蔡尚思耄耋如青春晚上如早晨9篇蔡尚思耄耋如青春晚上如早晨 萤窗心语（206） 1.我们常焦虑自己时间不够，却又对仅有的一点时间挥霍无度。 2.我们这一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；下面是小编为大家整理的蔡尚思耄耋如青春晚上如早晨9篇,供大家参考。
篇一：蔡尚思耄耋如青春晚上如早晨
窗心语（206）1. 我们常焦虑自己时间不够， 却又对仅有的一点时间挥霍无度。
2. 我们这一生， 要走很多条路， 有笔直坦途， 有羊肠阡陌；有春天的风景， 有冬季的荒凉。
无论如何， 路要自己走，苦要自己吃， 别人无法帮忙。
3. 人对寿命应该作加法计算， 那就是过了一年又一年， 天增岁月人增寿； 倘若作减法算， 就是去日已多来日少， 忧忧愁愁人减寿。
4. 忘年人， 忘年人， 耄耋如青春， 晚上如早晨， 思想如日新，只知向前进。（蔡尚思）
5. 人生最大的罪过是自欺欺人。
人生最可怜的性情是自卑。人生最大的债务是人情。
人生最可恶的行为是淫乱。
6. 没有人会只因春秋而朽迈， 我们是因抛却我们的理想而朽迈。
春秋会使皮肤老化， 而抛却热情却会使灵魂老化。（撒母耳· 厄尔曼）
7. 人生的风景就在路上。
生活之所以丰富多彩， 就是因为人生旅途有欣赏不尽的一路风景， 有唱不完的一路歌。
8. 人生最快乐的， 并不是别人给你带来了快乐， 而是你给别人送去了 快乐。
9. 微笑是一种国际通用的语言， 不用翻译， 就能打动人们的心弦。
10. 别人的事， 小心说； 长辈的事， 少说； 孩子的事， 开导地说； 小事， 幽默地说； 做不到的事， 别说； 伤心的事， 只找知心朋友说； 自己的事， 先听听别人怎么说； 夫妻间事，商量着说； 急事， 慢慢说； 未必会发生的事， 别胡说； 伤人的事， 绝不说。
篇二：蔡尚思耄耋如青春晚上如早晨
style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: medium;">篇三：蔡尚思耄耋如青春晚上如早晨
39他说：“ 盖廉耻，自君子所当为者。如人守官，曰：‘ 我固不受脏’ 。不受脏，岂份外事乎？” 他谆谆告诫他的学生：“ 学者必须进德，则行已不可不直。” 当然，作为一代教育家，杨时和朱熹的教育思想远不止这些，他们那博大精深的教育理念，值得后人学习借鉴，研究弘扬。朱熹是杨时门下的第三代弟子，这种师承关系人所共知。明代东林首领顾宪成说：“ 孔子既没，吾道不绝如线，至宋而始一光。发脉得周元公，结局得朱晦翁。而二程及张载、邵（雍）、罗（从彦）、李（侗）诸先生，复相与后先主持于其间。天实命之以斯文之寄，非偶然也。” 这种师承关系，明代的周木说的更明白：“ 愿中（李侗）之学得之豫章（罗从彦），豫章之学得龟山（杨时），龟山实得之于伊洛，伊洛之学则又得于濂溪。其源流之正，授受之真，不啻日月之明，雷霆之震。虽聋瞽之人，有不可掩者。” （邓天才，将乐县社科联，联系电话 13950915329）
参考文献
1、《杨时集》福建人民出版社出版 2、《朱子全书》上海古籍出版社和安徽教育出版社联合出版 3、《大教育家——朱熹》中国社科出版社出版 4、《东林书院志》中华书局出版 5、《杨时讲学与东林书院》朱文杰、王刚毅著 6、《论杨时在洛学到闽学中的作用》张品端著
杨时理学传承与朱熹——兼谈蔡尚思先生点评杨时 林欣
开头语
朱熹作为南宋儒家学者，是宋代理学集大成者，是闽学的创始人，是中国思想文化史上继孔孟之后最伟大的思想家、哲学家。他的思想作为官方正统儒学，影响了中国自南宋后期和元、明、清近八百年之久，成为官方哲学，被视为儒学正宗，而且也成为十四世纪后东方文化主流。尤其是在哲学上集理学之大成，建立庞大的理学体系，其后尚未有人堪与比肩。所以，朱熹被选进对世界最有影响力的 50 名杰出人物之一（世界千禧人物）及福建省十大名片之一。1988 年 4 月，上海复旦大学副校长、中国著名的哲学家蔡尚思教授为武夷山朱熹研究中心题有：“ 东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。” 给予朱熹极高的评价。
然而，在朱熹学说耀眼光环的背后，在风生云起的“ 朱子热” 浪潮中，我们不能忘记一个伟大的人物——杨时。杨时（公元 1053-1135 年），字中立，号龟山，诞生于南剑州将乐县（今福建省将乐县）城北郊龙池团。他立雪程门，“ 学传东洛，道倡南闽，辟邪冀正，继往开来”，“ 有功于前圣，有功于后学”，被推崇为“ 程氏正宗”、“ 八闽理
140学之始”。
无独有偶。1993 年 10 月，适逢杨时故里将乐县举行纪念龟山先生 940 周年活动，特邀请蔡尚思先生参加，我当时在县政府办公室供职，负责接待联络工作，有幸与蔡先生近距离接触。在学术研讨会上，聆听他的演讲：《杨时在中国文化史上的地位》。在其下榻的宾馆，与他促膝交谈。时而二程洛学，杨时如何将理学南传闽北；时而朱子学说、理学的传统如何由二程到杨时，到罗从彦，到李侗，最后到朱熹。他说：史学界要对杨时有个公充的评价。闽学的形成与创立，朱熹代表作《四书集注》的完成，无不与杨时有关。“ 朱熹之学来自二程与杨时”。他侃侃而谈，全然不像一个八十八岁的耄耋老者。在行将离开将乐的前夜，他在我的一枚纪念杨时“ 首日封” 上欣然写下他酝酿已久的五言绝句：“ 鲁南有孔孟，闽北出杨朱。古代人文上，均成为楷模”。这首诗与前五年在武夷山所题的诗，格律相同，韵味相似，可谓异曲同工，肯綮之言，是对杨时、朱熹的点睛之评。
明年是杨时诞辰 960 周年，目前我正在做杨时研究会的工作，经常接触到与研究杨时有关专家学者，研读这方面的资料，于是又时常忆起近二十年前的蔡尚思先生的教诲；潜心研读，认真咀嚼他对杨时的点评，以自己初浅的认知，从蔡先生对杨时，对杨时将二程洛学南传以及为之后朱熹创建闽学和朱熹思想体系的脉络作一梳理，力图说明杨时承洛启闽的作用和功绩。
杨时是继洛启闽之间不可或缺的 一环，是沟通二程与朱熹的关键人物
理学产生于北宋，正是社会动荡，外侮累侵的历史变革时期。作为一种思潮，理学的产生不是孤立思想运动的结果。那是深陷苦闷彷徨的封建思想家为起敝振衰，济世救民，寻找长治久安道路所作的一次全新的尝试。尤其是关、洛地区、中原大地，讲学之风日甚。一种以伦理为主、倡导儒学，着力建立儒家“ 形而上” 的体系，并兼收道、儒、释三种 思想的新儒学（亦即“ 理学”）正风生云起，蓬勃发展。最具影响的是周敦颐为代表的“ 濂学”，张载为代表的“ 关学” 和以二程（程颢、程颐）为代表的“ 洛学”。“ 濂学” 是理学的初创时期，它是对传统佛道理解中与儒家伦理道德的融合，提出诸如“ 仁义礼智信”、“ 善恶”、“ 无欲”、“ 主静” 等观点。认为“ 五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也”，“ 无极是宇宙万物最根本的范畴”。“ 关学” 认为宇宙本源是“ 气”，“ 太虚即气”， 由于气的聚散变化而形成各种事物现象。当然，宋初开理学之先声的还有胡瑗、孙复、石介、范仲淹“ 四先生”。而后又有“ 北宋五子” 即周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。最著名的当属二程兄弟。其学说被称为“ 洛学”，是宋理学的奠基人。程颢认为“ 道” 是“ 形而上者”，“ 器” 是形而下者，“ 天” 即“ 理” 即“ 心”。因程颢早逝，程颐与其兄师承学说基本相同。他讲学达三十年之久，学说以“ 穷理为主”，认为“ 天下之物皆能穷，只是一理”，“ 一物之理即万物之理”。“ 理” 在天为命，在人为性，论其所生为心。其实只是一个道，从而强调“ 格物之理，不若察之于身，其得尤切”，并主张“ 涵养须用敬，讲学在致知” 的修养方法。
