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少私寡欲守清廉 《老子》 是我国古代一部伟大的哲学著作， 其哲学思想玄妙深邃、 博大精深。老子在其中提出， 人的自然本性是柔静不争， 生命贵于名利， 为人处世的最高境界是虚静寡欲。
老子认为， 为政治国最根本的是要让百姓的心灵有所归属， “见素抱朴， 少私寡欲， 绝学无忧” 。
只有使百姓心地纯朴， 品行淳厚； 减少私心， 克制私欲；不用投机取巧而能无所忧虑， 才能使人心向善， 国泰民安。
少私寡欲也是修身和廉政的基本要求。
人的道德高尚是因为不断消除私欲， 道德沦丧是因为私欲恶性膨胀。
“欲先民， 必以身后之。
” 要想领导好人民， 必须把自己的私利放在后面，廉洁从政， 执政为民。
老子的少私寡欲思想可分为三个层次。
第一个层次是“后其身” ， 即先人后己、 利在人后。
老子说：
“后其身而身先， 外其身而身存。
” 总是把自己的利益放在最后， 把自己的安危荣辱置之度外， 而不是一事当前先替自己打算的人， 必然会得到众人的信任、 拥护和支持， 才能更好地为他人、 为社会做出贡献， 成就功业， 实现自己的人生价值。
第二个层次是“致虚极” ， 即努力做到最大限度的清心寡欲。
浑浊的水平静下来才能慢慢变得清澈， 各种追名逐利、 急功近利的欲望， 搅乱了人心的平静， 滋生了种种歹念丑行。
所以， 人的私欲应当得到最大程度的消除和遏制， 不能使它成为支配人行为的力量， 直至达到“忘我” 、 “常无欲” 的境界。
第三个层次是“利万物而不争” ， 即施惠于万物而不同万物争利。天地之所以长久， 是因为它们的存在不是为了自己， 养育了万物却不占为己有，为万物的生长繁衍提供了条件却不求回报。
要达到这种只讲奉献， 不求回报的境界， 不仅要去私心， 寡嗜欲， 而且要多做惠泽人民， 增进社会福祉的好事、 实事。不仅要廉洁从政， 而且要勤政为民， 努力奉献， 无争无求。
如溢香寰宇、 凌寒报春的梅花, “待到山花烂漫时， 她在丛中笑” ， 这是多么崇高的人生境界。
老子深刻揭露了贪欲的严重危害， 劝导人们闭塞贪欲之门， 熄灭贪欲之念。
享乐的诱惑会使思想修养和事业发展半途而废。
老子说：
“乐与饵， 过客止。
” 各种生活享乐的诱惑， 会使人放松甚至放弃思想修养， 令人意志衰退， 理想动摇， 使自己为之奋斗的事业半途而废。
正如明人吕坤所言：
“防欲如挽逆水之舟， 才歇力便下流； 力善如缘无枝之树， 才住脚便下坠。
”
对物质财富的贪求会使人跌入深渊。
老子断言， “多藏必厚亡” ， 过多地聚敛财富反而会招致严重的丧失。
“金玉满堂， 莫之能守； 富贵而骄， 自遗其咎。
”金银财宝堆满库屋， 没有人能守得住。
富贵而骄奢淫逸， 就会自食恶果。
“知足者富” ， 贪婪者必自毁。
欲壑难填是各种灾祸的根源。
老子指出：
“祸莫大于不知足， 咎莫大于欲得。故知足之足， 常足矣。
” 最大的灾祸是不知道满足， 最大的危险是贪得无厌。
只有懂得满足的人， 才会得到满足。
老子进一步指出， “开其兑， 济其事， 终身不救” 。
一个人放纵奢望， 绞尽脑汁， 忙忙碌碌， 以求取过多的身外之物， 就终生
不得安宁。
而“知足不辱， 知止不殆” ， 知足则不会遭受困厄和羞辱， 知道适可而止则不会陷入危险和灾难。
物欲横流是社会不安定的重要根源。
在这样的社会里， 贪污受贿、 徇私枉法、盗窃抢劫等犯罪现象频发， 危害社会和人身安全； 一旦引起公愤， 就可能导致社会动荡。
那么， 怎样才能建设一个和谐安宁的社会呢？ “不欲以静， 天下将自定。
” 只有在健全法制的同时， 加强思想道德教育， 使人们没有过分的欲望， 天下自然就会安宁了。
贪欲损害生命健康。
老子还从养生的角度剖析了贪欲之害， “出生入死， 生之徒， 十有三； 死之徒， 十有三； 动之于死地， 亦十有三， 夫何故？ 以其生生之厚。
” 长寿的人占十分之三， 短命的人占十分之三， 有些人本可以活得长久些却自己走向死亡之路， 也占十分之三。
为什么？ 因为奉养过度， 结果适得其反， 反而损害了健康， 加速了死亡。
如何才能做到少私寡欲？ “不见可欲使民心不乱。
” 即不让那些会引起淫心私欲的东西泛滥， 使老百姓的思想不痴迷惑乱。
为政者要肃清环境， 营造崇廉戒贪的人文环境、 风清气正的政治环境、 公平正义的社会环境， 防止人们的思想受到侵蚀。
能否抵制诱惑取决于能否战胜自我。
老子指出， “自知者明； 自胜者强” 。能够透彻地认识自己是高明； 能够控制自己的欲望和行为是强者。
战胜自我要有自知之明， 对自己所处的环境， 所应承担的责任及自身的弱点， 时刻保持清醒的头脑， 不断净化自己的灵魂， 磨练坚强的意志。
金钱、 权力的诱惑是巨大的， 不能战胜自我， 怎么能够抗拒诱惑呢？
老子还直截了当地向为政者建言：
“我无欲而民自朴。
” 只要领导者能够控制自己的私欲， 老百姓自然会渐渐归于淳朴。
除了强调领导者率先垂范、 去私寡欲的导向作用以外， 老子也重视道德模范的榜样作用， 这对于形成寡欲力善的社会风气非常重要。
人的蜕变往往是在安逸享乐中渐渐发生的。
老子清醒地揭示了祸福相倚的规律：
“祸兮， 福之所倚； 福兮， 祸之所伏。
” 告诫人们居安思危， 以防蜕变。
微小的东西容易消除， 因此要“治于未乱” ， 防患未然。
克制私欲是一项长期性的任务， 必须始终如一、坚持不懈。老子告诫人们“慎终如始， 则无败事” 。
做人做事都要始终如一地保持谨慎态度， 不可一时放纵自己的欲望和行为， 这样才能成功。
去私寡欲是一个人终生的课题， 有职有权之年尤须加倍努力。
贪图享受、 私欲膨胀是腐败滋生的一个重要根源。
少私寡欲是思想道德防线的牢固基石。
拒绝奢侈， 坚守素朴， 清心寡欲， 追求高尚， 才能真正提高拒腐防变的自觉性。
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郭健谊
