下面是小编为大家整理的中学神必读十大美文,供大家参考。
中学神必读的 十大美文
（一）成功人生在忘我
不要仰望高山的雄奇，即使你是一粒微尘，忘却自我渺小，依旧可以堆砌一个星球；
不要羡慕苍松的挺拔，就算你是一株小草，忘却自我平凡，仍然可以装点一方土地；
不要向往大海的汹涌，纵使你是一滴雨露，忘却自我普通，还是可以滋润一片泥壤。
有一种日子叫曾经，有一种岁月叫艰辛；有一种精神叫强健，有一种生活叫磨炼。雄关似铁，只有奋不顾身才可能而今迈步从头越；往事如风，只有得失两忘才可能义无返顾勇向前！
蝴蝶在花丛中翩然起舞，因为它忘却了挣脱蛹茧束缚的痛苦；
竹叶在月光下姿态婆娑，因为它忘却了冲破竹笋紧箍的压迫。
这世上没有一蹴而就的事情，更没有轻而易举的成功。一个生命，伟大也好，渺小也罢，要将自身的能量释放到极限，往往是在一种逆境的磨难中，脚踩遍地荆棘，身迎枪林弹雨，搭一支忘我的利箭，把坚韧的弓弯到满月的弧度，一射而出，才能超越束缚，冲破迷雾，令人夺目。
不忘却霜欺雪压的苦楚和电击雷劈的残酷，一粒被遗弃在悬崖罅隙里的种子，何以能将卑微的身躯耸立成参天的大树？
不忘却摧肝裂肺的痛苦和呕心沥血的孕育，一枚被沉埋在海底深渊中的贝壳，何以能将枯涩的泪水酝酿成璀璨的珍珠？
忘我是一种精神的执着。当失聪的贝多芬用他那双灵巧的手在黑白键上敲出激情敲出爱意，追求自由呼唤光明，高扬达观的风帆，保持激昂的心态时，他是忘我的。他完全陶醉了，他完全痴迷了，他也许听不到，但他又分明“听”到了。他震撼着，也震撼了全世界。
忘我是一种心灵的洒脱。当神奇的庄子幻化无方意出尘外鬼话连篇奇怪迭出水击三千里抟扶摇而上者九万里豪迈地说出至人无己神人无功圣人无名时，他是忘我的。他洁身自好，人格高标。不要功名富贵，不管得失荣辱。把自己雕塑成漫漫长夜中独自看守月亮的树，留给后人不尽的瞻仰和佩服。
忘我是一道亮丽的风景。当那带剑的燕客慷慨地悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”，捐躯的先烈从容地吟哦：“砍头不要紧，只要主义真。杀了我一个，还有后来人！”，原本平凡普通的生命被他们用忘我的精神打磨得亮丽晶莹。远处有舍生取义的孟子在为民请命，精忠报国的岳飞在纵横驰骋；怀抱琵琶的汉姬上马起程，变法流血的谭嗣同奋不顾身。近处有黄继光挺胸上前堵枪眼，邱少云烈火焚烧似等闲；焦裕禄“心里装着兰考人民，惟独没有他自己”，孔繁森拖着病体为百姓谋福利……他们用忘我奋斗无私奉献的精神把自己的名字擦得鲜亮，在历史的某个页面上雄视千秋，令人感喟，使人钦佩。这些人如同银河系中的繁星一样熠熠生辉，纵使倒下，也能让世人为之流下感动的热泪。
忘我是芭蕾舞者那双畸形变态的脚，是亲兄弟那只骨节错位的手。生而为人，只有对他人的无私奉献，才有自我价值的全面体现；纵使为己，也只有忘我劳动努力奋斗无畏无惧不管不顾，才能迎来成功的眷顾。
梵高疯狂地涂抹着向日葵，忘我地燃烧激情，用一亿七千万的天价，让世人明白什么是艺术珍品；
苏轼潇洒地拄着拐杖，一蓑烟雨任平生，宜雨宜晴，且啸且吟，赫然登上了文学殿堂的最高峰；
袁隆平沉静地徜徉田间，潜心科研，不断实践，日晒雨淋，视若等闲，竟然使自己的名字响彻寰宇用自己的成果惠及世界！
让徐来的清风荡涤你污浊的心灵，让满天的星火点亮你不灭的明灯；让历史的余响震撼你疲软的心窝，让自然的音籁击穿你壅堵的耳朵——