宋代理学这些流派，蔡尚思在文中也有谈到：“ 无论在中国文化史上、学术史上、思想史上、哲学史上、伦理学史上都居于主要位置的是宋代理学，宋代理学中最重要的
141是濂洛关闽四大派，濂洛关闽四大派中最重要的是闽学一派，闽学一派中最重要的是朱熹”。
那么，为什么是洛学南传而非濂学亦非关学？这当然与杨时有关。杨时在洛学南传、载道东南的历程中，功不可没。宋神宗熙宁九年（1076 年），杨时考中进士后，曾杜门不仕多年。他调官不赴主要原因是到颖昌拜程颢为师。他一生不求闻达，只探求传播、研习理学，深得二程器重。故史上有学成南归时，程颢送之所说的“ 吾道南矣”。南归后，他大部分时间游学我国东南地区，“ 浮沉州县达四十七年之久”。程颢逝世后，他经同乡游酢之邀往洛阳拜师程颐，故又有了脍炙人口的成语“ 程门立雪” 佳话。蔡先生评价：“ 他除了自己的《龟山先生全集》以外，还有《二程粹言》，最可看出杨时与二程的学术关系。” 蔡先生此言极是。二程作为宋理学史上最重要的代表人物，他们思想精髓体现在《二程全书》，杨时正是通过《二程粹言》对先生思想的研究铨释、传承，使朱熹理学思想日益丰富、日臻成熟、完善，更加精致，更富于思辨性，乃至发扬光大，从而达到中国文化前所未有的发展高峰。
在谈到闽学的形成，发展过程中，杨时所起的承上启下作用时，他又说：“ 朱熹之学来自二程与杨时。杨时是中国理学由北传南的关键人物。所以被称为闽学创始人。闽学的祖师爷是杨时而不是朱熹，朱熹是闽派，也是理学的集大成者，但是，如果没有杨时的理学传入闽北，也不可能造就朱熹。这个理学传统是这样：由二程而杨时，由杨时而罗从彦，由罗从彦而李侗，由李侗到朱熹”。至此，其学脉传播与师承关系，蔡先生说的明明白白了：一传为福建罗从彦，再传李侗，三传理学集大成者朱熹。杨时是上承二程洛学，下传福建闽学的著名理学家。也是道派系理学传播大师的重要关键人物，被尊为“ 程氏正宗”、“ 洛学中枢”“ 道南第一人”。
于是，接下来的问题就可以得到符合逻辑的解释。这就是，从二程辞世到朱熹诞生跨度近半个世纪。程颢死后 45 年，程颐死后 23 年，朱熹才出生。穿越时光隧道，将二程思想体系与朱熹道统思想交融汇合，使之一脉相承，正是杨时。杨时穷经皓首，辗转东南，讲学授徒，著书立著。对弟子罗从彦产生十分直接有效的影响，也使李侗甚至三传弟子朱熹也深受其理学氛围的熏陶。杨时是连接程、朱之间的一座过渡桥梁，使这两个时间跨度如此之大的“ 思想体系” 得到交融，形成思想链条。由二程理学创立，到朱熹对理学的发展直至闽学的创立，唯杨时及其弟子是也。
在此，顺便提及：史学界有少数人认为“ 载道东南” 应是游酢与杨时二人。然而，在传承与“ 吾道南矣” 上蔡先生亦有自己的见解：“ 杨时、罗从彦、李侗号称‘ 南剑三先生’ 。罗从彦是杨时弟子（也算是二程的弟子），李侗是罗从彦的弟子（也算是二程的三传弟子）。朱熹是四传弟子，杨时的三传弟子，罗从彦的再传弟子，李侗的弟子。” 接着，蔡先生又不无幽默说到：“ 杨时以二程为师，与谢良佐、游酢、吕大临号为‘ 程门四先生’ 。二程是洛阳人属于北方。程颢独说：‘ 吾道南矣’ ，而未曾说：‘ 吾道北矣’ 、‘ 吾道西矣’ 。这个‘ 南’ 是指将乐的杨时而不是指建阳的游酢。杨时一生讲学著述活动都是在我国东南地区。” 关于这一方面，朱熹自己在《祭李延平先生文》中写道：“ 道丧千载，两程勃兴。有的其绪，龟山是承。龟山之南，道则与俱。”“ 载道东南” 正是杨龟山先生。同样，朱熹的私淑弟子，著名闽学家真德秀也概括为：“ 二程之学，龟山得之而南传之豫章罗氏（从彦），罗氏传之延平李氏（侗），李氏传之朱氏（熹），此一派也；上蔡谢良佐传之
142武夷胡氏（安国），胡氏传其弟子五峰（宏），五峰传之南轩（张栻），此又一派也。朱、张之学，最得其宗”（《真文忠公读书记卷 31》）。真德秀，号西峰先生，建州浦城人。作为同是闽北出生的他，其哲学观点继承二程、朱熹之说。他推崇的“ 最得其宗” 两人之一的朱熹自不待说，另所提及的张栻曾师从胡宏（称五峰先生），而胡宏是出生于闽北崇安的北宋著名理学家胡安国之弟子，安国又师出谢良佐（上蔡先生），谢与杨时、游酢、吕大临称“ 程门四大弟子”。两派殊途同归程门，实为二程、杨时一脉相承，真是剪不断的渊源啊！故才有明代程敏政在《杨龟山先生通纪》中所言：“ 无龟山则无朱子。”一言中的，点睛之说！也才有以后的学界所说的：没有杨时，就没有朱子理学。信也，我以为并不为过。
杨时承传并发展了宋代理学，为朱熹思想 体系形成，创立闽学奠定了深厚的理论基础
理学这一种学术体系，在宋明时长期居于主导地位。宋时占统治地位的道学，主要是以洛学为主干，直至南宋发展到高峰，以至到了明代依然有很大的影响，并维持着正统地位。因其主要代表人物是二程、朱熹，被称为程朱理学。他们都是以“ 理” 为最高范畴，所以用“ 理学” 指称他们的思想体系。理学的主干内容则属于儒家哲学，是构成中国哲学史上的主要内容之一。朱熹是这个时代的理学集大成者，也是南宋闽学的始创者。
除了自身的因素，历史和时势给了杨时这种机遇。杨时是上承洛学之传，下开闽学之绪的理学家。从思想文化发展史上来看，杨时的一生都在维护洛学，倡导理学，积极发展福建文化、东南文化。
朱熹的思想体系主要内容是由理气论、心性论、格物论和修养论等理论组成的。林林总总，纷繁厚重。长期以来，自有大家、能者著述专著。这里，仅以理气关系和《四书集注》来看看杨时的理学思想如何对朱熹产生的影响。
其一，从杨时的以理为本到朱熹的理气论。
“ 关学” 代表张载提出了以气为本体的唯物论哲学，二程推崇张载的《西铭》但否定了他的“ 气” 的世界观（即气本体），建立了理本体论。二程的“ 理” 是其哲学的最高范畴。杨时师承先生“ 气行满天地之中” 的观点，同样把“ 理”、“ 天理” 作为世界的出发点进行论述。杨时认为“ 天下只有一个理”。“ 天理之常，非往非来，虽寿夭兮何伤！”也就是说，“ 天理” 是永恒不变的，不生不灭的。他的观点，与二程的理“ 不为尧存，不为桀亡” 都是把“ 理” 看成一个超越一切的最高范畴。但是，杨时虽与二程有相同立场，在构建自己的思想体系时也不排斥张载有关“ 气化” 的思想而引入他的一些观点，注意对张载“ 气” 说的吸收，以充实太极之理的本体论内涵。譬如，“ 通天下一气耳，合而生，尽而死，凡有心知血气之类，无物不然也。”“ 知合之非来，尽之非往，则其生也沤浮，其死也冰释，如昼夜之常，无是悦戚者”。
