“‘上、止、正’7篇“‘上、止、正’&青年价值”主题写作精品 第《说文解字》第223课：细说“正”字字原创谈艺录2019-10-0123:17:12接着我们的《说文解字》课下面是小编为大家整理的“‘上、止、正’7篇,供大家参考。
篇一：“‘上、止、正’&青年价值”主题写作精品
《说文解字》第 223 课：细说“ 正”字 字 原创 谈艺录 2019-10-01 23:17:12 接着我们的《说文解字》课程，今天是第 223 课，只讲一个汉字：正。“正”部，是《说文解字》540 部之一，“正”是“正”部首汉字，也是现代汉语的常用字，详情如下：正。“正”部在现代汉语 201 部部首检字法中已经取消，现代汉语部首检字把“正”字归在“止”部，检字时要注意。“正”的读音有两个：
（一）zhèng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“正，是也。从止，一以止。”许慎认为“正”的本义是“是也”即“正中；平正；不偏斜。后世多认为此说不妥。
较为公认的解释认为:“正”是会意字，从字形发展可以找到会意方法：
（正字的字形发展）
在甲骨文字形里，“ 正从止，从口，口像城邑之形，会征伐城邑之意，乃“ 征” 之初文，本义是征伐”（《字源》正部）。在甲骨文用到“正”字的上下文里，用的
也都是“征伐”之义。但如按此义为本义，则读音应读平声，也即下面我们要说的第二个读音 zhēng，所以关于本义的举例，我们放在第二个读音之下，先解说《说文解字》许慎所界定的本义。
《汉字树》作者廖文豪认为“正”字上面的一横是终点的意思，下面的止没有争议，同样的脚，足，“正”的意思是准确地到达终点，这显然与“正”字的起始义不符。
先说许慎的解释，许慎认为正的本义是“是也。”即正中；平正；不偏斜（现在我们已经知道，这是不对的）。饶炯的《部首订》：“‘正’下云‘是也’。‘是’下说‘直也’，义即相当无偏之谓……《书》云：‘无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正真。’亦是意也。”清代郝懿行《尔雅义疏·释诂下》：“《考工记》注：‘正，直也。’”比如唐代吴兢《贞观政要·论君道》：“未有身正而影曲，上理而下乱者。”近现代汉语也用这个用法，比如鲁迅《而已集·略论中国人的脸》：“周的孟轲就是用眸子来判胸中的正不正。”（即《孟子》“心不正,眸子眊焉”）
（孟子像）
本义之外，正的用法很多，这里举常用的用法说说：
（1）合规范，合标准。比如《论语·子罕》：“吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”（孔子说：）我从卫国回到鲁国，才订正了乐章，使《雅》、《颂》各得其所。
（2）正直，公正（指人的行为）。比如《论语·宪问》：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”（孔子说：）晋文公诡诈而不正直，齐桓公正直而不诡诈。
（孔子像）
（3）纯正不杂（多指色、味）。《韩非子·难四》：“屈到嗜芰，文王嗜菖蒲葅，非正味也，而二贤尚之，所味不必美。”屈到喜欢吃菱角，周文王喜欢吃菖蒲做腌莱，这两样东西都不是什么纯正的味道，但这两位贤人却很喜爱，可知人们喜欢的味道并不一定是美味。
（4）善，完善，美好。比如《仪礼·士冠礼》：“三加曰：‘以岁之正，以月之令，咸加尔服。’”郑玄注称：“正，犹善也。”三加爵弁致辞说：“在这吉祥美好的年份，在这样的月份，为你完成加冠的成年礼。” （5）纠正，匡正。比如《论语·学而》：“敏于事而慎于言，就有道而正焉。”敏捷处事而谨慎言语，请求有道者匡正。又比如柳宗元《舜禹之事》：“合时月，正曆数，齐律度，量权衡，使天下咸得其用。”用的也是这个意义。说舜禹等先人匡正了历数，使后人受惠无穷。
（九嶷山舜帝陵）
（6）使端正。比如《论语·乡党》：“君赐食，必正席先尝之。”杨伯峻注称：“正，使端正。”国君赐给食物，必定端正了座席先尝一点。
（7）治，治理。比如《礼记·经解》：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也。”礼对于治理国家来说，就像秤对于轻重的作用。
（8）正法；治罪。《周礼·夏官·大司马》：“贼杀其亲，则正之。”郑玄注称：“正之者，执而治其罪。”有无辜杀害亲族的，就抓起来治罪。
（9）定，决定，考定。《玉篇·正部》：“正，定也。”比如《诗经·大雅·文王有声》：“维龟正之，武王成之。”迁都的决定由龟辞考定，由武王来完成。
（周武王像）
（10）当，当着。《广韵·劲韵》：“正，正当也。”比如《论语·阳货》：“其犹正墙面而立也与！”就好比正当着墙壁站在那里啊！
（11）正面（与“反面”相对）。比如《红楼梦》：“（跛足道人）从褡裢中取出个正面反面皆个照人的镜子来。” （12）官长；君长。《广雅·释诂下》：“正、伯，长也。”郭璞注称：“正，伯皆官长。”《广韵·劲韵》：“正，君也。”比如《国语·楚语上》：“天子之贵也，唯其以公侯为官正。”韦昭注称：“正，长也。” （13）嫡。与“庶”相对。《周礼·春官·小宗伯》：“其正室皆谓之门子，掌其政令。”正庶之别，在远古就很明显。又比如《红楼梦》第五十五回：“如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多有为庶出不要的。” （14）作为主体者。与“副”、“支”相对。如：正本。《韩非子·亡征》：“正户贫而寄寓富，耕战之士困，末作之民利者，可亡也。”（一个国家）常住户贫穷而客居者富裕，农民和战士困顿，从事工商业者却得利的，国家可能会灭亡。
（15）常例；常法；准则。《管子·八观》：“江海虽广，池泽虽博，鱼鳖虽多，罔罟必有正”江海虽然宽广，池泽虽阔大，鱼鳖虽然众多，但捕鱼之业必须有它的常例和准则。
