下面是小编为大家整理的同因同果（2022年）,供大家参考。
同因同果 有人说恶人也能往生， 那就是违背了佛教因果法则。
这是 “罪有应得” 的思想， 没有慈悲心。
如果佛名号不能消除凡夫的罪业，那还能叫万德洪名、 阿伽陀药吗？ 恶人念佛是因， 业障消除是果；最终往生净土， 也是以念佛为因， 从始到终都是这一句名号功德力的运作。
凡夫惭愧、 忏悔心都没有， 但是归命弥陀， 自然念念称名常忏悔， 无边罪业阿弥陀名号承载了这一切。
念佛消业， 不就是弥陀帮我们承担一切罪业吗？ 如果要靠自力修行功德来还无始劫以来的生死债， 纵有千万条命， 死千百次都不够偿还！
印光大师说：“四十八愿度众生， 逆恶归心也来迎。
非是混滥无简择， 怜彼是佛尚未成。
”（续编下· 颂赞）
佛菩萨看凡夫只看本质， 有情众生皆有佛性， 有佛性者皆可成佛。
佛性是因， 成佛是果。
称念弥陀名号， 乘弥陀愿力； 因缘具足， 佛性开发， 自然成佛。
就像木炭本身是黑的， 如何洗刷也白不了， 更漂白不了。
佛性拿不走， 念佛成佛。
凡夫罪业如尘垢，终有被弥陀名号抹拭的一天。
罪业如水中倒影， 虚妄不实， 因缘而生， 亦因缘而灭； 称念佛名， 弥陀名号一真实投进凡夫的烦恼心水中， 即能破此虚影。
善人、 恶人的佛性平等， 所以成佛亦是平等。
善导大师处处都在显示极乐净土的平等， 如“人天善恶， 皆得往生， 到彼无殊， 齐同不退”，“以佛愿力， 五逆之与十恶， 罪灭得生； 谤法阐提， 回心皆往。” 字字句句都在闪耀着弥陀的慈
悲光辉， 昭示了弥陀的平等与至极的慈悲。
凡夫本来没有善恶之分， 只是凡夫给凡夫的一种界定而已，在佛的眼里， 都是一样的罪恶生死凡夫， 都需要被救度。
一样的有生死轮回， 称念同样的一句六字名号。
讲善讲恶， 到头来还是归于零。
或许有人会认为“像我这样的人念佛往生是应该的， 但是像那些不如我的恶人应该没有分， 否则就太不公平了 ”。
或者更不理解弥陀为什么要先救那最苦的人， 而且还是最恶的人， 觉得佛菩萨应该只喜欢善良的人。
凡夫没有智慧眼， 只看到表面的罪业尘垢， 看不到事物的本性。
凡夫没有包容、 平等心， 只有自以为是、 自私自利的心。
不接受恶人也能往生的人， 其实已自认为是善人， 没有自知之明， 傲慢、 自以为是之人。
弥陀的本愿， 只有弥陀有解释权，我们凡夫只有接受的分， 佛说什么就是什么， 谁能往生， 佛说了算。
我们只有相信的分， 没有资格去批判， 慈悲的境界太高， 我们够不着。
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