“ 天地，其体也；气，体之充也，人受天地之中以生，均一气耳”。在杨时看来，天下的人和事物都是由气构成的，气聚在一起便生，气散去便会死。万物之生，如水凝为冰，其死，就如冰融入水。所以，人的生生死死都是由气所决定，就象昼夜变化一样，人本身不值得悲喜。理气的关系，理是阴阳二气变化的主宰者。杨时这种以理为本，吸收张载“ 气” 的思想充实自己的思想
143体系，给后者朱熹的理气论进行更加严密的论证开启了先河，奠定了丰实的理论基础。
从朱熹思想体系看，理气论正是其理论基石。但朱熹又进一步发挥了二程，杨时理本体论。他是第一个系统地探讨和解决理气关系问题并建立了理气论的哲学家。朱熹认为，宇宙万物都是由“ 理” 和“ 气” 两个方面构成的。气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律。在现实世界中，理、气不能分离，但从本质上说，理先于气而存在。以朱熹为代表的闽学，不仅第一次全面讨论了理气关系问题，而且提出了系统的气化学说。朱熹既重视气化的意义，同时又坚持以理为本，强调理在气先，把“ 气” 置于“ 理”的支配和决定之下的理气观。这是对宋理学的发展和完善，也是二程洛学、杨时理气论对他产生的深刻影响。同样，由理气论到理事论，朱熹更是发挥二程、杨时关于理事的“ 休用一源，显微无间”，认为一切事物中都有理，理虽无形迹，但却包含了事物的本质及其发展的可能性。朱熹也发挥程、杨关于“ 理一分殊” 的思想。他把“ 理” 之全体称为“ 太极”，这太...
篇四：蔡尚思耄耋如青春晚上如早晨
高校图书情报工作研究 2OO6年第 l期(总第 6l期) 《蔡尚思全集 -集外集》文稿搜集补记 傅 德 华 (复旦大学历史系 上海 200433) 2004年 1O月，在蔡尚思先生百岁华诞之际，经 复旦大学历史系校友施宣圆先生以及其他有识之士 的多方面的努力，其家乡人民政府决定出资出版《蔡 尚思全集》。2005年 9月，当复旦人满怀激情迎接母 校百年盛典之时，笔者手捧上海古籍出版社赠阅的 装帧精美的 1至 8册的《蔡尚思全集》，心情十分激 动。因出版蔡老全集也是笔者多年来的心愿。笔者 曾为此给《福建 日报》社写过一篇呼吁书，题为《一位 耄耋学者的心愿——有心人你在哪里?》，希望福建 省有识之士为弘扬中国的传统文化，繁荣中国的学 术作贡献，集资为蔡先生出版《全集》，以聊慰百岁老 人多年的心愿。现在蔡老的这一宿愿终于实现了。为此，蔡老也成为了复旦有史以来，由地方政府出资 出版全集的第一人。这应该感谢泉州市委和德化县 人民政府为此而做出的贡献。
出版《蔡尚思全集》，将他已出版的专著及各种 集子汇集起来 ，按时间先后编排并不难。但要将他 在各个时期发表散落在各种报刊上的文章也一并收 录，就不那么容易 了。这个任务应 由谁来完成呢? 经施宣圆先生推荐，上海古籍出版社研究决定，笔者 承担了这项工作。这一任务是艰巨的，难度不可谓 不大，但笔者深知，只要肯投入，舍得花功夫，精心去 做，还是可以达到预期目标。首先，尽可能将蔡先生 各个时期撰写的文章篇名搜集起来，并按时间先后 编排，编制一份《蔡尚思先生著述目录系年》，以便索 检。其次，用《著述 目录系年》与各种已出版的蔡先 生的集子加以逐一对照 ，列出需要查找的篇名 目录。
并最终确定哪些是复旦大学图书馆有馆藏的和上海 图书馆有馆藏的。最后，用数码相机将未收入已经 出版的《全集》中的 1949年前的文稿翻拍下来，刻成 光盘与 1949年后逐一复印的文稿及其《著述目录系 年》一起送交出版社。
在从事上述任务过程中遇到了这样几个需要处 理的问题 ：一是已收入相关集子中的篇名与过去发 表的有差异。二是按蔡先生的著述中提供的文章篇 名和发表的报刊及具体时间检索，有的篇 目并没有 找到。三是因需要检索的文章大部分发表在解放前 的旧报刊上，翻拍后的效果不理想或翻拍得不完整。
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2 胡 萍．美国图书馆参考咨询的起源与发展．http：／／ www．|ibnet．ah．cn／hwyb／list． " id=1294 3 http：／／www．1ib．sjtu．edu．ca／ealis／eali~2．htm 4 搜狐 2003高校人气榜。htlp：l ．
．eom／6／O104／ 17／blank218541753．~htrnl 5 徐一额．虚拟参考咨询系统研究与应用．图书馆杂志， 2Oo4(1) 6 强自力．西安交通大学图书馆实时咨询系统的建设与服 务．大学图书馆学报。2004(3) 参 考 文 献 [作者简介】
孙桂春。士，1962年生。上海大学图书馆 1 马琳等．国内外虚拟参考咨询服务现状分析与启示．中 副研究馆员；董 萤。
女，1965年生，助理馆员。
华医学图书情报杂志，2003(9) 一56 — 维普资讯 http://www.cqvip.com
针对上述问题 ，笔者本着实事求是的原则予以 处理。在充分尊重蔡先生首次发表时的文章篇名的 同时，在《著述目录系年》里 ，凡同一篇名有差异者， 仍以收入集子中为准。并用括号将原篇名附录于其 后 。以便后人研究时有所依据。如作于 1933年的《必 须打破道统文统史统治统四个观念》一文，由广东人 民出版社出版 1990年 8月收人《中国古代学术思想 史论》一书时，题 目则改为《必须打破道统文统史统 治统四个旧传统观念》。对于类似问题的处理并不 难办。而当遇到蔡先生自己提供的文章篇名和提供 的发表的报刊及具体时间，根本找不到要找的文章 时，麻烦就来了。有时候整年的报刊从头到尾翻完 了，也一无所获。如载于 1936年《天籁季刊》的《评章 太炎先生读书论调》(1—5)等，把整份刊物查了几遍 都不见踪影。此外，翻拍效果不清楚，除照相机性能 和拍摄技术外，关键取决于原件的清晰度和完整性。
为此笔者专门购置了照相机三脚架。对于模糊不清 的原件，唯一的办法就是逐一标 出，否则很难收全。
如原载 1947年 4月 12日《文汇报》的《(近代中国学 术思想丛书)序例》一文，复印放大后，实在太模糊， 被改动之处竞达一百多处。
“日月不居，天道酬勤”，笔者经过近半年时间不 辞昼夜的辛劳，终于搜集到蔡先生于 1929至 2003年 散落于 65种报刊上 100余篇文稿。
