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青年兴则国兴 青年强则国强(完整)

时间:2022-08-09 13:50:04 来源:网友投稿

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青年兴则国兴 青年强则国强(完整)

 

 青年兴则国兴 青年强则国强

  摘 要:

 随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的进一步发展, 人们的社会价值取向呈现多元化趋势。

 在此形势的影响下, 青少年社会责任感缺失现象不容忽视。

 在深化培养青少年社会责任感现实意义的认识、 剖析当代青少年社会责任感缺失现状的基础上, 就如何加强青少年社会责任感的培养提出了 若干对策建议。

 关键词:

 青少年; 社会责任感; 培养

 1 培养青少年社会责任感的现实意义

 社会是人类生活的共同体, 社会的发展与进步是全体社会成员推动的结果, 每个成员 对社会的发展都负有不可推卸的责任。

 责任性是人的行为区别于动物行为的一个基本特征。

 “每一个在道德上有价值的人, 都要有所承担, 不负任何责任的东西, 不是人而是物。

 ” 人只有在对他人和社会的责任中, 才能体现自 身的价值和尊严。

 胸怀社会责任, 民族才有希望。

 江泽民同志在北京大学 100 周年校庆会上的讲话中要求当代大学生和全国青年:

 “坚持学习科学文化与 加强思想修养的统一; 坚持学习 书本知识与 投身社会实践的统一; 坚持实现自 身价值与服务祖国人民的统一; 坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。

 ” 这几个“统一” 将青年大学生实现自 身价值与履行社会责任辩证地统一起来, 既是党和人民的殷切期望, 也是当

 代大学生的社会责任目 标。

 今年 9 月 4 日 ,《人民日 报》 发表了 温家宝总理的诗《仰望星空》, 同时重提了 2007 年 5 月 14 日 温家宝在同济大学的即席演讲中的一段话:

 一个民族有一些关注天空的人, 他们才有希望; 一个民族只是关心脚下的事情, 那是没有未来的。

 我们的民族是大有希望的民族!

 我希望同学们经常地仰望天空, 学会做人,学会思考, 学会知识和技能, 做一个关心世界和国家命运的人。

 当代青少年是祖国的未来, 应该是“仰望星空” 的人, 社会主义事业的发展前景很大程度上取决于他们的素质, 特别是他们的社会责任感。

 “先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”、“天下兴亡, 匹夫有责”, 中华民族有着优秀的文化传统和可贵的民族精神。

 我们党历来也十分重视对青少年社会责任感的培养。

 “为中华之崛起而读书”、“青年是祖国的未来” 等名 言, 既是有识之士忧国忧民的爱国情结的真实写照, 也是我们党对年轻一代的鞭策及希望。

 担当社会责任, 青年才有未来。

 马克思主义认为, “‘历史’并不是把人当做达到自 己目 的的工具来利用的某种特殊的人格。

 历史不过是追求着自 己目 的的人的活动而已。

 ” 毫无疑问, 个人的一切正当权益, 都应该得到保护, 都应该得到尊重。

 那种无视个人价值, 践踏个人尊严的做法, 与马克思主义没有任何共同之处。

 但是另 一方面,马克思主义又认为, 人的存在是一种对象性的存在, 个人只有经由他人才能确证自 己的价值, 就象大海是月 亮的对象, 月 球的引 力需要通过大海的潮汐证明一样。

 价值有正负之分, 一个人只有为历史的发展进步、 人民的自 由幸福做出实在的贡献, 才能取得正面的价值, 人民

 给这种贡献以肯定性的评价。

 人民的这种肯定性的评价则表现为个体自 身获得的荣誉和尊严。

 相反, 如果一个人仅仅为了 一己私欲而阻挡历史的前进, 践踏人民的利益, 出卖自 己的人格, 则只能具有负价值,人民对这种丑行做出否定性的评价。

 由此可见, 当代青少年的正面价值取决于他对人民群众的尊重程度和服务程度, 也就是他在何种程度上适应和满足了 人民群众在物质文化生活需要, 在何种程度上促进了社会的发展和人类的进步, 为人类的进步事业作出了 自 己应有努力,在这个方向上, 付出的劳动越多, 对社会所做的贡献越多, 其价值就越大, 自 由也就越大。

