下面是小编为大家整理的官僚主义、宗派主义、资本主义与科学发展观,供大家参考。
官 僚主义、 宗派主义、 资本主义与科学发展观
官僚主义、 宗派主义、 资本主义与科学发展观
艺术体育系 演示了
所谓科学发展观， 是关于发展的科学主张， 它强调的是积极的、 全面的、 长远的和可持续的发展理念， 描绘出人类社会光明的、 友善的、 和谐的和美好的明天。
科学不等于真理， 但真理一定是科学。
人类社会总在围绕真理不断地进行科学探索， 无论是自然科学还是社会科学， 无数的能人志士用自己的生命讴歌了人类的科学发展观。
从牛顿力学到量子力学， 从爱因斯坦相对论再到霍金理论。
从马克思到列宁主义， 从毛泽东思想再到邓小平理论。
科学发展观， 第一要义是发展， 核心是以人为本， 基本要求是全面协调可持续， 根本方法是统筹兼顾。
必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。
发展， 对于全面建设小康社会、 加快推进社会主义现代化， 具有决定性意义。
要牢牢扭住经济建设这个中心， 坚持聚精会神搞建设、 一心一意谋发展， 不断解放和发展社会生产力。
更好实施科教兴国战略、 人才强国战略、 可持续发展战略， 着力把握发展规律、 创新发展理念、 转变发展方式、 破解发展难题， 提高发展质量和效益， 实现又好又快发展， 为发展中国特色社会主义打下坚实基础。努力实现以人为本、 全面协调可持续的科学发展， 实现各方面事业有机统一、 社会成员团结和睦的和谐发展， 实现既通过维护世界和平发展自己、 又通过自身发展维护世界和平的和平发展。
必须坚持以人为本。
全心全意为人民服务是党的根本宗旨， 党的一切奋斗和工作都是为了 造福人民。
要始终把实现好、 维护好、 发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点， 尊重人民主体地位， 发挥人民首创精神， 保障人民各项权益， 走共同富裕道路， 促进人的全面发展， 做到发展为了人民、 发展依靠人民、 发展成果由人民共享。
必须坚持全面协调可持续发展。
要按照中国特色社会主义事业总体布局， 全面推进经济建设、 政治建设、 文化建设、 社会建设， 促进现代化建设各个环节、 各个方面相协调， 促进生产关系与生产力、 上层建筑与经济基础相协调。
坚持生产发展、 生活富裕、 生态良好的文明发展道路， 建设资源节约型、 环境友好型社会， 实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调， 使人民在良好生态环境中生产生活， 实现经济社会永续发展。
必须坚持统筹兼顾。
要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系， 统筹城乡 发展、 区域发展、 经济社会发展、 人与自然和谐发展、 国内发展和对外开放， 统筹中央和地方关系， 统筹个人利益和集体利益、 局部利益和整体利益、 当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。
统筹国内国际两个大局， 树立世界眼光， 加强战略思维， 善于从国际形势发展变化中把握发展机遇、 应对风险挑战， 营造良好国际环境。
既要总揽全局、
统筹规划， 又要抓住牵动全局的主要工作、 事关群众利益的突出问题， 着力推进、 重点突破。
相对于科学发展观， 官僚主义、 宗派主义和资本主义给社会造成的危害是相当严重的，以下就此展开探讨， 便于树立明确是非观。
《辞海》 对“官僚主义” （bureaucratism）
的解释是这样的：
“指脱离实际、 脱离群众、 做官当老爷的领导作风。
如不深入基层和群众， 不了 解实际情况， 不关心群众疾苦，饱食终日， 无所作为， 遇事不负责任； 独断专行， 不按客观规律办事， 主观主义地瞎指挥等。
有命令主义、 文牍主义、 事务主义等表现形式。
官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。
”
“官僚主义” 是不负责任的领导作风。
官僚， 中国古代指在衙署办事的官吏。
后常用作贬义词， 指不负责任的政府官员。
官僚主义一词在汉语中出现较晚， 是从西方转译过来的。
毛泽东：
官僚主义的二十种表现
第一种， 高高在上， 孤陋寡闻， 不了解下情， 不调查研究， 不抓具体政策， 不做政治思想工作， 脱离群众， 脱离实际， 一旦发号施令， 必将误国误民。
这是脱离领导、 脱离群众的官僚主义。