尽管如此，由于历史原因和蔡先生记忆等其他 因素，至今还有 20篇文稿未能寻找到。如 1925年的 《上王国维、粱启超、陈垣诸师书》、1928年 5月 14、 l5、19日刊载在《世界日报·副刊》上的《止园记》、《陈 玄传》和《夏清香传》，还有 19 29年 4月 2日载于《京 报·副刊》(南京)上的《老子的理想人世》，1930年出 版的复旦大学福建同学会刊《礼教化的中国美术》， 1935年第八年刊《江苏省立国学图书馆》上的《学问 家与图书馆》，1937年 1月 4日上海《大公报 ·中国哲 学会年会特刊》上的《研究中国哲学应有的新认识》， 1946年第 21、22期合刊《民主周刊》上的《孔学总批 判》，1947年 3月 1日、8日上海《文汇报》上的《蔡元 培的民主教育思想》，19 47年创刊号《中国杂志》(南 京)上的《抗战时代的中国思想界》，19 47年 5月 16 日上海《大公报 ·星期论文》上 的《古奴、洋奴与家 奴》，1949年 2月22、23日上海《大公报·星期论文》上 的《这与新时代的对立——再论传统思想的缺点》， 以及 1949年 3月 5日载于上海《大公报 ·星期论文》 上的《中国传统思想概念——传统思想的三个阶段》 等。希望有心人和知情者发现后能与笔者联系，以 便 日后出《蔡尚思全集·集外集补编》时收入。另据 笔者近 日与其亲属陪同南京图书馆的同志在蔡老的 书房内寻找他住读国立南京图书馆期间抄写的资料 卡片，将两个落满厚厚尘灰的樟木箱打开时，发现箱 内全部是蔡老各个时期的手稿，其中部分是从未发 表的，有朝一日将这些未刊手稿整理出来，一并收入 《补编》，其份量亦是可观的。
在《蔡尚思全集》付梓之际，该书编委会对笔者 搜集《集外集》所作的努力给予了充分肯定。在《全 集》的后记中施宣圆先生这样写道：“为收集这些散 落的文章，复旦大学历史系副教授傅德华先生花了 许多宝贵时间，付出了辛勤的劳动，我代表编委会向 他表示衷心的感谢。”但笔者对此次资料的搜集并不 满意，觉得仍有不少遗憾 ，有些篇名是能够搜集到而 未有发现，直至《全集》出版后方搜集到，如刊于《首 都师大学报))1994年第 5期上的《我要为大思想家李 贽叫冤——李贽的批孔堪称天下第一》，此文收入首 都师范大学出版社 1994年出版的《李贽学术国际研 讨会论文集》，又如刊于《江海学刊》1995年第 3期上 的《中国现代化与全球化》，再如刊于《中国哲学史》 1996年第 1期上的《复兴儒学能救中国而化西洋么 — —评近现代用最巧妙方法尊儒的论调》，《传统文 化与现代化) )1996年第 2期上的《我对传统文化与现 代化关系的看法》，《光明 日报) )1996年 3月 21日上 的《道德不能脱离经济与法律而独立》，还有收入上 海社会科学出版社和上海书店 1997年出版的《蔡元 培与近代中国》和《柳诒微劬劳学记》的《序言》，刊于 上海《文汇报) )1998年 11月27日上的《写我须是我》， 以及刊于《中华读书报))1999年 2月 10日上的《科学 的种种面孔》和中华书局 1999年出版的《学林往事》 一书中的《我在老师中首先想到蔡元培》等。希望出 版《蔡尚思集外集补编》时不再留有太多的遗憾。
【作者筒介] 傅德华，复旦大学历史系副教授。
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篇五：蔡尚思耄耋如青春晚上如早晨
初中生活：青春如【文题设计】
初中生活像一首诗，初读平淡无奇，实则姿态万千;初中生活像一幅画，略看素雅平常，实则蕴藏着最真诚的感动;初中生活像一杯没有加糖的苦咖啡，初品带着淡淡的苦涩，实则有浓郁的清香。
作为中学生，我们生活在幸福的时代。我们拥有知识，拥有青春，拥有激情。有着成长的教训与欣喜，也有青春的哭泣与豪迈;有交往的苦涩与甜蜜，也有追求的心酸与狂欢。
请以“青春如
”为题，写一篇作文。根据自己的生活经历与所填词眼的切合点，展开来写。要求：①文中不能出现真实的地名、校名、人名;②文体自选（除诗歌外）;③不少于 600 字;④书写工整，不写错别字。
【思路点拨】
填写文章题目这是一个关键步骤，文题选择好了，在起点上你就高人一筹。
确定文题时，要本着以下几个原则：（1）熟悉。选自己熟悉的，你才能顺利地写下来。（2）个性化。选自己能感受到的东西，而不是从作文书中借来的东西。（3）新视角。运用发散思维，将你想到的新视角、新构思罗列出来，再选择。
“青春如
”，青春像什么，是说我们要写的内容是对自己初中生活的体会，找到个人独特体会与事物表象的相似之处。
如初中生，少年初长成，意气风发，豪气冲天，但现实中任何的成功无一不是经过千辛万苦而得到的。最初我们想到、说到的往往难以做到，这让我们感觉到了烈酒般的热辣。我们可以选择“青春如酒”作为我们的文题。
要想让自己的作文出彩，我们可以在文题上求不同，制造让人耳目一新的感觉。我们可以在内容上下功夫，寻找新颖独特的材料;可以在情节上做文章，构思出人意料的情节;可以在形式上巧布局，装扮出让人感到耳目一新的佳作。在写作时要注意以下几方面：
一、求新命题，关注限制。
对于半命题作文，考题都进行了明确的限制。这种限制，也正是命题者考查考生文章是否准确扣题的重要依据。“青春如 ”，一般同学会选择“诗”“歌”“画”“酒”等日常事物做喻，如果我们选择“兰”“菊”等大家熟悉但又不常用的喻体，自然会让人耳目一新。
二、别出心裁，文体求新。
考生应选择自己最擅长的文体，选择与文题以及内容最适合的文体来写作，文体出新已经成为了写作中考优秀作文的一项重要技巧。考生如果选用了一种文体，就要充分体现该文体的特征，并在构思与语言上进一步精雕细刻，这样文章才会真正闪现出创新的光彩。
【佳作展示】
青春如歌
□贾一鸣
初一，肆意疯狂的歌。
刚刚进入初中的我就有点不认识自己了。尤其是初一半个学期之后，已经和班上同学混熟了的我开始了我的“疯狂之旅”。
上课还好，因为我多少还有点顾忌头上顶着的“班干部”、“优等生”的光环。但是，下课的我就可以说是“彻底地放纵”了。教室里总是有我的“咆哮声”“呐喊声”，课桌间的过道上、教学楼的走廊里，总有我打闹的身影。
因为我的疯狂，我的学习成绩下降了，而老师并没有留意我的变化，并没有给我任何警告，反而是凭印象把我评为了“三好学生”。这又给了我在第二个学期继续疯狂的理由。而且，我还把我的疯狂带到了课堂上。在课堂上我开始看小说，甚至和同学玩扑克牌。我的数学成绩最差时只有三十多分。于是，到期末考试时就只能靠作弊来蒙混过关了。
初二，反思觉醒的歌。
值得庆幸的是，肆意疯狂的歌并没有在初二继续唱下去。
从前那个爱疯狂打闹的我变得沉默寡言。除了体育课上还稍稍可以看到我活跃的身影外，我一般都是形单影只地坐在教室里。我在做我自己的事情――补救我那差得厉害的数学和英语。升初三的分班考试，我清楚地记得我又成为了班级第四名。没错，是第四名，贴在教室后面的墙壁上。于是，我又看到了希望！
初三，埋头奋进的歌。
觉醒之后的我以班上第四名的成绩进入了初三，但我知道这离我的目标还很远。我清楚地知道自己的目标：年级前五名。只有如此，才能实现自己求学的梦想。于是，我开始埋头苦读。于是就有了那个明明放学了，
可就是不回家的我。而这样做的目的却只是为了延长我学习的时间。于是，一到放学，我并不急着回家。我一个人坐在教室里，拿出以前学过的厚厚的一本语文书一页页地翻看、复习。看看外面天差不多黑了，我才背起书包回家。