  2 青少年社会责任感缺失的现状

 随着国际经济一体化进程的加剧、 社会主义市场经济体制的建立以及社会价值多元化的日 趋明显, 人们的思想观念发生了 很大的变化, 淡漠甚至遗弃社会责任感之风在部分青少年中悄然滋长。

 主要表现在以下几个方面:

 ( 1)

 在价值取向上重个人价值轻社会价值。

 在新旧体制转轨过程中, 利益主体的多元化, 人的个性独立化程度发生了 变化, 使得个人的独立性、 自 主性地位逐渐得以确立。

 部分青少年把个性张扬理解为自 我中心, 个人意识增强而社会意识淡漠, 不讲道德, 缺乏信用,使不少青少年在个人、 他人、 集体取向上发生错位, 在责任观念上,重自 我责任轻社会责任。

  ( 2)

 在价值观念上重“现代” 轻“传统”。

 传统价值观是以儒家为主导, 释道儒三家互相渗透的价值观, , 历来都提倡“以义为上”、“先义后利”。

 孔子提出“君子喻于义, 小人喻于利。

 ” 孟子也说“仁义而已矣, 何必曰利。

 ” 明显是一种崇尚之“义”, 它注重集体意识,在当个人利益与集体利益发生矛盾时, 主张以牺牲个人利益来保存集体利益, 它是一种集体利益至上的价值观; 而现代价值观重视个人的权利、 自 由和发展, 崇尚个性解放和自 由, 这虽然使个体得到发展,增强了 自 我独立意识, 但是也诱使部分人以自 身利益为出 发点和归宿, 助长了 个人主义和利己主义, 利益最大化成为他们追求的终极目标, 为了 获取个人利益可以背信弃义、 不择手段, 甚至铤而走险。

 ( 3)

 在生活方式上重个人享受轻吃苦奉献。

 目 前, 西方的各种不良思潮在不断侵蚀着青少年的心灵。

 一些青少年高举个性解放的大旗, 从穿着打扮到言行举止都在张扬着自 己的“与众不同” , 这种与众不同实质上带有很强的个人目 的性, 即私利性。

 只考虑个人的兴趣爱好, 前途命运, 而忘却了 自 己作为社会的一分子还应对社会、 集体、 国家乃至我们生存的环境应尽一份责任。

 他们对索取、 自 由、 权利乐此不疲, 而对奉献、 义务、 责任却颇感不适。

 ( 4)

 在人生奋斗目 标上重个人理想轻社会理想。

 在市场经济条件下, 从事经济活动的人们必然从自 身的利益需求出发选择自 己的行为。

 一些青少年也认为, 唯有自 己的利益才是最重要的、 唯一“实际的”, 重个人前途, 轻社会理想, 做任何事情都要讲经济回报。

 在理想追求上, 重物质实惠而轻理想目 标, 缺乏奉献意识及牺牲精神。

 3 培养青少年社会责任感的对策措施

 ( 1)

 以青少年理想信念教育为核心, 加强世界观、 人生观和价值观教育。

 理想信念教育指通过教育和实践不断坚定社会主义、 共产主义理想信念, 帮助青少年解决做什么人, 走什么路的问题。

 理想信念是树立青少年正确的世界观、 人生观和价值观的基石。

 要帮助青少年正确认识社会发展规律, 认识国家的前途命运, 并且把中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、 实现中华民族伟大复兴与自 己的社会责任结合起来, 在社会实践中真正践行理想信念, 成为中国特色社会主义事业的继承者、 实践者和开拓者。

 其次, 要开展“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育, 帮助青少年明辨荣耻, 增强社会责任感, 弘扬民族精神。

 “八荣” 给青少年在人生的前进道路上提供了 政治上、精神上和物质上的行为准则, 树立“八荣” 意识, 是青少年的一种负责任的态度。

 而“八耻” 正是青少年行为的镜子。

 青少年在强化“八耻” 观念的同时, 举一反三, 积善成习。

 ( 2)