请你听我大声说，成功人生在忘我！
（二）人若忘我品自高
我若为林，便欣欣以向荣；我若为草，便萋萋而摇绿。
——题记
儒家说：勿我勿必； 道家言：无为忘机； 佛家云：驱除心魔，天神合一。
人的心魔是什么呢？那就是欲望。由于欲望之绳的捆绑，凡人进亦忧退亦忧，为名忙为利忙；患得患失，难舍难忘。度长契大，贪多求全，无不以自我为中心，以利益为半径，在欲望之绳的牵缠下，辛辛苦苦地画着一个又一个的圆圈。所谓“人心不足蛇吞象”，所谓“人苦不知足，既得陇复望蜀”，所谓“自私自利，实乃人心最大的蟊贼”，便是洞若观火的真知灼见。
于是“忘我”就成了天地间一种最高的境界。
就像幽兰，处深谷而轻飘香味；就像明月，照幽微而播撒光辉；就像珠贝，埋沙砾而愈显高贵。
人们喜欢幽兰，是因为它并不想和牡丹比美；人们颂扬月亮，是因为它并不想跟太阳争辉；人们欣赏珠贝，是因为它忘却痛苦无怨无悔。
其实，人生就像在一大榜上，榜上有名的不一定必将欢笑，榜上无名的不一定必将烦恼。百年苦乐徒扰扰，人若忘我品自高。他走他的阳光道，我过我的独木桥。是什么鸟就作什么叫，是什么货就充什么料。是白菜，我就做一兜鲜嫩瓷实汁多味美的大白菜好了。
我若为林，便欣欣以向荣；
我若为草，便萋萋而摇绿。
弱小的麻雀，不必惊羡于鸿鹄的展翅高翔鲲鹏的抟扶摇而上，你也可以在屋檐下搭建一个小巧的安乐窝，高兴了就飞到高高低低的枝桠间引吭高歌。
悬崖间的山花，不必歆羡于百花园中的姹紫嫣红，忘记日晒雨淋的蹂躏，忘记风刀霜剑的凌逼，开，就开它个铺天盖地，风流自己。
林中的小木，何必在参天大树面前自惭形秽？只有你才能连接成长长的防护林挡住风沙的淫威。
纤弱的小草啊，忘记你的卑微，骄傲些吧，只有你才普遍地装点了世界！
梅花忘却了彻骨的严寒，故能欺霜傲雪；
飞蛾忘却了灯火的灼热，故能追逐光明。
失聪的贝多芬在忘我的境界中，扼住了命运的咽喉，用一双灵巧的手谱写尽命运的辉煌；残疾的史铁生在荒废的地坛中忘我地折叠出一张张纸船，用写作之舟把自己摆渡到了心灵的彼岸；偏瘫的史蒂芬?霍金，乘上“思想”的野马，忘我地奔驰在万里云霄的高度，在那神秘的宇宙，探讨星系、黑洞、夸克，品尝“带味”的粒子，研究“自旋”的粒子，紧抓“时间”的箭头，终成科学界的泰斗。
我们呢？我们是树林中无名的小木，大地上无名的小草。是枝桠间欢歌的麻雀，悬崖处凝结的花苞。安于普通也就忘却了普通，安于渺小也就忘却了渺小；我自欢乐我自笑，风吹雨打任逍遥。大有大的风流，小有小的味道。还有什么好羡慕的呢？还有什么不能忘却的呢？
我若为林，便欣欣以向荣；
我若为草，便萋萋而摇绿。
我自忘我地欣欣以向荣，我自忘我地萋萋而摇绿。
待到万木成林时，一起抗风暴；待到山花烂漫时，我在丛中笑。
邪念无，欲望少；放得下，忘记了。
——人若忘我品自高！
（三）差别咋就这么大呢？
俺平时最喜欢看个名人自传啥的，看得多了，总觉得那些
名人小时侯也没啥了不起的，都跟我差不多，有的还不如俺呢！如爱因斯坦小时候还被老师训斥过，俺可一直是深受老师赏析的好学生呢！比较巴尔扎克不及格的数学成绩，俺可是小学数学的奥赛冠军啊！俺一直闹不明白，同样都是爹妈生的，按也没有输在起跑线上，可后来的差别咋就这么大呢？ 俺小时候也跟达芬奇一样爱画画，俺敢说俺画的鸡蛋绝对比达芬奇画的还圆。人家达芬奇画得不耐烦了，还有位艺术大师劝他继续画；可俺画得正起劲儿呢，却被俺娘一把拧住耳朵痛骂道：“你小子，再敢往墙上乱画就让你爹剁了你的爪子！”后来人家达芬奇画啥像啥，可俺现在呢，画匹马咋看咋像骆驼。
