像端坐于束腰八角莲花座上。束腰处有四力士，肩托仰莲。后壁刻有莲花 54 枝，每枝花上坐着一菩萨或供养人，壁顶上浮雕伎乐人，个个婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上还有一座观音菩萨像，手提净瓶举尘尾，体态圆润丰满，姿势优美，十分传神。
现在，我们要去宾阳洞。这个窟前后用了 24 年才完成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有 11 尊大佛像，雕刻中带有明显的西域艺术痕迹。窟顶雕有飞天，挺健飘逸，是北魏中期石雕艺术的杰作。
古阳洞也很出名。这里有丰富造像题记，为人称道的龙门十二品，大部分集中在这里。清代学者康有为盛赞这里的书法之美为：魄力雄强、结构天成。
药方洞刻有 140 个药方，反映了我国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑上或洞窟中，在别的地方也有发现，这是古代医学成就传之后世的一个重要方法。
龙门石窟的洞窟多不胜数，今天只是介绍比较著名的一部分，欢迎大家
再次光临，共同品味龙门石窟这一世界文化遗产的精髓。再次谢谢大家的光临。
龙门石窟导游词篇三
游客们，你们好!我是桃园旅行社的导游小周，我们现在位于洛阳市的龙门石窟，由我带领大家进入龙门石窟窟内，愉快的龙门石窟一日游开始了!
龙门石窟的发现年代、建造年代十分复杂。龙门石窟由成千上万个洞窟组成，有潜溪寺，有莲花洞，有药方洞，有古阳洞，还有香山寺、白园、万佛洞，数也数不清。
我们先来看看莲花洞，"莲花洞"这个名字也是有来头的。您看，窟顶雕刻着一朵硕大精美的高浮雕莲花，"莲花洞" 这名字就是根据这朵莲花取的。莲花是佛教象征的名物，意思为：出污泥而不染。洞内有一佛二弟子二菩萨。您能看见，左侧弟子的头部没有了，是因为头部早年被盗，现在只能在法国吉美博物馆里见到了。大家看莲花洞南壁上方，有一个个小小的佛像，它是龙门石窟最小的佛像，仅有 2 厘米高，这些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，当时的雕刻技艺是多么精湛啊!
看完莲花洞，我们又来到了药方洞。药方洞因窟门刻有诸多唐代药方得名。它始凿于北魏晚期，经东魏，北齐，到唐代仍有雕刻，药方洞的药方是中国最早的石刻药方。
龙门石窟现在已经遭到严重的破坏。除了极少数的佛像外，大多数佛像的头部均遭到破坏，难以其整体造型。但是剩下的部分足以说明艺术水平之高超、神态之曼妙，我希望大家好好保护这些文物。
龙门石窟还有个传说呢。相传远古时期，洛阳南面有一大片烟波浩淼的湖水，周围青山苍翠，芳草萋萋。人们在山上放牧，在湖里捕鱼。村里有个勤劳的孩子，天天到山上牧羊，常常听到从地下传来"开不开"的奇怪声音，回到家便把这件事告诉母亲，母亲想了想，告诉他，如果再听到这种声音就回答"开"!谁知一声未了，天崩地裂，龙门石窟顷刻从山中间裂开，湖水顷出，奔腾咆哮着绕过洛阳城，流向东海。水流之后，龙门石窟就出现了。
游客们，愉快的一天就这么快结束了，希望你们玩得开心哟!让我们下次再见!
篇八：超详细的龙门石窟导游词
石窟的导游词大家都听说过龙门石窟吗也许听说过却没有去过，没关系，小编接下来给大家整理几篇关于龙门石窟的导游词，帮助大家更好地了解。
龙门石窟导游词篇 1 1
游客们，你们好! ! 我是桃园旅行社的导游小周，我们现在位于洛阳市的龙门石窟，由我带领大家进入龙门石窟窟内，愉快的龙门石窟一日游开始了! !