又用作兵法术语。与“奇”相对。如：在兵力部署上，以牵制为正，突击为奇；以进攻防御为正，侦察、警戒为奇。在作战方法上，以正面作战为正，在敌侧翼和后方作战为奇；以正面突击为正，包围、迂回为奇，等等。比如《孙子兵法·势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。”
（孙子像）
（16）大略；大要。《广雅·释言》：“正，略，要也。”未见典籍有应用实例，从略。
（17）听从；受教。比如《国语·越语下》：“皇天后土，四乡地主正之。”俞樾《群经平议》：“正，犹听也。” （18）止，停止。比如《诗经·邶风·终风序》：“见侮慢而不能正也。”郑玄笺称：“正，犹止也。”。受到轻慢侮辱而不能停止。一般的《诗经》选本，没有这个序。
（19）与“负”相对。比如：正数；正号；正极等。
（电池的正负极）
（20）图形的各个边的长度和各个角的长度大小都相等。如正方形；正六边形，正多边形。
（21）正书或正楷。在书法系统里，一般指篆、隶、楷为正体字。但在早期的书法教学里，正体字专指楷书，也叫真书。
（正楷书：欧体《九成宫》）
（22）古代的数目名。《孙子算经》卷上：“凡大数之法，万万曰亿，万万亿曰兆，万万兆曰京，万万京曰垓，万万垓曰秭，万万秭曰穰，万万穰曰沟，万万沟曰涧，万万涧曰正，万万正曰载。”你看，中国对于大数的叫法，比西方要丰富得多。
（23）古代指“斗建”，即北斗星斗柄所指的时辰。《素问·六节藏象论》：“立端于始，表正于中，推余于终。”王冰注称：“正，斗建也。” （24）此外，正还用作副词，用法有五：<1>相当于“恰”、“只”、“仅”。<2>相当于“方”、“刚刚”。<3>相当于“公然”、“显然”。<4>相当于“总”。<5>表示疑问，相当于“何”、“怎”。以上几条，过于枯燥，暂不再举例。
（25）又用作连词。相当于“即使”、“纵使”。亦暂不举例。
此外，正还用作姓，《通志》有载。
（二）zhēng。这个读音出自《广韵》。但实际上，我们现在考证的正的本义即征伐，它的最初读音即是这个读音，《说文》标注的读音是引申义的读音。
用作征伐；征戍之本义讲的例子。比如《诗经·商颂·玄鸟》：“古帝命武、汤、正域彼四方。”《墨子·明鬼下》：“天下失义，诸侯力正。”用的都是这个意义。
（征伐）
本义之外，又有其他意义：（1）征伐是为了获得土地和子民，增加赋税和抽税，所以正又有引申义为赋税、抽税。现代汉语也称征税。《周礼·夏官·司勳》：“惟加田无国正。”郑玄注引郑司农曰：“正谓税也。”陆德明释文：“正，本亦作征。” （2）农历一年的第一个月。正月。《集韵·清韵》：“正，岁之首也。”比如正月初一，正月十五。
（3）射的。简靶的中心。朱骏声的《说文通训定声》：“正，本训当为侯中也。象方形，即日从止，亦矢所止也。”比如《诗经·齐风·猗嗟》：“终射侯，不出正兮。”侯，指箭靶，当中放一小的圆形的白布，叫作“的”，也叫“鹄”、“正”。射箭射了整一天啊，箭箭不离靶中心。
（箭靶中心也叫“正”）
（4）白昼。比如《诗·小雅·斯干》：“哙哙其正，哕哕其冥”，这是我们举过的例子（见“哙”字）。郑玄笺：“正，昼也。” 正的小篆写法如图：
（正字的小篆写法）
（【说文解字】之 223，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
篇二：“‘上、止、正’&青年价值”主题写作精品
style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: medium;">篇三：“‘上、止、正’&青年价值”主题写作精品
style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: medium;">篇四：“‘上、止、正’&青年价值”主题写作精品
22届江苏省高三第－次适应性调研作文”’上’’止”正’三字的启示”详细指导及范文9篇【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。” 上 ”者 上进，” 止”者知 止” 正 ”者 守 正 。” 上 ”” 止 ””正 ”这三字高度概括了人生的成长历程，包孕着国人从古至今的人生哲学与生命智慧；这三字也与每个人的求学 、 处友 、 从业等具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道。上述材料能给努力实现自我价值的当代青年以启示。请结合材料写 一篇文章，体现你的认识与评价 、 鉴别与取舍。要求：选准角度，确定立意 ， 明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】－、 字形解读1.上，下面的 一 长横代表水平线，上面的 一 短横是指示性符号 ， 表示位 置 在水平线以上这 一 概念 ， 属指事造字方法。真本义为高处 、 上面；引申为由低处向高处升 登 或 从此处向彼处前进的意思。2.止，停止 ， 不再前进的意思。
止，一 只脚， 脚趾朝上 、 脚后跟朝下，停止前行。一 前 一 后两个脚印为一步 ，后面的脚不再前进 ， 只剩下前面的脚印了，就是止了。3.正，从 一 从止。
守一而止。
古文 正 从一、 足。
足 者 亦止也。
守一 以止也，意思是不偏斜 ， 平E。
上止正三字由上到下排列 ， 既符合中国汉字书法书写习惯 ， 也符合真吉思表达 逻 辑 。上，超出水平线，意为上进；止较上多 一 竖 ， 在上进途中要适时停下脚步 ， 意为知止；正在止之上多一横 ， 平衡脚步 ， 意为守正。二、 文字材料解读1.上避：避步、 追求避步．上遍，对努力实现自费价值的当代青年来说是必须眠的。无论是当下的成挺历程，还是未来的待人处事、 人生留慧，皆须上逝。2. 细止：①懂得适可而止，知足；（ 否 也可蝠，志在这到至善的境地．①《老子》苟言：
M 知足不辱 ， 知止不殆 ， 可以长久。