第二种， 狂妄自大， 骄傲自满； 主观片面， 粗枝大叶； 不抓业务， 空谈政治； 不听人言， 蛮横专断； 不顾实际， 胡乱指挥。
这是强迫命令式的官僚主义。
第三种， 从早到晚， 忙忙碌碌， 一年到头， 辛辛苦苦； 对事情没有调查， 对人员没有考察； 发言无准备， 工作无计划； 既不研究政策， 又不依靠群众， 盲目单干， 不辨方向。
这是无头脑的、 迷失方向的、 事务主义的官僚主义。
第四种， 官气熏天， 不可向迩； 唯我独尊， 使人望而生畏； 颐指气使， 不以平等待人；作风粗暴， 动辄破口骂人。
这是老爷式的官僚主义。
第五种， 不学无术， 耻于下问； 浮夸谎报， 瞒哄中央； 弄虚作假， 文过饰非； 功则归己， 过则归人。
这是不老实的官僚主义。
第六种， 遇事推诿， 怕负责任； 承担任务， 讨价还价； 办事拖拉， 长期不决； 麻木不仁， 失掉警惕。
这是不负责任的官僚主义。
第七种， 遇事敷衍， 与人无争； 老于世故， 巧于应付； 上捧下拉， 面面俱圆。
这是做官混饭吃的官僚主义。
第八种， 学政治不成， 钻业务不进； 语言无味， 领导无方； 尸位素餐， 滥竽充数。
这是颟顸无能的官僚主义。
第九种， 糊糊涂涂， 混混沌沌， 人云亦云， 得过且过， 饱食终日， 无所用心； 一问三不知， 一曝十日寒。
这是糊涂无用的官僚主义。
第十种， 文件要人代读， 边听边睡， 不看就批， 错了怪人； 对事情心中无数， 又不愿跟人商量， 推来推去， 不了了 之； 对上则支支吾吾， 唯唯诺诺， 对下则不懂装懂， 指手划脚， 对同级则貌合神离， 同床异梦。
这是懒汉式的官僚主义。
第十一种， 机构庞杂， 人浮于事， 重床叠屋， 团团转转， 人多事乱， 不务正业， 浪费资财， 破坏制度。
这是机关式的官僚主义。
第十二种， 指示多， 不看； 报告多， 不批； 表报多， 不用； 会议多， 不传； 来往多， 不谈。
这是文牍主义和形式主义的官僚主义。
第十三种， 图享受， 怕艰苦； 好伸手， 走后门； 一人做“官” ， 全家享福， 一人得道，鸡犬升天； 请客送礼， 置装添私； 苦乐不均， 内外不一。
这是特殊化的官僚主义。
第十四种， “官” 越做越大， 脾气越来越坏， 生活要求越来越高， 房子越大越好， 装饰越贵越好， 供应越多越好； 领导干部这样， 必定引起周围的人铺张浪费， 左右的人上下其手。
这是摆官架子的官僚主义。
第十五种， 假公济私， 移私作公； 监守自盗， 执法犯法； 多吃多占， 不退不还。
这是自私自利的官僚主义。
第十六种， 伸手向党要名誉， 要地位， 不给还不满意； 对工作挑肥拣瘦， 对待遇斤斤计较； 对同事拉拉扯扯， 对群众漠不关心。
这是争名夺利的官僚主义。
第十七种， 多头领导， 互不团结； 政出多门， 工作散乱； 互相排挤， 上下隔阂； 既不集中， 也无民主。
这是闹不团结的官僚主义。
第十八种， 目无组织， 任用私人， 结党营私， 互相包庇； 封建关系， 派别利益； 个人超越一切， 小公损害大公。
这是宗派性的官僚主义。
第十九种， 革命意志衰退， 政治生活蜕化； 靠老资格， 摆官架子； 大吃大喝， 好逸恶劳， 游山玩水， 走马观花； 既不用脑， 也不动手； 不注意国家利益， 不关心群众生活。
这是蜕化变质的官僚主义。
第二十种， 助长歪风邪气， 纵容坏人坏事； 打击报复， 违法乱纪， 压制民主， 欺凌群众； 直至敌我不分， 互相勾结， 作奸犯科， 害党害国。
这是走上非常危险道路的官僚主义。
官僚主义最根本的原因是权力的社会属性与个人占有之间的矛盾， 也就是权力的使用者忘记了 社会责任， 把个人利益放在第一位， 受伤害的是集体、 组织和社会利益。
宗派主义是指在组织人事关系上以宗派为出发点的思想和行为。
表现在个人与同志关系上， 轻则亲亲疏疏， 搞小圈圈， 重则拉帮结派； 表现在干部政策上， 任人唯亲， 反对任人
唯贤； 表现在组织关系上， 命令不服从， 宗派利益第一， 向党闹独立性； 表现在对外关系上搞本位主义和小团体主义。
毛泽东在《整顿党的作风》 中对宗派主义作了深刻批判。
他说：
“现在我们党内并没有占统治地位的宗派主义了 。
但是宗派主义的残余是还存在的，有对党内的宗派主义残余， 也有对党外的宗派主义残余。
对内的宗派主义倾向产生排内性， 妨碍党内的统一和团结； 对外的宗派主义倾向产生排外性， 妨碍党团结全国人民的事业。
” （《毛泽东选集》 第 3 卷第 821 页）
在思想上根源于主观主义， 在政治上根源于机会主义， 在历史上根源于封建行帮行会。
对党的组织具有腐蚀和破坏作用。
王明、 张国焘、 林彪、 “四人帮” 等都是通过宗派主义推行其机会主义路线或反革命政治路线的。“文革” 中的派性是宗派主义的恶性发展。