龙门石窟的发现年代、建造年代十分复杂。龙门石窟由成千上万个洞窟组成，有潜溪寺，有莲花洞，有药方洞，有古阳洞，还有香山寺、白园、万佛洞，数也数不清。
我们先来看看莲花洞，“莲花洞”这个名字也是有来头的。
您看，窟顶雕刻着一朵硕大精美的高浮雕莲花，“莲花洞”
这名字就是根据这朵莲花取的。莲花是佛教象征的名物，意思为：出污泥而不染。洞内有一佛二弟子二菩萨。您能看见，左侧弟子的头部没有了，是因为头部早年被盗，现在只能在法国吉美博物馆里见到了。大家看莲花洞南壁上方，有一个个小小的佛像，它是龙门石窟最小的佛像，仅有2 2 厘米高，这些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，当时的雕刻技艺是多么精湛啊! !
看完莲花洞，我们又来到了药方洞。药方洞因窟门刻有诸多唐代药方得名。它始凿于北魏晚期，经东魏，北齐，到
唐代仍有雕刻，药方洞的 药方是最早的石刻药方。
龙门石窟现在已经遭到严重的破坏。除了极少数的佛像外，大多数佛像的头部均遭到破坏，难以其整体造型。但是剩下的部分足以说明艺术水平之高超、神态之曼妙，我希望大家好好保护这些文物。
龙门石窟还有个传说呢。相传远古时期，洛阳南面有一大片烟波浩淼的湖水，周围青山苍翠，芳草萋萋。人们在山上放牧，在湖里捕鱼。村里有个勤劳的孩子，天天到山上牧羊，常常听到从地下传来“开不开”的奇怪声音，回到家便把这件事告诉母亲，母亲想了想，告诉他，如果再听到这种声音就回答“开”! ! 谁知一声未了，天崩地裂，龙门石 窟顷刻从山中间裂开，湖水顷出，奔腾咆哮着绕过洛阳城，流向东海。水流之后，龙门石窟就出现了。
游客们，愉快的一天就这么快结束了，相信大家对龙门石窟都比较了解了，对这里也有了更多的好奇，希望你们玩得开心哟! ! 让我们下次再见! !
龙门石窟导游词篇 2 2
各位游客：
大家好，孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。今天，我正是怀着这种心情来接待各位朋友的到来的。希望大家接下来在我的带领下能够对龙门石窟有更多的了解。
洛阳，是中外闻名的历史名城。她有着悠久的历史、灿
烂的文化和众多的文物古迹。为使各位来宾在洛阳期 间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致情况，向大家做简单的介绍。洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。
洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时间地作为的政治、文化、经济的中心。今天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。
龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区公里，有 从北魏太和十九年开凿，迄今已有 0 1500 余年的历史，它和敦煌莫高窟、 大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。
龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山( ( 东山) ) 与龙门山( ( 西山) ) 东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。
所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。早在原始社会，人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴起佛教后出现的。
由于山林的幽静、神秘、石窟的冬暖夏凉，依山雕凿石
窟比用砖石筑的寺院便利耐久 ，所以在古印度出现了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺。这种石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。
龙门石窟群的雕刻，除了前面所说的有利条件外，还有个不可忽视的自然条件。伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。其石质坚硬、结构紧密，不宜风化和大面积脱裂，很适合于艺术造像，与其他砂岩石相比，有着宜于保存的有利条件。
洛阳龙门石窟的开凿是继甘 肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后 0 400 多年。其中大规模、有效率的营建约计 150年左右，分别出现在北魏( (占 占 0 40 余年) ) 和隋唐( ( 约占 0 110 年左右) ) 时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达 1 1 公里。
各位朋友，我们在龙门石窟参观约用 —2 2 小时的时间，到 在此，我们每分钟可以看到 0 1000 余尊大大小小的佛像。据2 1962 年龙门文物保管所统计，两山现存窟龛 0 2100 多个。大小 造像 0 10 万余尊，佛塔 0 40 余座，造像题记碑文约 0 2870 多
块。造像以北魏( ( 东魏、北齐) ) 、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。龙门石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有 7 7 个大型洞窟。因龙门东山的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。隋代作品的代表是宾阳南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。
龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又 是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。这些雕刻匠师，承担着为神佛和帝王造像的使命，却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚。在雕刻过程中融进了大量的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景。如喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛，以至作为至高无量主宰的佛之庄严肃穆，胁侍人和供养人的虔诚宁静，无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观察，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，加以高度概括集中的结果。真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的惟妙惟肖，栩栩如生。而构思布局的完整，气势的贯注，整体的坚实有力，性格变化的多样 ，面部表情的生动逼真，衣纹线条的流畅优美等等，更是在千百年艺术实践传统的基础上，大量借鉴外来文化，在技法、风格上精心创造、大量创新、突破传统、刻意经营
的结果。富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，面对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。
龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。
好了，各位朋友，我们已来到了龙门石窟，现在请大家下车，跟 我走，去参观石窟。在参观石窟的过程中，我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟种的几个主要洞窟
( ( 在潜溪寺) )
这是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽 9 9 米多，进深近 7 7 米，建于唐代初期，距今约 0 1300 多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过别墅。清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物，所以又称“斋拔(f ú) ) 堂”。窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高米，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态 给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天
王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神
( ( 在宾阳洞) )
我们通过潜溪寺后，在路旁右侧有一敞口石龛，正壁上嵌有一块宋代陈挎写的“开张天岸马，奇逸人中龙”草书石匾。这是北宋道士陈传所书。那末，陈传又是神末人呢。他是一个仕途落魄，以隐居修行而深得帝王赏识的传奇式人物，先后在武当山、 华山等地修炼。我们看过石匾，南行数十步，进入一座幽静的院落，院中有并排坐西向东三座石窟，即宾阳三洞( ( 中洞、北洞、南洞的俗称) ) 。以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字( ( 洞宾) ) 和号( ( 纯阳) ) 的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元 0 500 年开始雕凿到正光四年，即公元 3 523 年 年 6 6 月完工，历时达 4 24 年工 之久，用工 6 802366 个。宾阳三洞我们还可以理解为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”，即朝阳或向阳之意。虽宾阳洞耗费工时金钱如此之多，但三洞的全部工程并未结束。延昌 四年，就是公元 5 515 年宣武帝崩。年仅 7 7 岁的孝明帝( ( 元诩) ) 即位，其政权实握在他母亲胡太后手中，由于宫廷发生内乱，故宾阳的雕刻工作实际停止。所以北魏皇室经营的大型洞窟 — 宾阳三洞, , 实际上只完成了一个宾阳中洞。而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成的。宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的，所
以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨别呢请大家跟我来，我先从宾阳中洞给各位讲。
宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。在龙门石窟仅此一例。宾阳中洞高米，进深和宽均为米。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦结跌坐( ( 为佛教中修禅者的坐法即：两脚交结，脚背挨着左右股上) ) ，身着褒衣博带式袈裟，通高米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，这种手势表示说法印，本尊坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮。胸毛左右分向后披，这是北魏雕刻狮子的特征。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨( ( 左文殊、右普贤) ) 。二菩萨 含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。南北两壁还各有造像一铸，都是一佛、二菩萨，着褒衣带袈裟，立于覆莲座上。在宾阳洞诸像的后座上，雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围有八个伎乐和两个供养天人。我们称供养天人为飞天。飞天在佛教艺术中被称为“香音神”，是能歌善舞、满身香气的美丽仙人。这就是《法华经》中所述的“诸天伎乐，百千万神，于虚空中一时俱作，雨众天华”的场景。中洞内前壁的南北王侧，自上而有四层精美的浮雕。以前游人可以进去看。现在为保护这些珍贵的文物不再受到侵坏 ，所以在洞前加铁栏杆。希
望各位朋友能够理解。宾阳中洞外南侧，依崖镌刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊阙佛龛之碑》，记载唐太宗第四子魏王泰，为其死去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的一篇法愿文( ( 贞观 5 15 年即公元 1 641 年) ) 。此碑文已严重腐蚀，难辨其文。
宾样中洞原为北魏雕凿，由于宫廷发生内乱而止。故半途而废。该洞是北魏至淌初的过渡洞。该洞高 9 9 米、宽 8 8 米多、进深 9 9 米。主像是唐代流行的阿弥陀佛，高 8 8 米多，脸型稍长、嘴唇厚大、颈有横纹、胸部隆起。木尊两侧侍立二弟子，其中左侧的迪叶雕像，刻工十分逼真。他满脸皱纹、目不斜视、严谨持重、深谙世故。左右弟子外侧侍立的菩萨，披巾、璎珞厚重，造型古朴、典雅，具有北魏的风格。在洞内的四壁上，布满大小 0 150 余个佛龛，其中有隋大业和唐贞观年的佛龛多个。宾阳南洞体现的艺术风格，上承北魏时期的刚健雄伟，下启盛唐时期的生动活泼。
宾阳北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像为阿弥陀佛，高近 0 10 米，结跏跌坐，双手平分指天、地。称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。就是佛祖释迦牟尼出生后站在莲花上，一手指天、一手指地所说的“天上天下，唯我独尊”。左右两侧南北浮雕二天王。其造型威武，刚强有力
( ( 前往万佛洞) )
我们离开宾阳三洞拾级而上，即可看到万佛洞。万佛洞
的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，莲花藻井周围刊刻楷书大字：“大唐永隆元年( ( 公元 0 680 年) ) 十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。两个题记互为补充，说明什末人，为什末发愿造像的原因。永隆为高宗李治的年号。太监为宫中的女官。沙门智运和内道场运单师，指比丘尼智运的号。因该洞为智运奉旨修造，所以又叫“智运洞”。天皇指唐高宗，天后指武则天，因洞勺刻有 有 0 15000 尊佛像，又叫“万佛洞”
该洞主尊名阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。这种手势说明阿弥陀佛在向弟子信徒说法，故称“说法印”。束腰莲花座中间雕刻四个赤膊季节袒胸、筋肌突起、体朵勇猛的力有 士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有 4 54 朵莲花，每枝上坐一菩萨，姿态生动、富于变化、造型别致、独具匠心。此外，在南北壁上雕有伎乐人，分; ; 乐伎和舞伎。乐伎手执乐器有瑟、竺、拔、茎溪、笛子、西腰鼓等，这是唐代宫廷的“坐部”乐队。舞...
篇九：超详细的龙门石窟导游词
石窟导游词简短龙门石窟导游词简短
各位旅客，大家好，我是实验二校四年级二班的赵程锐，大家可以叫我赵导，很高兴能跟大家来旅游河南省洛阳市。
一进门，大家可以看到一个池子，它叫“禹王池”，是大禹治水时留下来纪念大禹的。往前走，可以看到一个药王洞，是为了纪念药王李时珍修建的。接着，大家可以看到两幅画，一幅叫《皇帝礼佛图》，另一幅叫《太后礼佛图》，现在在纽约的艺术博物馆。还有一个洞，里面有一个大佛，它仅耳朵就有 2 米多高，它的旁边是文殊菩萨，再旁边就是四大天王了。
各位游客，对龙门石窟的参观就到这里，感谢大家的支持与合作，再见!
龙门石窟导游词简短 2
游客们，你们好，我是这次龙门石窟的导游，龙门石窟已经被列为了《世界遗产名录》，它建筑在洛阳市南郊的龙门山口处，至今已有了 1500 余年的历史，现在我就带领大家去观赏吧。
龙门石窟的雕刻，精彩绝伦，而且石质坚硬、结构紧密，和其他的石头相对比，它更可以保存许久也不会被破坏。可是，最近去龙门石窟参观的游客们都随地乱扔果皮、饼干包装等等一些生活垃圾，讲到这一点，我希望你们要保护龙门石窟的环境卫生。
龙门石窟的佛像更是犹如星星般多，你们看这些佛像已经超过了
1500 余尊，形态名异，最大的是丰先寺的卢舍那佛像。
龙门石窟的墙壁上有七个洞型大窟，它们代表古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等，真是各有各的风范。游客们，你们说是吗?