M 盛时要作衰时想，上场欲作退场恩。知止，就是要细避细退、 细般细收，对事物发展的” 庭 ”膏准确把握。从唯物辩证法的角度讲 ， 事物都苟自身的度。度是事物保持自己质的数量界限或范围 ， 超过这个范围就会引起质的变化。月盈则亏，水盈则i益。凡事皆苟度 ， 失度必失误。知止，就是善于把握事物的度，使真得以最大限度地发展，避免过犹不厦、 物极必反。《谏太宗十恩疏》” 见可欲，则恩知足以自戒；将有作，则恩知止以安人。
”见了想要得到的东西 ， 就想主U知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓 安 宁 。强调人要自我辰恩警戒、 知足知止。②《大学》中：大学之道 ， 在明明德 ， 在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物萄本末，事萄终 始 。知所先后 ， 则因盖矣。知止：知道目标所在即“至蕾”的境界，要明确以M 至蕾 ”境界为目标，不可逾越．知止也可附 正 看 ，对实现人生价值上可考虑要永不止步，要蘸于至善；在待人处事上可考虑把握好度知足细止。3.守 E ：恪守 E 道。” 守正 ”即是要坚守正道，把握事物本质 、 遵循客观规律。可结合材料可具体阁程为：守学问之正。凡学问之形成，均为历代学人累加所致。而学人所为，起点必是继承 ， 要倡导完整地继承前人成果 ， 准确地酣 军 前人思想，养成严谨的学冈，形成扎实 、 优化的知识 局 构和技能结构。守处世之正。为人处世当笃守正道 ， 诚实平和，严以律己，宽以待人。守行事之正。倡导勇于实践 、 善于实践 、 勤于实践的作风。扎实做事，不浮不躁。严谨行事 ， 一丝不苟。
守 也 可 销 正 思 考，守正还要创新：恪 守 E 道，利用现奇的知识相物质，在特定的环摘申，本着理想化需要或为满足社会需求，而改造或创造新的事物、 万法、元素、 路径、环摘，拌能获得－定膏益效果的行为。（这与回代特色 E 配较亘 L三、 写作任务核心词解读1.上述柑料：包括国片材料及文字材料，行文中要 分析 图 片材料和文字材料，不可缺漏。结合制料写一 篇文章结合材料应该再以下两个含义：一 是要以全部材料为起点，作文的主题要由材料得出；中间要提到材料，以材料作为重要论据；结尾要回扣材料。
不可置材料于不顾，不可抛开材料写作。二是既要结合柑料的内窑，也要结合帽料的含义。
材料的内窑是指材料在上止正的书写及上进 、 知止 、 守 E 的意义，含义是指材料的给时代青年实现自我价值的启示意义， 即 哲学意义 、 抽象意义 、 扩展意义。要求写 一 篇文章，没有文体万面的限制 ， 可以自由地选择 一 种文体进行写作。2.启示：作为动词，官是指启发提示，使再所领悟；作为名词，指通过启发提示领悟的道理。
所以，依据材料 ， 要谈读了H 上 ” ” 止 H H 正 ”图片及含义后所领悟的道理。
道理具有抽象性，所谓启示意义，就是哲学意义 、 抽象意义或扩展意义。
所以要结合青年在努力实现自我价值的过程中” 上进、 知止 、 守正H对真成长历程 、 对认识人生 、 对待人处事的启发来写。
如：求学成长要上进不知止 、 待人处事要守正而知止。所谈论的对象，必须是努力实现自我价值的当代青草。所谈论的方面，可以是青年的成长历程 、 青年的人生之恩 、 青年的处事之道（或求学 、 处友 、 从业）。3.认识：认知知识，即人脑皮映客观事物的特性与联系 、 并揭露事物对人的意义与作用的思维活动。
作文中要对M 上 ” M 止 ” ” 正 H三字包含的成长历程 、 人生哲学 、 生命智慧 、 待人处事之道进行定性分析。4.评价：衡量 、 评定真价值。
作文中要呈现对上进、 知止 、守正的价值分析。5.鉴别：鉴别是指分辨 一 些事物的真假 、 优劣。
作文中要辨别M 上 M” 止 M” 正 ”的优劣。
6.颐舍：指采取和舍弃；选择。
取舍 ， 是 一 种精神；取 ， 是 一 种领悟。
舍，更是 一 种智慧；取舍 ， 是为人处世的至高境界。
可高取高舍，也可全取不舍 、 全舍不取。” 体现你 的认识与评价 、 鉴别与取舍”这项要求 ， 需要对图片及文字中的关键信息 、 次要信息以及与中心主意无关的干扰信息进行膏娥的阱识、做出合理的评价和取舍。意在引导对材料寓意所蕴含的传统文化精神进行萄鉴别的声 响 寺 、 苟扬弃的继承 ， 体现古为今用 、 推陈出新的正确态度 ， 使传统文化与当代文化中目适应 、 与当下时代相协调。四、 具体任务分解1.具体任务任务任劳－：结努力实现自我价值的当代青王 军 的启刁 t任劳二：认 识”上” ” 止 ””正”图片及包含的茵恩任务二：评价上进 、 美日止 、守正的价值任务四：鉴别上进 、 知止 、守正的优劣任务五：对上进 、 知止 、 守正进行颐舍任努六：身份意 识 ：努力实现自我价值的当代青主 手－类上 20-19启示内窑包含成妖历程 、 人生之恩 、 待人处事 ， 旦分析惜当．明确阐 辑”上” ” 止 ”” 正 ”图片及上进 、 知止 、 守E的含义准确理解真价值，见解深刻深入鉴别分析上进 、 知止 、 守E的优劣有鲜明的取舍突显身份意义，突显身份与启示间的关联－类申 18 －类下 17-16启示内窑包含成长历 启示内窑包含成长程 、 人生之恩 、 待人 历程 、 人生之恩 、处事，且有 一 定惜当 待人处事 ， 有分析．分析。对’ 上 ” ” 止 ” ” 正 ”有”上” ” 止 ” ” 正 ”圄片及上进 、 知止 、 守 图片及上进 、 知止 、E的含义有 阐 释 守正的含义的体现准确理解真价值，见 较准 确 理 解 真 价解较深刻 值，见解较深刻较深入鉴剧分析上 鉴别分析了上进 、 知道 、 英日止 、 守正的优劣 止 、 守正的优劣高较鲜明取舍 行文中有取舍的意J 恩有身份意义，有身份 提及身份，有身份与启刁 飞 间的关联 与启示间的关联