达尔文打小就爱养个小虫儿、小鸟雀啥的，俺也是呀。人家养啥都成，可俺费了好大的劲儿养了一盒蚕宝宝，就为了看看它们是咋样吐丝结茧的，结果却被俺娘统统给喂了鸭子！后来人家达尔文完成了一部巨著《进化论》，讲的全是啥“物竞天择，适者生存”的大道理；俺也打算写本《天敌论》，就讲“蚕的天敌有很多，其中包括凶狠的鸭子，但最可怕的天敌还是俺娘……”
俺吃饱了没事干的时候也爱躺在屋后的苹果树下看那蚂蚁上树，有一回也被树上掉下来的苹果砸过，可人家牛顿咋就琢磨出一个万有引力呢？他叫牛顿，我还叫万人迷呢，为什么我就发现不了自己很有吸引力呢？后来俺寻思：牛顿要是生在咱们中国，就肯定发现不了万有引力了。你想啊，咱中国的学生不都是天天被关在教室里啃书本、做习题吗？苹果掉下来砸谁去呢？不过，俺想那牛顿也挺幸运的，被苹果一砸就砸出过万有引力来；要是他当时躺在一棵椰子树下的话，那么砸出来的恐怕就是脑震荡了。
俺真的希望咱中国能出一个爱因斯坦，或者出一个巴尔扎克。可俺又明白，就算中国能出 100 个爱因斯坦或巴尔扎克，有50 个在小时候就被家庭教育给干掉了，另外的 50 个又被接下来的学校教育给一锅端了，所以中国到现在都没能出一个爱因斯坦或巴尔扎克！
唉！你别光顾着摇头啊，事情不都是明摆着的吗？请你也帮俺琢磨琢磨，同样都是爹妈生的，差别咋就这么大呢？ （四）青蛙实验
十九世纪末的最后几个年头，美国康乃尔大学做过一次有名的实验。这组实验研究人员做了十分完善精心的策划与安排。他们把一只青蛙冷不防丢进煮沸的油锅里，这只反应灵敏的青蛙，在千钧一发的生死关头，说时迟那时快，用尽全力，跃出那势必使它葬身的滚滚的油锅，跳到锅外的地面，安然逃生！[从一个方面记叙这次实验]
隔了半个小时，他们使一个同样大小的铁锅，这一回在锅子里面放满五分之四的冷水，然后把那只刚刚死里逃生的青蛙放到锅里。只见这只青蛙在水里不时来回泅游。接着，实验人员偷偷地在锅底上用炭火慢慢烧热。青蛙毫无知觉，仍然优游地在微温的水中享受“温暖”，等它开始意识到锅中的水温已经熬受不住，必须奋力跳出才能活命时，可是一切为时已晚，它欲跃无力，全身瘫痪，呆呆躺在水里，卧以待毙，终致葬身在锅子里面！[另一个方面]
这个实验，揭示于我们一个残酷无情的事实——回顾我们自己跋涉过来的人生旅程，何尝不也是如此冥顽不化？当生活的重担压得我们喘不过气，挫折、困难堵住了四面八方的通口，我们往往能发挥自己意想不到的潜能，杀出重围，找出一条活路来；可一旦等到功成名就，志得意满，甚至顾盼自雄的当儿，反而阴沟里翻船，弄得一败涂地，不可收拾！[总结]
难道人生的一切就是这样？[过渡，作下文的引申]
灾难地出万夫雄，温柔乡是英雄冢。孟子云：生于忧患，死于安乐。的确，现象环生的处境，对我们未必不是福祉；耽于安逸，享乐、奢靡、挥霍的生活，又未尝不是足资警惕的坟墓。[新颖]
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“几多白屋出公卿，从来纨绔少伟男！”一部丰厚的中国历史告诉我们，富裕的家境，悠闲的生活，美满的爱情，幸福的享受，固然不足欣喜不值羡慕；然而贫寒的家境，忙碌的生活，残缺的情爱，痛苦的磨炼，也要看我们会不会补救。因为人类所面临的每一个困境，不但是一项挑战，有时往往也是不能自拔的陷阱。[深刻]