龙门石窟跟长城一样，也是古代劳动人民用血汗和智慧建造出来的。那些雕刻师担任着给那些神佛和帝王造像的重要任务，那佛像的表情又是那么的栩栩如生，有喜悦、慈祥、威严、苦痛、严肃，各式各样的表情。它就是一个丰富多彩、包罗万象的奇特博物馆一样!
龙门石窟 是公元 493 年北魏孝文帝下令迁都洛阳，那时，他还是没有忘记把佛教的发展中心移到洛阳中，立刻招集各地的能工巧匠，做成这气魄雄伟的龙门石窟。
游客们，你们看，这里的风景多么美呀!希望你们有机会再来参观。
龙门石窟导游词简短 3
亲爱的游客们：
今天有幸陪同大家一道参观龙门石窟，我感到很高兴。这里就是位于中原地带的“九朝之都”———洛阳。而龙门石窟在距洛阳南十二公里之处，是世界上著名的石刻艺术之一。
现在从我们眼前流过的是奔腾的伊水。桥上有陈毅同志亲笔所题的刚劲有力的“龙门”两字，它标志着龙门已回到了勤劳勇敢的人民手中。
沿壁而走，我们现在已经进了千佛洞。洞有一间屋大小，高三四米。不论四壁还是洞顶，满是高约二十厘米的小佛像。佛像上下头脚
相连，左右并肩而坐，相貌相同，神态安详。抬头望洞顶，那一个个佛像如夏日群星，令人眼花缭乱。
千佛洞已参观完，我们现在走出洞。大家看，那穿着各色服装的游人洞顺水势修筑的石梯上下穿行，远远望去，犹如一条伏在山间小道上磷光斑斓的巨龙在蜿蜒蠕动。“巨龙”给这纯然一色的千年古地增添了无限的生机。
现在大家又望见了川流不息的伊水。它仍在哗哗地流淌着，好像在憧憬着未来，由仿佛在说：朋友们，努力学习，将来为祖国建设出成千上万驰名中外的现代化“龙门”吧!
龙门石窟导游词简短 4
大家好!欢迎光临世界遗产---龙门石窟，我是你们的导游，我叫黄钧，大家可以叫我小黄，很高兴为大家服务。现在我带大家去龙门石窟游览，跟我来吧!
龙门石窟位于洛阳市南 12 公里处，是我国的 5A 级景区，与莫高窟和云冈石窟称为我国三大石窟，20xx 年 11 月被列入《世界文化遗产》。龙门石窟始凿于北魏孝文帝时(471 年—477 年)，历经 400 余年才建成，迄今已有 1520xx 年的历史。龙门石窟南北长约 1 公里，现存石窟 1300 个，佛像 97000 余尊。
现在，我们来到了奉先寺。看!这里有九座大像，中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛。这座佛像通高 17.14 米，头高 4 米，耳朵长 1.9 米，佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉如弯月，附着一双秀目，微微地凝视下方，高直的鼻梁，小小的嘴巴，露
出祥和的笑容。
各位游客们，这里就是古阳洞了。传说，老子曾在这儿炼丹，所以古阳洞又称老子洞。古阳洞是由天然的石灰岩开凿成的。主佛为释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安详地坐在方台上。
游客们，现在你们可以自由地去游览龙门石窟，记得要时刻保护文物哟!
龙门石窟导游词简短 5
欢迎大家来到龙门石窟，我是玛丽家族的陈导，今天就由我来带领你们去探索神奇的龙门石窟。首先我要说一下我们要注意的事项：不能随地丢垃圾，不能随地吐痰，不要过于兴奋在石壁上乱涂乱画……如果你犯了以上错误，就得摸摸你的钱包了。
旅程开始了，我先说一说龙门石窟的知识：龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元 494 年)前后，后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达 400 余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达 1 公里，共有 97000 余尊佛像，1300 多个石窟。现存窟龛 2345 个，题记和碑刻 3600 余品，佛塔 50 余座，造像十万余吨。其中最大的佛像高达 17。14 米，最小的仅有 2 厘米。这些都体现出我国古代劳动人民很高的艺术造诣。
好了，我的讲解结束了，接下来请旅客们下车自己去亲身体验一下吧!希望我的讲解能换来您的满意微笑!
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