 努力形成社会合力, 着力创造良好的社会责任教育氛围。要解决青少年责任感缺失问题, 就需要通过家庭、 学校、 社会三方面齐心协力。

 家庭教育要突出青少年成长过程中良好行为和习 惯的培养, 引 导他们做有责任感的人。

 学校教育要针对学生不断增强的自 立意识和可塑性较大等特点, 正确引 导他们把实现自 身价值和服务祖国人民统一起来, 树立“胸怀祖国、 服务人民” 的远大志向; 注重小学、

 中学、 大学道德教育的连续性和协调性, 并注重典型引 路, 树立他们身边的学习榜样。

 社会教育应以各级党团组织为主导, 引 导青少年参加各种有益的活动, 如大学生“三下乡 ” 活动、“青年志愿者” 活动、“扶贫帮困献爱心” 活动等。

 同时, 充分发挥大众传媒的优势, 以科学的理论武装人, 以正确的舆论引 导人, 以高尚的精神塑造人, 以优秀的作品鼓舞人, 不断弘扬时代主旋律, 使青少年在团结、 奋进、 和睦、 友爱的社会氛围中得到熏陶, 增强其社会责任感。

 尤其值得一提的是, 社会主流媒体, 要长期不懈、 旗帜鲜明地树立正确的价值导向,为青少年的价值选择与实现提供客观标准, 确定优化途径, 并关注社会公共生活与我们主张的标准与途径的一致性。

 ( 3)

 在深入开展社会实践活动中提高社会责任感。一个人的责任感是认识的过程、 意志行为过程和情感过程的统一, 而统一的基础, 就是社会实践。

 社会实践是青少年认识社会和自 身发展的良好途径。

 毛泽东同志在《实践论》 中指出:

 “人的认识, 主要地依赖于物质的生产活动, 逐渐地了 解自 然的现象、 自 然的性质、 自 然的规律性, 人和自 然的关系; 而且经过生产活动, 也在各种不同程度上逐渐地认识了 人和人的一定的相互关系。

 一切这些知识, 离开生产活动是不能得到的。

 ” 社会实践对于促进青少年融入社会、 了 解国情、增长才干、 奉献社会、 锻炼毅力、 培养品格、 增加社会责任感具有不可替代的作用。

 要积极探索建立社会实践与兴趣爱好、 专业学习、 服务社会、 勤工助学、 创新创业相结合的管理体制与运行机制, 使青少年在社会实践活动中受到教育, 做出贡献, 自 觉增强社会责任感。

  ( 4)

 构筑保障体系, 实行青少年社会责任感培养的“问责”制度。

 青少年社会责任感的形成有一个从对学习、 生活、 家庭的责任到对国家、 民族、 社会的责任不断提升的过程。

 在这个过程中, 除了要着力营造全方位的育人氛围外, 建立健全相关的规章制度, 构筑保障体系, 实行青少年社会责任感培养的“问责” 制度十分必要。

 社会心理学研究表明, 当人们一起做事而又没有明确责任时, 有的人在一定程度上会失去个人责任感。

 增强人们的责任感, 应根据情况的需要,建立健全各种场合下、 各种条件下的责任制, 并辅以相应的赏罚机制,使履行社会责任的行为得到肯定、 奖励和强化。

 对社会责任所倡导的行为, 法规制度给予保证; 社会责任所批评的行为, 法规、 制度给予限制; 社会责任所反对的行为, 法规制度予以禁止。

 这样, 人们的社会责任通过硬性的约束从不自 觉到逐步自 觉, 从而营造一个人人讲责任、 处处讲责任、 事事讲责任的和谐社会。

  参考文献

  [ 1]  康德. 道德形而上学原理代序[ M] . 上海:

 上海人民出版社, 1995.

 [ 2]  马克思恩格斯全集, 第 2 卷[ M] . 北京:

 人民出版社,1965.

 [ 3]  鲁迅全集, 第 11 卷[ M] . 北京:

 人民文学出版社, 1981.

 [ 4]  杨德广. 加强形势任务教育, 增强当代大学生的使命感和责任感[ J] . 中国高等教育研究, 2005, ( 6)

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  [ 5]  时龙. 全面深刻领会加强和改进大学生思想政治教育的主要任务, 中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见( 学习辅导读本)[ M] . 北京:

 中国人民大学出版社, 2005.

 [ 6]  毛泽东. 实践论, 毛泽东著作选读上册[ M] . 北京:

 人民出版社, 1986.

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