2.五问完成写作任务谁人写：努力实现自我价值的时代青茸写什么：相料给努力实现自我价值的当代青革的启示如何写：结合柑料内窑谈启示，内窑与启示间需－－臣配，内在逻疆严密，不能套作，不能两张皮；需体现努力实现自我价值的当代青靠自身的认识与评价、 鉴别与眼舍。为何写：学习” 上、 止、 正 ”的智慧，指导时代青草实现自我的价值谁人读：努力实现自我价值的时代青每3.” 三文 ”成就高分作文｛乍昂M 三文 ”意识文凤端E一一思想积极向上 ， 符合社会主义核心价值观；内窑切合题意，符合试题的材料 、 情境与任务要求。文脉清晰一一观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充份，思考真膏独立性。文气顺畅一一表达准确流畅，合理运用词语、 旬式、 修辞等．【考揭失误 R 纠误】1.缺乏努力实现自我价值的时代青革的身份意识 一 辰恩谁人写作者成了旁观者 ， 写作主体是人 、 所有人 ， 写作主体为人生中的青少年 、 中年人 、 老年人。如：《勇者上进 、 智者知 . L t 、 仁者守正》的3个分论点为，青少牢应做 一 个上进的勇者；中壮年应做一个知止的智者；老年人应做 一 个守正的仁者。2. 观点表迷不全面，只针对局部柑料；观点核心关键词提炼不准；观点表述过于绝对武断 － 一 辰恩如何写如：组 董 且 ， 做智慧青年以” 正 M为标杆 ， 实现人生价值（只针对局部）晶文学之蕴 ， 悟生活之道恪守亘 且 虽 篮 ， 实现自我价值（核心关键词失当）知” 上 、止 、 正”， 万可实现自我价值求上进懂知止 ， 后可成守正青年（方可为必要条件，过于绝对，信 息 类阅读选项中出现” 才 ”会怎样？）3.论证逻幅不密－ 一 反思文脉是否清晰如：司马迁上进 ， 孔子上进，屈原上进 ， 所以青年要上进。（什么逻辑 ， 为什么别人这样我也要这样？）
用叙述事例代替论证 ， 举例论证只是不完全归纳 ， 必须从中分析事例与分论点的内在逻辑井进行充分议论。4.语言表述失当，尤翼标题部分 一 辰思文气是否顺畅如：吾辈显自值 ， 当循” 上止正 ”（自值是什么？）5写作过程申缺乏鉴别眼舍意思的表述【优秀作文汇编】1.上避不可止，守正需创新（膏取舍、 思辩）上 ， 止 、 正 ， 三者形似 ， 却又层层递进。上进之心 ， 适时而止 ， 守正之道是汉字艺术里蕴含的人生智慧 ， 我辈青年当汲取三字精华，结合当代精点，成就自我精彩人生。（分析图片字形相似，层层递进；分析材料文字 ， 取舍恩辨色彩鲜明。）上避也是实现自我价值的奠基否，启示我辈看茸怀避取之心，乘求胜之帆，在激烈的竞争申脱 颖 而出。求学须上进 ， 一 步一 脚印， 期以在人圭大考中拔得头筹 ， 被国家，高校选取为可用之才；从业后亦当孜孜不倦，兢兢业业，在为社会创造物质财富与精神财富的过程中奉献自我 ， 实现个人价值与社会价值的统一 。如若我辈青年不恩进取 ， 学则如逆水行舟，不进反退；事则如沼泥塞路，停滞不前 ， 行则如铁E则日身 ， 举 t 挂 在艰。
（取上进心）知止心是实现自费价值的压 舱 石，启示珑辈青草用好适度原则，可以躺下休息，但绝不永远躺平，为最大的实现自我价值，时代青年需明劳逸结合之理，步履不停。搂 i 者当今时代，躺平主义思潮涌动 ， 不少青年深受真影响，甘做佛系青年。我们承认 、 维护每个人的休息的权利，在高强度的劳动 、 奋斗后停 一 停，但不意昧着一 躺终生的消极处世观。适度是儒家不偏不倚， 中正平和适可面止的中庸之智慧 ， 更当成为我辈青年调节自我 、 平衡 外 部的必备能力。唯如此，万能行稳 致 远 ， 在张驰高度的节奏中实现自我价值。
（肯定知止，又恩辨看待知止）守正4 二 、 是实现自我价值的发劫机，启示我辈青革是正经道，行正经事。须小心 ， 守正并非泥亩，更需创新 ， 求学求知，当走正道 ， 不可依赖旁门左道，奇技j 圭 巧；处友从业 ， 当坚持诚信原则 ， 在社会主义市场经济体制下坚持正确的义利观 ， 不交不义之人，不取不义之树财。守正需要我的守住优秀传统，但不意睐着因循守旧，固守传统，在大众创业、 万众创新的时代浪潮之申，我辈青年当发挥创新潜能，深化创新意识，把自己培养成创新型人才，惟如此，万能勇于立时代潮头，创造自我价值． （肯定守正 ， 又不拘泥守正，还敢于创新 l _上遍心，知止心，守正心是当代青草实现自我价值的膏益之心，撑不可为之重塑鱼皇血 f 里堕置撞，特定时代背景中重道业理 吧 万是到胜之道。
2. 感悟” 上 ” ”止” ” 正 ”， 做有为青草中华文化博大精深，从中国汉字中我们青年能习得许多做人之理。” 上 ”” 止 ” ” 正 ”这三个梅戚相似的汉字不仅体现深远的汉字文化，更包含了从古至今的人生自慧． 感悟” 上 ” ”止” ” 正 ”，当代青草定能膏所梅益．H 上M字体现了在学习及圭活的过程中追求上进不断超越自我的向上精神：” 止 ”字体现了适度原则，展现了适可而止的中庸之道：H 正 ”字体现了道循内心原则，追求正道的正气。在我看来，这三者对我们当代青年实现人生价值均有助益，我们应该都采取这三字展现的人生哲理，井将真运用与我们个人的成长与发展中。（认识上止E，有鲜明的眼舍 一 全眼不舍）感悟” 上 ”字，我的青茸应当始接保有－颗上避之心，以永不止息的向上攀登壳服成民申的困难．上进之， L 、是推动我们青年勇登高峰的强大动力。若一个青年没萄追求上进的意志和目标，他就会成为空有 一 副躯壳，懒散度日的行户走肉。处于百年未再之大变局的国家也正处于上进之时，需要当代青年的不懈奋斗来推动。撰诸当下，当代青年应当时怀上进之志，以上进的气魄在学习中攻克 一个又一个困难；以上进之心助擅自身发展； �:.t 上进之心为国家的未来坚持拼 搏 。那么国家之进步指日可待矣。感悟” 止 ”字，珑的青每应当坚持适度原则，以适可而止的生活态度调节自身。当代社会是 一 个高速发展的社会，高强度的学习和工作往往使人身心俱疲。因此我们青年在日常生活中虽要上进，但也不能过于内辑自身的精力把自己变成一个工作机器，在日常生活中，我们应当坚持劳逸结合，在适度的学习和休患中调节自身状态，以饱满的状态和精力践行新时代的责任。感悟” 正 ”字，我的青草应当在日常生活申守 住 自己内心的原则，追求正义，成为－个...