我们在短暂的人生旅程上，究竟有多少次机会可以让我们学习和彻悟？也不知道有多少看不见的红灯，可是我们却经常视若无睹。一天一天地稽废时日，一天一天地不知改变，一天一天地没有长进，生命的年轮被一天一天地磨蚀，我们却仍然不醒悟，这样看来，我们跟这只泅游在慢慢滚沸的温水中的青蛙又有什么不同？[反诘有力，真正豹尾]
[评点]说得好，道得深刻，引用、排比、对偶、反问，语言很见功底，很有特色。
（六）淡泊
“实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。”这是淡泊的感觉；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是淡泊的风格。
没有美丽的彩虹，没有绚烂的云霞，淡泊是固守纯静明丽的一方晴空；没有争流的船舸，没有戏水的海鸟，淡泊是处子般平静的一湾海域。
淡泊，是一朵清纯的夜花，总在无人问津的境遇里优雅地抽芽绽蕾。它不像诸葛亮神秘诡异的羽毛扇，也不像姜太公那沽名钓誉的直钩。淡泊，是梭罗郊外的木屋，是陶潜篱前的菊花。它摈弃功利和浮躁，唤回了单纯和质朴，如同“久在樊笼里，复得返自然”。
淡泊，是一片干净的湖水，它不愿与泥淖同流合污，不求像沧海一呼百应。而是在宁静里荡尽污浊，于无声中沉淀出蓝天的底色，悄然把自己化作一面澄澈的明镜，既照亮别人，又镜鉴自己。
淡泊，是一条澄澈的溪流，尽管没有大海的汹涌，但也从此避免了波涛的争论和抢夺。它不是借以飞黄腾达的“终南捷径”，也不是失意文人的满腹牢骚。淡泊，是林逋的梅妻鹤子，是苏东坡的“一蓑烟雨任平生”。
淡泊，可以是一盏清灯如豆，一卷书香惬意；也可以是一杯香茗醒神，一管短笛悠扬。淡泊，就是清净而非清高，修炼而非苦练，自信却不自负，失意却不失魂，优雅而不忧伤，孤独而不孤单。
淡泊，并不是非得远离纷繁的市井，走向田园牧歌式的乡村，而是闹中取静，处喧嚣但不慕繁华，在红尘但不陷烟云，居短巷却怡然自得，住漏室却心房飘香。心中藏的是松柏的静谧，而不是林海的嘈杂；立志做的是勇跃龙门的鲤鱼，而不是随波逐流的浮萍。
因为淡泊，直刺青云的高山成就了伟岸的身躯；因为淡泊，身处幽谷的百合繁衍了生命的花期；是淡泊，使雄师当上万兽之王；是淡泊，使天才登上创造顶峰。
“几卷好书消永夏，一窗江水送流年。”这样的淡泊是一种优雅的韵致。
“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”这样的淡泊是一种禅意的空灵。
“我不卑不亢，在灯火阑珊的地方，做自己的帝王。”这样的淡泊是一道维美的风景。
淡泊者淡看功名并非无视功名，淡泊者追求成功并不狗苟蝇营。淡泊者卧听风雨，静赏明月。心存芥蒂的人不会淡泊，老谋深算的人不会淡泊，急功近利、欲壑难填者与淡泊无缘。
淡泊是理性的领悟，是灵性的升华，是心灵的敞亮，是视野的拓展。淡泊在蓦然回首的追怀中，在悠然心会的禅意里。情趣每每在淡泊的从容中一展风采，创意也往往会在淡泊者的闲适里翩然而至。淡泊是生活意趣的尽情挥洒，淡泊是生命积极的生存状态。
拥有淡泊，便会聆听到爱心的驿动和低语；拥有淡泊，便
会拥有一份生命的协调与和谐。是淡泊让你放飞心灵的羽翼，是淡泊令你完善高尚的人格。
想起冰心老人的...