到了冬天，天黑得早，我开始住校了。住校生活给了我很好的学习环境。住校学生不仅在晚自习时纪律很好，而且是下晚自习后都在“加班加点”，都在暗暗较劲。一次考试，三张试卷，至少有两张是问答题，拿到试卷的我们就算是马不停蹄地作答，到考试结束，大部分的同学还是没有做完――这是我们考试的难度。但是，我们没有任何人抱怨过，我们都清楚地知道这是真正的考验。谁能经受住这种考验，谁就能笑到最后。
进入初三的这段时间里，我的体重迅速地下降了十多斤。用此换来的是在毕业预考中，我以超出录取线三十多分的成绩高居全校榜首。这是我以前做梦都没有想到过的事情。于是，我知道了只有埋头苦干，才能昂首奋进！
青春如歌，悠扬的曲调，细腻的歌词，这是一首属于我们的歌，一首青春的歌。
一个个悦耳的音符旋转着、飞舞着，时而曲折跌宕，时而激情昂扬，时而高亢，时而喑哑，在我们的耳边回荡着。演绎着青春的风采，诠释着岁月的绚烂。
亮点评析
1.直奔主题，气势如虹。文章一开头，就写到“初一，肆意疯狂的歌”，没有拖泥带水，让人神清气爽。三个并列排比段落的构思，让人感觉一气
呵成、很有气势。
2.比喻贴切生动。初中生活，青春伊始，意气风发。未脱儿童时期的顽劣与轻狂，也有着对理想的执着追求。正如不同节奏、不同旋律的乐曲，变化多端。
3.紧扣生活实际。本文分别抓住初一的因懵懂而疯狂，初二的因挫折而觉醒，初三的因成熟而奋进的特点，紧扣生活实际，叙写了初中三年的成长经历，情节真实，令人回味。
【素材链接】
青春不是年华，而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，丰富的想象，炙热的恋情;青春是生命的深泉在涌流。
青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。
岁月悠悠，衰微只及肌肤;热忱抛却，颓废必至灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接收美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华长存。
一旦天线下降，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣;然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
（摘自塞缪尔?厄尔曼《青春》）
篇六：蔡尚思耄耋如青春晚上如早晨
长寿(百岁 ) 的指标和经验健康长寿（百岁）
的指标和经验
金良满同志整理
一、 健康老人的 11 项“黄金指标”
什么样的老年人才算得上是健康的老人呢？ 其实测试方法很简单， 只要经常对照以下 11项“黄金指标” 自测一番就知道了！
1、 体温：
36℃~37℃.
2、 脉搏：
60~100 次/分钟， 过快、 过缓、 间歇、 快慢不等均为心脏异常的表现。
3、 呼吸：
15~20 次/分钟。
如果有呼吸深度、 频率、 节律异常， 呼吸费力等则为异常表现。
4、 血压：
理想血压＜120/80 毫米汞柱； 正常高值＜139/89 毫米汞柱； 临界高血压≥140/90 毫米汞柱。
5、 体重：
身高（厘米）
-105=公斤数， 上下浮动 10%以内均属正常范围； 体重超过标准体重 20%为肥胖； 体重低于标准体重 20%为消瘦。
6、 腰围：
男性≤85 厘米为正常； 女性≤80 厘米为正常。
7、 饮食：
成年人 250-500 克/日（主食）
。
如果出现多食多饮， 应考虑糖尿病、 甲亢的可能； 如果＜200 克/日， 持续半个月以上， 应检查有无潜在性疾病。
8、 排便：
每日排便 1 次或隔日 1 次， 呈黄色成形软便。
如果颜色、 性状、 次数异常，则反映胃肠有病变。
9、 排尿：
1000-2000 毫升/日， 每隔 2-4 小时排尿 1 次， 夜间间隔不定， 为淡黄色透明液体， 有少许泡沫。
如果尿色、 尿量异常或排尿过频、 困难、 疼痛等均为异常表现。
10、 睡眠：
6. 5-8 小时/日， 中午午睡 1 小时。
如果失眠或夜醒不眠、 打鼾伴有呼吸暂停、 白天嗜睡打盹等均属于睡眠障碍。
1
11、 精神：
精神饱满、 行动敏捷、 情绪稳定、 无头疼头晕等。
二、 看看欧美人的长寿习惯
1、 格鲁吉亚：
健康的生活习惯
格鲁吉亚人长寿一是他们先天的遗传因素有关， 二是在于这个民族自古就有传统的健康生活习惯。
人们每天都要进行体力劳动， 时常步行， 平均每天要步行十公里之多； 在饮食上， 是牛奶等乳制品， 加上蔬菜、 鱼、 水果等； 很少进食肉类， 最多只进食禽类的肉， 以补充蛋白质； 食物比较清淡， 避免了 过多的盐分， 饮食绝不过饱， 很少有人患动脉硬化症。
2、 美国：
不要贪睡
美国的研究表明， 每天晚上睡眠超过 8 小时的人， 早亡率较高。
虽然很多人认为每天 8个小时刚刚好， 但研究显示， 每天睡 6~7 个小时的属于平均寿命最长的那一类。
3、 古巴：
从事体力劳动
古巴“120 岁俱乐部” 和加勒比地区医学协会共同主办了一个百岁老人的活动。
与会的12 位老寿星都是古巴人， 最小的 100 岁， 最大的是 125 岁。
他们的经历各异， 但有一个共同点， 都是劳动人民出身， 长期从事体力劳动。
劳动是他们长寿的主要“秘诀” 。
4、 芬兰：
爱吃黑面包
芬兰是世界上的长寿国之一， 芬兰人长寿除了因为他们爱洗桑拿、 知足而逍遥的生活氛围外， 还因为他们爱吃黑面包。
三、 百岁寿星的“一句话” 长寿经
137 岁寿星吐地沙拉依说：
“我长寿的秘诀是养身在动， 养心在静， 动静结合。
”
130 岁寿星库尔亚克说：
“我的长寿秘诀是早睡早起， 起居有常。
”
114 岁寿星刘舍保说：
“我干了一辈子农活， 劳动人长寿。
”
109 岁寿星李本善说：
“我爱好读书， 寓养生保健于读书之中。
” 2
107 岁寿星黄双凤说：
“我这一百多岁是大山给的， 青山绿水育人寿。
”
105 岁寿星陈椿说：
“我长寿的秘诀是可喜不大喜， 可忧不大忧。
”
104 岁寿星吴图南说：
“我从 9 岁开始练太极拳。
”
100 岁夫妻袁敦梓和毛惠琴说：
“家庭和睦人长寿。
”
100 岁寿星郭惟一说：
“我喜欢音乐， 音乐是生命的火花。
”
四、 老寿星的 10 个共同特点
据美国《读者文摘》 最新报道， 联合国统计数据表明， 预计到 2050 年， 全球百岁老人将达到 320 万。
发达国家人口中， 百岁老人人数增长速度最快。
比如， 澳大利亚 2009 年百岁以上老人近 3000 人， 到 2055 年将飙升至 7. 8 万人。
那么其秘诀何在呢？ 研究人员通过调查研究， 总结出了百岁老人的 10 个共同点。
1、 少抱怨命运不公。
2、 始终保持智力刺激。
经常阅读、 学习， 能让老人的大脑保持活力。