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学习力戒形式主义心得体会发言好学肯思，做到“知其然知其所以然”。理论学习讲究“深、透、实”。总书记在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上发表重要讲话时就强调，“学习理论最有效的办法是读原著、学原文、悟原理，强读强记，常学常新，往深里走、往实里走、往心里走，把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，做到学、思、用贯通，知、信、行统一”。
理论学习不能“浅尝辄止”“浮于表面”，更不能“盲人摸象”“管中窥豹”，而是要“透”不要“秀”，学会透过现象看本质，把握精髓要义，坚持触类旁通、举一反三，做到知其事、究其道、用其法。好用肯干，做到“内化于心外化于行”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，实践是检验真理的唯一标准，如果理论离开了实践，理论就成了“无源之水、无本之木”。理论来源于实践又指导实践，新时代的党员干部要练就一双“调研足”，让理论多沾点“汗水味”，把身子往下沉，多踩一踩黄土地，多嗅一嗅泥土气息，多听一听乡音俚语，多到田间地头、工厂车间中访民情、解民忧。将理论知识应用于工作实际，鼓励广大党员干部积极投身于脱贫攻坚、乡村振兴、疫情防控、抗洪救灾、扫 h 除 e等基层一线工作中，坚持在学中干、干中学，从而升华理论、丰富阅历，真正做到学用结合、知行合一。
好学肯钻，做到“方寸之间大有可为”。“两句三年得，一吟双泪流。”唐代著名诗人贾岛，作诗喜欢字斟句酌，反复推敲，在字词上狠下功夫。理论学习也是同样的道理，须静下心来深钻细研，在日积月累中下一番心无旁骛的苦功夫。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”广大党员干部要摒弃“学一阵”“看一
段”“三天打鱼，两天晒网”等浮躁作风，充分发扬“钉钉子”“啃硬骨头”“一竿子插到底”的精神，积蓄“咬定青山不放松”的毅力、磨炼“千磨万击还坚劲”的韧性、砥砺“不破楼兰终不还”的决心，持之以恒、久久为功、水滴石穿，耐得住寂寞，方能守得住芳华。
篇六：“‘上、止、正’&青年价值”主题写作精品
台湾师范大学曾仕强教授用通俗易懂的表达方式，准确凝练、生动形象地阐释了《易经》的丰富思想内涵。一五一十讲解，听完一遍，再听仍有启发，真是百听不厌。曾教授说:“有人认为《易经》是百经之首，我觉得还不准确，应该是百经之始。这样广大精微的一本书，很多人会觉得很难读、难记、难懂、难应用。其实整部《易经》只讲了上止正三个字。”所谓“上”，是指一个人一生要不断上进，始终如一地追求自己的人生目标。所谓“止”，是指在人生追求中要做到当行则行，当止则止，把握好行与止的度。所谓“正”，是指人要走正道，不断调整和把握好人生的方向。以《易经》中的第一卦乾卦为例，通过研读《周易》乾卦所阐述的上止正道理，以期对如何把握人生大局有所启发。《象传·乾》曰：“天行健，君子以自强不息。”就是说，天道本是刚健，星辰变化，四季交替，永不停息。一个人的事业发展，也应像天一样，不断进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。这是乾卦的本质特征，也应该是人生的不懈追求。乾卦分为六爻。第一爻的爻辞是：“潜龙勿用。”龙在地下，故称为潜龙。潜而隐，属于积蓄力量阶段，象征着一个人还处于充实提高，未被社会注意和承认的阶段。也就是处在大学学习或刚刚步入社会阶段。卧龙诸葛亮在三撰文／赵士儒顾茅庐之前，就是潜龙的典范。在能力有限、客观环境不具备的情况下，要耐得住寂寞，沉得住气。应隐忍待机，不妄动。一定要懂得如何去积蓄力量，这个力量不仅包括渊博的知识，也包括过人生智慧，为以后闯荡人生积累资本。千里之行，始于足下。此阶段是踏踏实实积累的时期，切不可好高骛远，去做一些不切实际或图有其名的事情。此阶段看似是“止”，其实是“上”的必要准备阶段。第二爻的爻辞是：“见龙在田，利见大人。”大人意为识人的伯乐。此爻是处在工作几年以后，环境熟悉了，技能有所提高的阶段。意为潜龙开始有所行动，小心翼翼出现在田野上，这时见到大人可以进一步得到栽培与磨练。这《易经》中的上止正文化添香·悦读81NORTH
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POWER华北电业验。不在基层磨炼，不经过考验，是走不上重要岗位的。有的人终其一生，当个大头兵，勤劳肯干，受人尊敬，也很快乐。有的人自信满满，又不服气，换个新单位，由于能力有限，岗位技能、人际关系、工作环境不同，可能还要重复着潜龙、见龙、惕龙，止于跃龙的循环。也有的人大胆尝试，不怕失败，跳过了龙门。人生只要努力了，尝试了，就无怨无悔。第五爻的爻辞是：“飞龙在天，利见大人。”此爻是人生处在40至50岁阶段。龙已经到了天时地利人和的最好时机，自由飞腾于天空，又如日中天，象征一个人一生最辉煌的时期。此时，得到了提拔重用的机会，当为大展宏图，建功立业之时。拥有了较为通达的社会人际关系，便可以利用积累的经验和智慧，施展自己的抱负，实现人生的理想。此爻的“大人”和第二爻的“大人”意思不同。此处的大人是指，当你成功以后要感谢和你风雨同舟，志同道合的人。正像孔子在解释此爻时说：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”第六爻的爻辞是：“亢龙有悔。”此爻是人生处在50至60岁阶段。意思是说当一个事物发展到了它登峰造极时期，盛极必衰，这是谁也扭转不了的自然规律。“亢”是极高的意思，龙飞得过高，盈不可久，力终有尽，力尽则悔，悔不可及，知进忘退，当止不止会后悔的。59岁现象就很说明问题。该退休了，权力不放手，还想带着走，很容易导致犯错，甚至触犯法律。每个人都要做好衰退期的心理准备，以便从容进入晚年期，安然享受生命落幕前的平静生活。《易经》的八八六十四卦，无论是从整体看，还是每一卦的卦辞，每一爻的爻辞都说明了上止正的深刻内涵。人生不仅体现出了上止正，而且三者之间密不可分。上中有止，止中有上，最终统一到一个“正”字。■