1977 年 12 月， 邓小平指出：
“有的人老以为自己一贯正确， 闹新的山头主义， 任人唯亲， 用自己的好恶作标准来看干部， 对自己好的就拉过来， 不好的就排挤， 总想自己搞一帮人， 总以为不搞一帮人就办不成事。
这些年，有的人就学了林彪、 „四人帮‟这一套。
” （《邓小平文选》 第 2 卷第 75 页）
《关于党内政治生活的若干准则》 指出：
“党是无产阶级的先进分子所组成的统一的战斗的集体， 必 须坚持党在马列主义、 毛泽东思想原则基础上的团结， 反对破坏党的团结统一的任何形式的派性和派别活动。
” “绝对禁止搞宗派活动， 搞小圈子； 不允许拉拢一部分人， 排斥一部分人； 抬一部分人， 压一部分人。
张国焘在革命时期搞宗派主义， 险些给党造成重大损失， 自己最后走上叛党的道路上，最后客死加国。
蒋介石在“918 事变” 之后， 不积极抗日， 把国民党的利益看得比整个国家利益还重要， 提出“攘外必先安内” 的政策， 给整个国家带来重大伤害， 最后由于爱国将军张学良的兵谏和各方的压力下才全面抗战， 可以说蒋是绝对的宗派主义， 最后退守孤岛， 老死异乡。
正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾是处理宗派主义最好的指导思想和行动原则。
无论一个家庭、 一个组织还是一个民族， 都必须遵循这样的原则。
比如， 无论哪个民族的利益也大不过全人类的利益， 谁也不能发动核战争。
资本主义并没有准确定义， 不同的经济学家也对资本主义有不同的定义， 一般而言资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度， 在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有， 并藉著雇佣或劳动的手段以生产工具创造利润。
在这种制度里， 商品和服务借由货币在自由市场里流通。
投资的决定由私人进行， 生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争， 依照各自的利益采取行动。
大多数已开发国家都被视为“混合经济” ， 因为其政府掌控了 生产的工具， 并且对经济实行干涉主义， 而非全然的资本主义。
资本主义也被称为自由市场经济或自由企业经济。
1929 年的大萧条， 直接导致了二战的爆发， 并彻底改变了 自亚当. 斯密以来人类对经济学的认识， 凯恩斯主义从此成为世界模式； 1970 年代的长期"滞涨"， 又带来了货币学派的崛起， 并将资本主义发展模式带入了 "金融资本主义"时期。
资本主义经济的金融化， 一方面为促进新技术和资本主义经济的发展提供了强大的动力； 另一方面， 在资本主义生产方式条件下， 金融操纵成为世界范围内一种新的财富剥夺手段， 加剧了 世界经济的危机和动荡。
资本主义基本矛盾已经发生局部质变， 资本主义进入了金融垄断资本主义阶段， 金融垄断资本主义在全球范围内加大了剥削和剥夺的力度。
美国次贷危机直接导致了 参与美国金融市场的各类金融投资者的账面损失; 美国经济衰退和美元跌落， 进一步对世界不同国家造成复杂的、 不可估量的影响和损失。
我们应该深刻意识到， 金融全球化是由国际垄断资产阶级主导的， 国际货币体系和资本市场的游戏规则也是由他们制定的， 因而从总体上说是为国际垄断资产阶级从事国际剥削、 攫取超额垄断利润服务的。
这正是此次金融危机的最根本原因。
一部分人为了自身的短期利益， 不惜用卑劣的手段破坏了 经济链条。
郎咸平说资本主义是法制化的游戏规则，我看不准确， 更应该是道德化的游戏规则。
另一方面， 为了追求利益的最大化， 破坏资源、 破坏生态环境导致地球变暖、 水资源匮乏和自然灾害频发都是资本主义文化的弊端。现实生活中， 有些人为了金钱利益而出卖组织原则、 违背公共利益， 还有些人为了金钱利益而贪污腐化、 行贿受贿。
美国的金融危机告诉我们一个很好的教训， 泡沫消费即贷款消费是此次金融危机的根本原因。
以上就官僚主义、 宗派主义和资本主义作了一些理论探讨， 胡锦涛同志的十七大报告使我们找到了 适合中国建设的科学发展观。
科学发展观以一系列新思想、 新观点、 新论断，进一步回答了什么是发展、 为什么发展、 怎样发展等当代社会发展的根本问题。
为我们在新的历史条件下， 推进中国特色社会主义事业， 开辟了新的理论基础和科学的行动指南。
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