3、 保持满意的社会关系， 良好的社交网络能让老人有归属感。
4、 对创造性活动和新事物保持浓厚兴趣。
5、 几乎没有睡眠问题。
6、 很少焦虑或沮丧。
7、 从信仰中获得巨大安慰。
8、 经济有保障。
9、 相信自己会幸福。
10、 性格外向些。
五、 延长寿命的 5 个方法
美国网络医学博士网站总结了 最新的长寿研究， 发现通过以下五个办法， 可以延长寿命。
1、 意大利的科学家发现， 如果每天至少吃一份生蔬菜， 就可以 3
延长寿命 2 年。
2、 美国阿拉巴马州大学的科学家发现：
如果 BMI（身高体重指数）
总是在 25 到 35 之间， 会使寿命缩短 3 年。
所以如果超重， 一定要进行锻炼。
研究显示， 坐惯了 的人， 每周至少要锻炼三次。
3、 美国洛玛连达大学的科学家对一群长寿人群的生活习惯进行跟踪记录后发现， 那些每周吃 5 次坚果的人能够多活将近 3 年。
4、 澳大利亚的科学家对一群 70 多岁的老人进行研究后发现：
那些交友范围非常广泛的人寿命相应增长， 平均增加了 7 年。
5、 美国耶鲁大学的科学家通过研究发现， 与那些终日担心自己身体健康状况恶化的老人相比， 乐观对待老龄化过程的老年人能多活 7 年。
六、 花了 二十五年走遍全球 61 个长寿地区， 日本著名长寿学家总结 25 国长寿村饮食秘诀
有一个人花了整整 25 年的时间， 替大家走遍全球 25 个国家， 寻访 61 个长寿地区的饮食秘密。
他就是日本著名的长寿学家、 世界卫生组织循环器官疾病专业委员家森幸男博士。
近日， 他在最新的中文版《健康长寿饮食指南》 一书中， 以科学的态度披露了 “长寿食物” 的秘密， 被称为“有史以来最权威的长寿饮食调查” 。
1、 长寿与短命的“秘密”
家森幸男经过调查， 总结了以下几种长寿与短命的“秘密” 。
(1) 爱吃肉怎么能长寿？ 爱吃肉的格鲁吉亚人血液中的胆固醇含量却不高， 心脏病的致死率也非常低， 有着众多的百岁老人。
原因就在于他们吃肉的方法很独特：
把肉煮熟后，去除肥肉，
吃蛋白质最丰富的瘦肉。
吃时搭配着梅子干， 能起到畅通血管的作用； 还要搭配芹菜等大量的蔬菜， 它们具有很强的抗氧化作用， 是延缓衰老的工程。
此外， 当地人吃葡萄时喜欢把皮和籽一起嚼碎吃下去， 葡萄皮里含有大量食物纤维， 葡萄籽里的不饱和脂肪酸和抗氧化物质能起到降低胆 4
固醇的作用。
法国也是典型的吃肉也能长寿的国家， 秘密就在于他们所喝的葡萄酒中含有大量多酚，可以防止人体中的胆固醇被氧化、 堵塞血管。
检测中还发现， 法国人体内的牛磺酸含量特别高。
乌贼、 章鱼和各种鱼贝类食物， 以及动物内脏是含牛磺酸最多的食物， 人体摄入牛磺酸越多， 越不容易罹患心肌梗塞。
(2) 吃盐多怎么控制血压？ 除了减少吃盐量外， 也可以学法国人多喝矿泉水。
矿泉水中含有大量的镁和钙， 能帮助把过多的盐分排出体外， 从而降低血压。
还有日本冲绳人， 他们喜欢吃用取自大海的盐卤制成的豆腐， 其中含有一定的镁。
非洲坦桑尼亚马赛族人则把玉米和小麦连壳碾碎做成主食， 其中含大量的食物纤维和钾。
研究表示， 钾、 镁能起到中和钠的作用， 对抗由钠引起的血压升高和血管损伤。
大连营养学会常务理事、 大连医科大学附属二院营养科主任医师王兴国介绍， 镁在绿叶蔬菜中含量最高， 坚果和粗粮中也很多。
钾则多在各种蔬果里， 常吃可对控制血压起到辅助作用。
(3) 吃鱼多为什么会短命？ 加拿大的纽芬兰岛是世界三大渔场之一， 这里的人大量吃鱼还是非常短命， 高血压和心肌梗塞的患病率都很高， 原因就在于他们最喜欢吃的是油炸鱼或腌鱼。
炸鱼时大量的植物油， 让鱼肉中对心脏有益的不饱和脂肪酸无法在体内发挥作用， 而腌鱼中大量的盐却促进了 人体对胆固醇的吸收。
而且当地人不喜欢吃蔬菜和水果，体内普遍缺少食物纤维和钾， 也导致血压上升很快。
2、 长寿十大饮食原则
家森幸男在 20 多年的调查中发现， 长寿的原则总是相似的， 共有 10 条：
1、 少吃盐；2、 少吃脂肪含量高的食物， 特别是动物脂肪含量高的食物； 3、 多吃蔬菜与水果； 4、 多吃乳制品； 5、 多吃鱼类与大豆制品； 6、 很多人一起、 热闹地用餐； 7、 食材均衡； 8、 每天都有一餐吃饱、 吃好； 9、 相信自己可以长寿； 10、 对生活抱持乐观 5
的态度。
中国烹饪协会美食营养委员会副秘书长、 中国农业大学食品科学与营养工程学院副教授范志红认为， “很多人一起、 热闹地用餐” 不是指喧闹的聚餐方式， 而是快乐吃饭、 享受食物的心态。
尤其当前食品安全问题高发， 如果你一天到晚怀疑蔬菜里有没有农药、 肉里有没有毒素， 恐惧感就会影响消化吸收功能， 离健康长寿的目标越来越远。
在这些原则中， 家森幸男最注重的是“每天都有一餐吃饱、 吃好” ； 现代人工作很忙要求每餐都吃健康食物不太可能， 只要选择一餐吃对身体有益的饭菜就行。
他自己选择的是早餐， 包括：
一盒酸奶； 把芝麻、 黄豆粉、 茶叶一起磨成末， 沏成糊糊， 加水果干或坚果干搅拌食用， 可预防高血压、 动脉硬化、 骨质疏松等疾病； 用胡萝卜、 豆腐、 菇类等做成的味增汤， 其中的食物纤维和钾对控制血压很有用处。
此外， 他还特别推荐了日本传统食物中的“七种长寿食物” ； 豆麻藻菜鱼菇芋， 也就是大豆、 芝麻、 海藻（海带）
、 蔬菜、 鱼、 菇类与芋头。
范志红提醒， 也不要拘泥于这几种食物， 如果你生活在西北地区， 没必要非得吃海藻， 可用薯类代替。
长寿最关键的， 是要改变我们每天不是白米就是白面， 加上大量肉和油的饮食习惯， 真正健康的食物是多样化的， 包括杂粮、 蔬菜、 各种蘑菇等， 能让我们有更多的选择。
七、 长寿要素榜 人缘排第一
美国心理学教授霍华德· 弗里德曼和莱斯利· 马丁经过 20 年的研究， 发表新著《长寿工程》 ， 该书列出了 “长寿关键要素排行榜” 。
第一名：
人际关系。
研究表明， 人际关系的重要性远远超乎想象。
人际关系可能比水果蔬菜、 经常锻炼和定期体检更加重要。
哈佛大学医学院一项对 268 名男性进行跟踪调查发现， 一个人生活中真正重要的就是和别人的关系。
研究还发现， 常与朋友小聚适度饮酒者比滴酒不沾者更长寿。
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第二名：
性格特征。
在性格方面， 百岁老人至少有三大共同点：
生活态度积极， 善于公开宣泄自己的情绪； 责任心强， 无论是孩提时代的责任心还是成年期的责任心， 都是长寿的最好指标； 积极看待衰老。
第三名：
职业生涯。
工作对长寿的重要性大大超过人们的想象。
失业、 工作不稳定及工资过低都会殃及健康。
事业成功有助于长寿， 乏味的工作会增加心脏病风险。
第四名：
生活细节。
一些生活小习惯直接关系到是否能够长寿。
保证足够睡眠和美满和谐的夫妻生活； 不拖欠债务； 与人为善， 多点宽容。
另外， 保持年轻的心态也有助长寿。
第五名：