（责任编辑 李 玮）一爻比喻要成就自己的事业，必须适当展示自己的才华，得到别人的赞赏。同时要寻求能够帮助自己的人，即恩人。人的一生当中，能否遇到恩人是关系到人生能否升华的关键。譬如，舜当年在田间耕作、捕鱼时，他的过人表现便受到尧的赏识，从此便受到栽培，得到好的历练，为以后统领天下打下基础。此阶段可以展露才华，以期得到贵人的赏识。第三爻的爻辞是：“君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。”也有人概括为“惕龙”。是人生处在30岁左右，取得了一定的成绩，容易骄傲自满。此爻告诫人们要刚健正直，终日勤奋努力，夜晚也要反省自己。处在这个阶段，要克骄克躁。过于高调，实力不济，容易受到猜忌、打击；太过沉潜，则聪明才智又无法发挥作用。因此年轻人要努力不息，时时总结积累经验。这也是人生最痛苦的阶段，取得成绩后沾沾自喜，遇到困难急躁不安。前途不明朗，一切不稳定，经济基础也极其薄弱，经不起任何风浪，这是人生必须要过的坎。第四爻的爻辞是：“或跃在渊，无咎。”也称为“跃龙”。这一爻是人生处在35岁至40岁阶段。处在这个阶段的龙可以做出两种选择，或者往上向天空飞跃，或者往下退居深渊，随时进退。作为一条龙，它在深潭里很自在，升上天空也很好，关键在它离开地面上升到天上的这个过程最难，就好像一架飞机起飞最难。但是乾卦告诉人们没有关系，因为你是龙，你必然要经过这个考
篇七：“‘上、止、正’&青年价值”主题写作精品
《汉语大字典》 冫 部疏误补正 关键词：《汉语大字典》（第二版）； 形近字； 《龙龛手镜》； 《中华字海》； 《改併四声篇海》
摘 要：
较之旧版八卷本《汉语大字典》， 2010 年出版的新版九卷本《汉语大字典》 在增收漏收之字， 统一字形， 纠正错误的读音、义项、 例证等方面均有较大的改动， 反映了学界较新的研究成果。以冫 部为例， 新版将旧版所收“” 字改为“” 字， “” 字注音改为liù， 对“” 字的释义、 注音均有较大改动。
但仍存在一些失误，如误收“” 字， 漏收“” 字， 误“淫” 为“”，“癛” 为“”；
“冾”、“” 等字注音与所引反切不符； “冶” 等字漏收多个义项； 有些书证失当， 如冷、 冶、 凌、、 凝。
中图分类号：
h163 文献标志码：
a 文章编号：
1009-4474 （2012）06-0018-05
《汉语大字典》“是一部古今兼收、 源流并重的大型汉语工具书。它注重形音义的密切配合， 力求历史地、 正确地反映汉字形音义的发展变化”〔1〕。
从八卷本《汉语大字典》 第一卷的出版（1986 年）到新版《汉语大字典》 九卷本的问世（2010 年）， 共经历了近 25 年的时间。
在这期间， 对《汉语大字典》 已有一些修补， 如 1992 年，湖北辞书出版社和四川辞书出版社出版的 《汉语大字典》缩印本 “对个别字头在形、 音、 义方面的明显讹误作了必要的订正”（ 《出版说明》）。
而此次新版《汉语大字典》 则做了一次较为全面的修订①，如增收漏收之字， 统一字形， 纠正错误的读音、 义项、 例证等， 反
映了学界较新的研究成果。
以冫 部为例， 新版《汉语大字典》 在收字、 字形、 注音、 释义、引证等方面均有改动。
在字形方面， 旧版收“”〔2〕 字， 新版改为“”〔1〕 字， 均引《龙龛手鉴》 为书证。
新版的改动是正确的， 查《龙龛手镜· 冫 部》 收有“” ②字， 而无“” 字。《中华字海》 收有“”、“ “ 〔3〕 两字， “” ③字来源于《字汇补》， “” 字来源于《龙龛手镜》。“” 字应是“” 字的增笔俗讹字。
又如：
旧版收“”〔2〕字， 新版改为“”〔1〕 字， 并指出该字来源于《改併四声篇海· 冫部》 所引《搜真玉镜》。《字汇补· 冫 部》 收“” 字， “， 从七切，音寂， 见《篇韵》。”〔4〕《成化丁亥重刊改并五音类聚四声篇海· 冫部》：
“， 音寂。”〔5〕《中华字海》 收“” ④、“”〔3〕 两字， 并指出这两个字都来源于《篇海》， 有误，《成化丁亥重刊改并五音类聚四声篇海》 仅见“” 字。
在注音方面， 旧版“” 字依“力旧切” 注音为 lòu〔2〕， 新版注音改为 liù〔1〕。
而且， “” 字下的引证也有改动， 旧版“， 力旧切。出《吴志》” 来自《改併四声篇海· 冫 部》 所引《类篇》， 新版变为“ 《改併四声篇海· 冫 部》 引《搜真玉镜》”， 这一改动纠正了原来的失误。
另，《成化丁亥重刊改并五音类聚四声篇海· 冫 部》“” 字注音为“力获切”， “， 力旧切。
出《吴志》。”〔5〕
在这个部首中， 改动较大的字是“”， 该字在注音、 释义、 引文方面都有改动。
旧版“” 字有两音两义⑤， 其中一个读音为 xié， 所依反切为“胡甲反”， 与“” 字是异体字， 另一个读音为 xiá， 意思
是“夹”。
新版不再分列两音两义， 指出“同‘浃（浹）’”， 引《龙龛手鉴· 冫 部》“， 俗。
正作浃”〔1〕 为证。
旧版依“胡甲反” 注音为 xié有误， 反切上字“胡” 属全浊匣母字， 下字“甲” 古为入声狎韵字， 根据古今音折合规律， 应当读为 xiá。
另， 旧版释“”为“夹”， 不明何据。
除此之外， 旧版将所引《龙龛手鉴》 中的“浃”字误作“”， 考《龙龛手镜· 冫 部》：“， 俗， 胡甲反， 正作浃。”〔6〕新版的改动比较圆满地解决了以上问题。
张 龙 新版《汉语大字典》 冫 部疏误补正可见， 新版《汉语大字典》 确实有质的提高， 正如赵振铎所说：
“ 《汉语大字典》 第一版解决了有无的问题， 第二版解决了质量提高的问题。”〔7〕 但仍有一些失误存在， 拿冫 部来说， 在收字、 字形、 注音、 释义、 书证等方面还有若干问题。
现不揣鄙陋， 提出愚见， 以求教于方家和学者。
一、 收字疏误
（一）
误收某字
， 同“況”。《正字通· 二部》：
“， 从二， 从兄， 与況、 况二字少异。” 宋郭忠恕《佩觹》 卷下：
“、 况、 況， 上， 发语之端； 中， 寒冰也； 下， 形況。
今多通用下字。” 清段玉裁《说文解字注· 水部》：“況， 古矧兄、 比兄皆用兄字， 后乃用況字， 后又改作、 作况。”按：
现通用“况” 字， 兼具三义〔1〕。
按：
此字应当删去， 新版误收，“” 的部首为二， 不是冫 。
旧版《汉语大字典》 已收有“”〔2〕 字， 新版在释义、 引文方面均与旧版相同， 并未做任何改动， 这是一个失误。
（二）
漏收某字
癛同“凜”。《说文· 冫 部》：
“癛， 寒也。” 朱骏声通训定声：
“字亦作凜。”《集韵· 寑韵》：
“凜， 或从廩。”〔2〕
按：
旧版收有“癛” 字， 新版删去， 正确。
但新版漏收与“癛”字字形相近的“” 字。
根据旧版所引《说文》、 朱骏声《说文通训定声》 及《集韵》 材料可知， 与“凜” 为异体关系的“癛” 字是个误字， “癛” 应当是“” 字的形近而讹。“” 字形符为“冫 ”， 声符为“廩”， “癛” 字形符为“疒”， 声符为“稟”， 旧版误把“” 字讹作“癛”。
疑新版对“癛” 字未作深入考证， 故删去形符为“疒”的“癛” 字， 却漏收与“癛” 形近的“” 字。
考《说文解字》 收有“” 字， 《说文· 冫 部》：
“， 寒也。”〔8〕
二、 字形讹误
1. qǐng 《集韵》 弃挺切， 上迥溪。
寒。《集韵· 迥韵》：
“淫， 寒也。”《字汇补· 冫 部》：
“淫， 寒貌。”〔2〕
qǐng 《集韵》 弃挺切， 上迥溪。
寒。《集韵· 迥韵》：“淫， 寒也。”《字汇补· 冫 部》：
“淫， 寒貌。”〔1〕
按：
新旧版《汉语大字典》 均误把“” 字字头下所引书证中的“淫”字当作“” 字， 《集韵》、《字汇补》 中的“淫” 均是误字， 应该改为“” 字。“淫”、“” 音义都不相同。《说文· 水部》：
“淫， 侵⑥淫随理也。
从水声。
一曰久雨为淫。” 〔8〕《篆隶万象名义·水部》：“淫，余斟反， 浸润、 大、 久。”〔9〕《篆隶万象名义· 冫 部》：“， 渠并反，寒。”〔9〕“淫” 读音为 yín， 意思是“浸润”、“久雨” 等；“” 读音为 qǐng， 意思是“寒冷”。
另， 翻检《集韵》 和《字汇补》， 《汉语大字典》 所引“淫” 字正作“”。《宋刻集韵· 迥韵》：
“， 弃挺切，
寒也。”〔10〕《字汇补· 冫 部》：“， 孔丙切， 音顷， 寒貌。”〔4〕“淫”、“” 字形相近， 《汉语大字典》 误“” 为“淫”。
2. 凜 lǐn 《广韵》 力稔切， 上寝来。
又巨金切。
②畏惧貌。
清段玉裁《说文解字注· 冫 部》：“癛癛（凜凜）， 引申为敬畏之偁。”〔1〕
凜 lǐn 《广韵》力稔切， 上寝来。又巨金切。①寒冷貌。后作 “凛”。……按：《说文· 仌部》 作“癛”。
②畏惧貌。
清段玉裁《说文解字注· 冫部》：
“癛癛（凜凜）， 引申为敬畏之偁。”〔2〕
按：“凜” 字第②义项中的“癛” 字应当改作“”。“凜” 字下按语、书证在新版和旧版中有所不同， 新版第①义项下按语中的“” 字在旧版中作“癛”， 新版的修正是完全正确的。
但新版第②义项下所引段玉裁注中的“癛癛” 却未改作“”， 是一个失误。“癛”、“” 是两个不同的字， 《宋刻集韵· 寑韵》：
“凜、， 《说文》：
‘寒也。’ 或从廩。
癛， 寒病。”〔10〕
三、 注音有误
1. 冰（二）
bīng 《广韵》 笔陵切， 平蒸帮。
蒸部。③使感到冷。
如：
冰手。《集韵· 证韵》：
“冰， 冷迫也。”〔1〕
按：
依据所引文献， 此义项的“冰” 当读为 bìng。《宋刻集韵· 证韵》：“冰， 逋孕切， 冷迫也。”〔10〕“孕” 为去声证韵字，“逋孕切”折合成今音当为 bìng。《字汇· 冫 部》：“冰， 又去声， 卑病切。
……《动静字音》：
‘水凝平声， 所以寒物则去声。’”〔11〕“逋”、“卑”同为帮母字，“孕” 为去声证韵字， “逋孕切”、“卑病切” 两个反切折合成今音都是 bìng。
同在冫 部下的“” ⑦字注音为 bìng， 确，“” 之反切“彼孕切” 的
反切上字“彼” 也属帮母字。“彼孕切” 和“逋孕切” 折合成今音应相同， 都是 bìng。
2. 冾 qià 《改併四声篇海》 引《奚韵》 胡甲反〔1〕。
按：
依据《改併四声篇海》 所引《奚韵》 的反切“胡甲反”， “冾”字应当注音为 xiá， 而非 qià。