戒除不良习惯。
为了 提高生活质量和延年益寿， 应该积极改变不良生活习惯。
第六名：
与健康者为伍。
弗里德曼表示， 群体特种决定个人生活类型， 朋友的生活习惯会直接影响你的生活习惯。
要想健康， 就应该经常和生活方式健康的人交往。
八、 经常生气等于慢性自杀
生气时生理反应剧烈， 分泌物复杂且具毒性
近年来的医学研究发现， 人生气时会分泌毒素伤害身体。
据《大公报》 报道， 美国生理学家爱尔马的研究发现， 人生气 10 分钟耗费掉的精力不亚于参加一次 3000 米赛跑。
生气时的生理反应十分剧烈， 分泌物比在任何情绪时都复杂， 且具毒性， 因此爱生气的人很难健康， 更难长寿。
研究结果显示， 情感失调的人， 生病的风险是其他人的两倍。
由此爱尔马教授的报告发出了“生气等于自杀” 的警告。
他认为， 虽然生气和长跑同样会造成人的血压上升、 心跳加快， 但长跑是缓慢血压上升且心跳加快速度、 回落的过程同样也缓慢的， 而生气是瞬间上升， 身体不好的人或老人， 很容易出现脑溢血、 心脏病、 心肌梗死。
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除此之外， 当人的心中产生了 矛盾、 冲突或者不好的情绪无法释放时， 机体的内分泌功能就会失调， 随之而来的就是血压升高， 心跳加快、 消化液分泌减少等症状， 时常还伴有头晕、 多梦、 失眠、 心情烦乱等， 这些心理和生理的异常因素如果相互影响， 会带来恶性循环， 诱发疾病。
而良好的心理状态， 即便是得了疾病， 也会在体内慢慢增长抗病能力，早点痊愈。
研究人员建议， 生气的时候要善于解脱自己， 及时调整心态。
宽容也是维持心理健康的“维生素” 。
九、 早不生气 晚不醉酒
唐代神医孙思邈在《养生铭》 中提到， “再三防夜醉， 第一戒晨嗔。
” 其意思是， 晚上不能醉酒， 早上不要生气， 这才是养生要诀。
中国中医科学院养生专家罗卫芳博士说， 中国早就认识到， “小酌怡情， 大饮伤身” ，夜晚大醉对人体伤害尤甚。
在中医看来， 酒性温， 具有行、 散的作用， 而夜晚是人体阳气收敛的时间， 夜醉会扰乱人体正常的生理规律， 导致身体疾病丛生。
同时， 夜间新陈代谢大都减缓， 对酒精的代谢还会对神经系统、 肝脏、 心脑血管、 胃等多系统、 脏器造成伤害。
至于“第一戒晨嗔” ， 在中医看来， 早晨相当于一天中的“春天” ， 是“肝气” 生发的时候。
中医说的“肝” 与西医所讲的神经系统相关， 与...
篇七：蔡尚思耄耋如青春晚上如早晨
四. 钱穆、季羡林等国学大师论养生智慧 仁者高寿、德者延年。书中人生有如一杯浓茶越品越醇。那些在国学经卷中的漫步者用自己的生命采撷着硕果这些果实滋润了后辈也成就了他们令人仰止的丰富人生。撇开学术不论回归他们普通的日常生活你会发现深刻的人生体悟、温情的生活之心铸就了他们悠远绵长的生命之河。这种体悟、这份温情伴随着他们走过了风风雨雨、坎坎坷坷留下了令世人心向往之的追慕慨叹。本书从众多的国学大师中遴选出梁漱溟、冯友兰、金岳霖、钱穆、赵朴初、张岱年、启功、蔡尚思、张中行、季羡林等十位妇孺皆知的高寿者从养生的角度对他们的日常生活进行了一番巡礼。这不仅是一次对大师生活的环视还是一次对大师涵养生命的聆听。
编辑手记
知识经济的到来为知识分子提供了空前的活动舞台。这个舞台绚烂多姿争芳斗艳不过在荣耀闪烁的背后这个时代也使知识分子的身心背负了巨大的负累他们身心俱疲困顿不堪。健康问题开始日益成为困扰这个群体的严重的社会现象。在繁重的工作与压力之下生理疾病、心理疾患也接踵而至成为知识分子挥之不去的阴影。近年来文科、理科和工科领域的知识分子英年早逝现象、亚健康现象开始触痛社会的神经知识分子的健康问题应成为其自身和社会的关注点。
能否从中国几千年的传统文化中去寻找一些优秀的养生文化古为今用把传统精华化为现代力量直击中华传统文化的养生之道由此 《国学大师的养生智慧》 该书已由东方出版社出版发行一书便应时而出。该书很好地把国学大师的日常生活和养生结合了起来从众多的国学大师中遴选出梁漱溟、冯友兰、金岳霖、钱穆、赵朴初、张岱年、启功、蔡尚思、张中行、季羡林等十位妇孺皆知的高寿者从养生的角度对他们的日常生活进行了一番巡礼。全书文字优美流畅逻辑严谨而不失活泼最难能可贵的是作者将自己对于哲学和人生的一些体悟融入其中既是审视国学大师的新视角又是丰富养生学的新视角使得全书看起来飘逸洒脱深富哲理和智慧可以说这是任何健康专家都无法做到的。希望该书能给人们的养生带来某种启示和思考使每一个人都更好地关注健康、智慧养生以一个强健的体魄去应对知识经济的挑战承担生活压力的负重。
人民出版社 洪琼
目
录
梁漱溟粗茶淡饭养浩然之气出入三教性怡心和。
“性贵淡 气贵和 惟淡惟和 及得其养 无物不长。
”“活到老 学到老 思考到老。
”“少食多动。”
一、顿入佛门 粗茶淡饭“营”养生 1食粥品出好身体 2水果蔬菜营养健康 3豆类抗癌天然物 4绿茶、红葡萄酒保健更神奇
5饮食有节长寿经
二、儒释道互补
气功运动健身心 1气功养气治疗失眠 2读书写作养心健脑 3老年生活保持规律
三、儒释互参超凡脱俗好精神 1宗教信念长寿支柱 2平和淡泊怡情养性 梁漱溟学术链接 梁漱溟健康小辞典
冯友兰春蚕吐丝的入世精神天人合一的养生境界。
“存吾顺事殁吾宁也。”“不„„着„„急。”“长寿的重要在于能多明白道理尤其是哲学道理。”“天地境界。”
一、松树的品格——坚韧的人生精神 1恒心和韧劲 2执著和超脱
二、哲人的本色――不着急的处世态度 1天人合一 2不计得失 3宽容豁达
三、学者的作风――严谨的生活习惯 1按时作息 2祛病延年二十式
四、智者的幸福――和睦的家庭 1早年赖慈母 2中年仗贤妻 3晚年靠孝女 冯友兰学术链接 冯友兰健康小辞典
金岳霖哲学大师的顽童天性风流名士的洒脱激情。
“没心没肺能吃能睡。”“悠闲飘逸平安长寿。”“逻辑用脑。”
一、 老顽童心态长寿的秘方 1 天真真挚的童心 2 幽默乐观的玩家 3 饮食专家的好胃口
二、 名士遗风快乐的单身汉 1 没有家庭的羁绊 2爱情友谊的涵养 3超越名利与忘我
三、激情人生思维健脑与爱国热情 1游戏自娱的哲学家 2激情燃烧的爱国者
钱穆气功求长寿怡情更健康知己伴游玩雅趣好养生。
“人生不寿乃一大罪恶。”“余因此悟及人生最大学问在求能虚此心心虚始能静。”“读书游山用功皆在一心。”“好吹箫遇孤寂辄以箫自遣其声乌乌然如别有一境离躯壳游霄壤间实为生平一大乐事。”
一、 人生不寿大罪恶练习气功强身健体 1太极拳 2静坐息功 3冷水浴
二、张弛有道好生活读书游玩养生之道 1读书怡情 2自然养性 3知己相伴第三位妻子
三、闲情雅致全乐寿生活情趣健康身心 1下围棋 2养花草 3下午茶 4乐萧笛 钱穆学术连接 钱穆健康小辞典
赵朴初心中有佛功德无量蔬食养生按摩益寿。