反切上字“胡” 属全浊匣母字， 下字“甲” 古为入声狎韵字， 根据反切折合成今音的规律， 当读为 xiá。
3. hè 《广韵》 下各切， 入铎匣〔1〕。
按：
依《广韵》 反切“下各切”， 此字应注为 hé音， 非 hè。
同在这一部首下的“” ⑧字，《汉语大字典》 据“下各切” 注音 hé， 确。“下各切” 的反切上字属匣母， 为全浊声母； 反切下字为古入声铎韵字。
根据反切折合成今音的规律， “下各切” 当读为 hé。
四、 义项缺误
1. 冶 yě 《广韵》 羊者切， 上马以。
①熔炼金属。②铸造工。
③熔炉。
④熔炼金属或铸造金属器物的场所。
⑤艳丽；妖媚。
⑥通“野”。
⑦姓。〔1〕
按：
《汉语大字典》 收有“冶” 的七个义项， 漏收以下义项：
（1）
地名， 金陵的代称。《正字通· 冫 部》：
“冶， 又地名， 金陵曰冶城。”〔12〕《世说新语· 言语》：
“王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想， 有高世之志。”〔13〕 刘孝标注引《扬州记》 曰：
“冶城， 吴时鼓铸之所， 吴平， 犹不废。” 〔13〕 徐震堮引《景定建康志》：“金陵有古冶城， 本吴冶铸之地。” 〔13〕 又《世说新语·轻诋》：“庾公权重， 足倾王公。
庾在石头， 王在冶城坐。”〔13〕 刘孝标注引：
“冶城， 疑是金陵本治。”〔13〕
（2）
装饰、 修饰。《字汇· 冫 部》：
“冶， 又装饰也。《易》：
‘冶容诲淫。’”〔11〕《后汉书· 崔骃传》：
“扬娥眉于复关兮， 犯孔戒之冶容。”〔14〕 李贤注引《周易· 系辞》 及郑玄注：“ 《易系辞》 曰：‘冶容诲淫。’ 郑玄云：
‘饰其容而见于外曰冶。’”〔14〕
（3）
捣碎⑨。
此义项主要出现在医药古籍中， 医方中常见“冶合”、“燔冶” 等词， 如《武威汉代医简》 图版部分收有医方：
“治久咳上气， 喉中如百虫鸣状， 卅岁以上方：
茈胡、 桔梗、 蜀椒各二分，桂、 鸟喙、 姜各一分， 凡六物冶合， 和丸以白密， 大如婴桃。
昼夜含三丸， 消咽其汁。
甚良。”〔15〕 又收有医方《治伤寒遂风方》：“付子三分， 蜀椒三分， 泽舄五分， 乌喙三分， 细辛五分， 五分。
凡五物皆冶合， 方寸匕酒饮， 日三饮。”〔15〕
（4）
通“揶”， 冶由， 揶揄。《字汇补· 冫 部》：
“冶， 又平声， 音耶。《贾谊新书》：‘茏蒙视冶由笑。’ 由， 音揄。”〔4〕《通雅· 释诂》：“邪揄， 一作歋、 捓揄、 歋瘉、 冶由、 歈。
……《湘素杂记》 引《李左车传》‘邪’， 苏鄂曰：‘即今俗谓之冶由也。’ 今误刻冶田。”〔16〕
2.
同“奄”。《龙龛手鉴· 冫 部》：
“， 古文。
今作奄。”〔1〕
按：
《汉语大字典》 未解释“” 的意义， 只说同“奄”。
其实， “”不仅是“奄” 的异体， 也具有“奄” 的“藏匿” 等义。《字汇补· 冫部》：
“， 以剪切， 音掩， 藏匿也。”〔4〕《龙龛手镜· 冫 部》：
“， 古文， 衣检反， 今作奄， 忽、 止、 藏匿也。”〔6〕
五、 书证失当
1. 冷（一）
lěng 《广韵》 鲁打切， 上梗来。
又力
鼎切。
耕部。
④闲散； 清闲。
……清徐鼒《小腆纪年· 清世祖顺治元年》：
“地有难易， 缺有炎冷。”〔1〕
按：
此证不当。“炎冷” 的“冷” 并非“闲散、 清闲” 之义， 而是“寒冷” 义， 与“炎” 相对。“难易”、“冷热” 均为反义连文。
2. 冶 yě 《广韵》 羊者切， 上马以。
鱼部。
①熔炼金属。
……严复《与梁任公论所译〈原富〉 书》：
“欲采中西之学术于一炉而冶之。”④熔炼金属或铸造金属器物的场所。
……唐孟浩然 《泊宣城界》：“火炽梅根冶， 烟迷杨叶洲。” ⑤艳丽； 妖媚。《易· 系辞上》：
“慢藏诲盗， 冶容诲淫。” 孔颖达疏：
“女子妖冶其容。”〔1〕
按：
义项①例证中的“冶” 当为“熔炼金属” 的引申义“熔合”。义项④所引例证应放入第⑥义项“通‘野’”， “冶” 同“野”。《字汇补· 冫 部》：
“冶， 又借作野。
齐武帝诗：
‘昨经樊邓役， 阻潮梅根冶。’ 孟浩然诗：
‘水溢梅根冶， 烟迷杨叶洲。’ ⑩盖杨子江有梅根野， 皆以冶为野也。”〔4〕“冶”、“洲” 相对为文， 意义有关。
义项⑤所引例证失当， 《周易· 系辞》 中的“冶” 义为“修饰”， 上文已有论述。
3. 凌 líng 《广韵》 力膺切， 平蒸来。
蒸部。
⑦顶着； 冒着。《楚辞· 九章· 哀郢》：
“凌阳侯之氾滥兮， 忽翱翔之焉薄。”〔1〕
按：
此证不当， 当归入第④义项“乘”。《楚辞· 九章· 哀郢》：“凌阳侯之氾滥兮， 忽翱翔之焉薄。”〔17〕 王逸注：
“凌， 乘也。”〔17〕“凌” 确实有“顶着、 冒着” 义， 如李白《赠韦侍御黄裳》 之一：“太华生长松， 亭亭凌霜雪。”〔18〕 王安石《甘棠梨》：
“甘棠诗所
歌， 自足夸众果。
爱其凌秋霜， 万玉悬磊砢。”〔19〕
4.
同“”。《字汇补· 冫 部》：
“， 与同。”〔2〕
同“”。《字汇补· 冫 部》：
“， 与同。”〔1〕
按：
查《字汇补· 冫 部》 无“ “或“” 字， 有“” 字。《汉语大字典》 冫 部下正收有“” 字，“， 同‘’。《字汇补· 冫 部》：‘， 与同。’”〔4〕
5. 凝 níng 《广韵》 鱼陵切， 平蒸疑。
又牛切。
蒸部。
①冰冻； 结冰。《易·坤》：“履霜坚冰， 阴始凝也。” ...
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