“无我利他度生无倦。”“素食养生、延年益寿。”“每晨起床前摩腹二百次左右消化系统良好。” 一、佛之梦想 1信仰寄托 2一生佛缘 二、蔬食养生 1素食养生 2延年益寿 三、按摩益寿 1腹部按摩之功效 2如何进行腹部按摩 赵朴初学术链接 赵朴初养生小辞典
张岱年贤妻相伴养生有道长寿法自天地精神。
“对于养生之说并不留心生活方面主要是顺其自然。”“勤洗澡是长寿秘诀。”“伉俪情深相濡以沫。”“德者延年。”
一、无心插柳柳成荫平淡日子却是养生 1好胃口兼饮食营养 2睡眠是宝泡澡更好 3生活好习惯终生伴
二、百年修得共枕眠伉俪情深好得福寿 1执子之手与子偕老 2人间至情生死相依 三、天地精神长寿法自强不息厚德载物 1自强不息精神常在 2厚德载物仁者长寿 张岱年学术链接 张岱年健康小辞典
启功亲朋是福幽默增寿书法养生仁德延年。
“我最反对温习烦恼自讨不痛快干什么!”“动物比人可爱。寿从笔中来这也是真理。”“不欺世、不唬人、不信邪。”
一、冷暖人生亲人朋友全力扶持 1事业生命祖父恩师朋友扶 2生存寄托姑母贤妻毕生支持 二、快乐人生幽默大师寿乐两全 1健康品质——幽默 2寿向乐中求 三、诗意人生书法创作寿出笔端 1散心中郁气 2陶情养性 3强身健体 四、奉献人生仁爱之河德者延年 1坚石静水无为养生 2奉献世界仁德多寿 启功学术链接 启功健康小辞典
蔡尚思耄耋如青春晚上如早晨 “文人学者也很需要锻炼健身以便延长其学术生命。”“年龄有老学无老思想不休死后休。”“他还自己创造了一套自称为“蔡氏”的简易健身运动法。” 一、生命动力以书为伴 1男儿立志出乡关学不成名誓不还 2读别集至三千种并其他著述垂四万卷 二、淡泊乐观的忘年人 1忘年人 2君子坦荡荡 三、独创健身运动法 1良好的生活习惯 2“蔡氏”健身运动法 蔡尚思学术链接 蔡尚思养生小辞典
张中行自然顺生哲学养生营养补给酒中文人。
“人要心静、少贪、顺生。”“补品以前用过花粉但不适应现在则每天七八粒鲟鱼子每天早上吸一会儿氧气。”
一、 自然顺生 1小民何求就是活着 2常人常态别无所求 二、饮食有道 1饮酒有度 2吸氧养生 3营养补品 张中行学术链接 张中行健康小辞典
季羡林智者澄怀养气神仁者爱人享高寿。
“我有一个三不主义这就是不锻炼不挑食不嘀咕。”“脑勤我认为尤其重要。”“智者乐仁者寿。”
一、 智者长寿之道似无却有的养生大法 1 智在顺其自然三不主义养生之经 2 智在用脑养生心无旁骛钻研学术 二、 仁者高寿之径宽容博大的善良爱心 1 仁者善良热爱自然是吾友 2 仁者真爱爱吾爱以及人之爱 3 仁者宽容原谅伤自己的人 4 仁者无敌坚韧顽强的生存观 5 仁者雄心我道人生有再少
篇八：蔡尚思耄耋如青春晚上如早晨
一：关于青春的名言精品1、青年时代太放纵就会失去心灵的滋润，太节制就会变成死脑筋。——圣堤布福
2、青年是多么美丽!发光发热，充满了彩色与梦幻，青春是书的第一章，是永无终结的故事。——朗费罗
3、青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向美好的世界前进的力量。——宋庆龄
4、青年是生命之晨，是日之黎明，充满了纯净、幻想及和谐。——席德布郎
5、青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。——*
6、人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。——泰戈尔
7、人的一生只有一次青春。——朗费罗
8、人们在年青的时候，谁也不知道自己年青。——切斯特顿
9、人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。——西塞罗
10、日月莫闲过，青春不再来。——谚语
11、如果你的心灵很年青，你常常会保持许多梦想。在浓重的乌云里，你依然会抓住金*的阳光。——斯沃伦
篇二：关于青春的名言经典
1、青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。——萧伯纳
2、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。——陈独秀
3、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。——马克思
4、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山
5、航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。——李大钊
6、浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。——扬格
7、明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆
被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。——文嘉
8、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!——雷锋
9、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。——颜之推
10、奋斗之心人皆有之。——李叔同
11、即使自己变成一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是的幸福。——吴运铎
篇三：青春的名人名言
呵，青春!你永远是可亲可爱的。作者:荷马
人之所以不幸，是因为他不知道自己是幸福的，而已。作者:陀斯妥耶夫斯基
世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。作者:*
老年时的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。作者:叔本华
如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权利享受幸福，这正和没有创造财富无权享受财富一样。作者:萧伯纳
友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。作者:空茨凯维支
青春终究是幸福，因为它有未来。作者:果戈理
别向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战。作者:威吉尔
不承认自己幸福的人，不可能幸福。作者:西拉斯
谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。作者:《五卷书》
幸福是最珍贵的葡萄美酒，但对低级趣味的人来说，就味同嚼蜡了。作者:洛·史密斯
只有认为自己幸福的人才能享受到幸福。作者:塞·约翰逊
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