下面是小编为大家整理的青年兴则国兴 青年强则国强（2022年）,供大家参考。
青年兴则国兴 青年强则国强
摘 要：
随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的进一步发展， 人们的社会价值取向呈现多元化趋势。
在此形势的影响下， 青少年社会责任感缺失现象不容忽视。
在深化培养青少年社会责任感现实意义的认识、 剖析当代青少年社会责任感缺失现状的基础上， 就如何加强青少年社会责任感的培养提出了 若干对策建议。
关键词：
青少年； 社会责任感； 培养
1 培养青少年社会责任感的现实意义
社会是人类生活的共同体， 社会的发展与进步是全体社会成员推动的结果， 每个成员对社会的发展都负有不可推卸的责任。
责任性是人的行为区别于动物行为的一个基本特征。“每一个在道德上有价值的人， 都要有所承担， 不负任何责任的东西， 不是人而是物。” 人只有在对他人和社会的责任中， 才能体现自身的价值和尊严。
胸怀社会责任， 民族才有希望。
江泽民同志在北京大学 100 周年校庆会上的讲话中要求当代大学生和全国青年：
“坚持学习科学文化与加强思想修养的统一； 坚持学习书本知识与投身社会实践的统一； 坚持实现自身 价值与服务祖国人民的统一； 坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。” 这几个“统一” 将青年大学生实现自身价值与履行社会责任辩证地统一起来， 既是党和人民的殷切期望， 也是当代大学生的社会责任目标。
今年 9 月 4 日， 《人民日报》 发表了温家宝总理的诗《仰望星空》， 同时重提了 2007 年 5 月 14 日温家宝在同济大学的即席演讲中的一段话：
一个民族有一些关注天空的人， 他们才有希望； 一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。
我们的民族是大有希望的民族！
我希望同学们经常地仰望天空， 学会做人， 学会思考， 学会知识和技能， 做一个关心世界和国家命运的人。
当代青少年是祖国的未来， 应该是“仰望星空” 的人， 社会主义事业的发展前景很大程度上取决于他们的素质， 特别是他们的社会责任感。“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”、“天下兴亡， 匹夫有责”， 中华民族有着优秀的文化传统和可贵的民族精神。
我们党历来也十分重视对青少年社会责任感的培养。“为中华之崛起而读书”、“青年是祖国的未来”等名言, 既是有识之士忧国忧民的爱国情结的真实写照， 也是我们党对年轻一代的鞭策及希望。
担当社会责任， 青年才有未来。
马克思主义认为， “" 历史" 并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。
历史不过是追求着自己目 的的人的活动而已。” 毫无疑问， 个人的一切正当权益， 都应该得到保护， 都应该得到尊重。
那种无视个人价值， 践踏个人尊严的做法， 与马克思主义没有任何共同之处。
但是另一方面， 马克思主义又认为， 人的存在是一种对象性的存在， 个人只有经由他人才能确证自己的价值， 就象大海是月亮的对象， 月球的引力需要通过大海的潮汐证明一样。
价值有正负之分， 一个人只有为历史的发展进步、 人民的自由幸福做出实在的贡献，才能取得正面的价值， 人民给这种贡献以肯定性的评价。
人民的这种肯定性的评价则表现为个体自身获得的荣誉和尊严。
相反， 如果一个人仅仅为
了一己私欲而阻挡历史的前进， 践踏人民的利益， 出卖自己的人格， 则只能具有负价值， 人民对这种丑行做出否定性的评价。
由此可见， 当代青少年的正面价值取决于他对人民群众的尊重程度和服务程度， 也就是他在何种程度上适应和满足了人民群众在物质文化生活需要， 在何种程度上促进了社会的发展和人类的进步， 为人类的进步事业作出了自己应有努力， 在这个方向上， 付出的劳动越多， 对社会所做的贡献越多， 其价值就越大，自由也就越大。
2 青少年社会责任感缺失的现状
随着国际经济一体化进程的加剧、 社会主义市场经济体制的建立以及社会价值多元化的日趋明显， 人们的思想观念发生了很大的变化， 淡漠甚至遗弃社会责任感之风在部分青少年中悄然滋长。
主要表现在以下几个方面：
（1）
在价值取向上重个人价值轻社会价值。
在新旧体制转轨过程中，利益主体的多元化， 人的个性独立化程度发生了变化， 使得个人的独立性、自主性地位逐渐得以确立。
部分青少年把个性张扬理解为自我中心， 个人意识增强而社会意识淡漠， 不讲道德， 缺乏信用， 使不少青少年在个人、他人、 集体取向上发生错位， 在责任观念上， 重自我责任轻社会责任。
（2）
在价值观念上重“现代” 轻“传统”。
传统价值观是以儒家为主导， 释道儒三家互相渗透的价值观, ， 历来都提倡“以义为上”、“先义后利”。
孔子提出“君子喻于义， 小人喻于利。” 孟子也说“仁义而已矣， 何
必曰利。” 明显是一种崇尚之“义”， 它注重集体意识， 在当个人利益与集体利益发生矛盾时， 主张以牺牲个人利益来保存集体利益， 它是一种集体利益至上的价值观； 而现代价值观重视个人的权利、 自由和发展， 崇尚个性解放和自由， 这虽然使个体得到发展， 增强了自我独立意识， 但是也诱使部分人以自身利益为出发点和归宿， 助长了个人主义和利己主义， 利益最大化成为他们追求的终极目标， 为了获取个人利益可以背信弃义、 不择手段， 甚至铤而走险。
（3）
在生活方式上重个人享受轻吃苦奉献。
目 前， 西方的各种不良思潮在不断侵蚀着青少年的心灵。
一些青少年高举个性解放的大旗， 从穿着打扮到言行举止都在张扬着自己的“与众不同” , 这种与众不同实质上带有很强的个人目的性， 即私利性。
只考虑个人的兴趣爱好， 前途命运，而忘却了 自己作为社会的一分子还应对社会、 集体、 国家乃至我们生存的环境应尽一份责任。
他们对索取、 自由、 权利乐此不疲， 而对奉献、 义务、责任却颇感不适。
（4）
在人生奋斗目标上重个人理想轻社会理想。
在市场经济条件下，从事经济活动的人们必然从自身的利益需求出发选择自己的行为。
一些青少年也认为， 唯有自己的利益才是最重要的、 唯一“实际的”， 重个人前途， 轻社会理想， 做任何事情都要讲经济回报。
在理想追求上， 重物质实惠而轻理想目标， 缺乏奉献意识及牺牲精神。
3 培养青少年社会责任感的对策措施
（1）
以青少年理想信念教育为核心， 加强世界观、 人生观和价值观教育。
理想信念教育指通过教育和实践不断坚定社会主义、 共产主义理想信念， 帮助青少年解决做什么人， 走什么路的问题。
理想信念是树立青少年正确的世界观、 人生观和价值观的基石。
要帮助青少年正确认识社会发展规律， 认识国家的前途命运， 并且把中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、 实现中华民族伟大复兴与自己的社会责任结合起来， 在社会实践中真正践行理想信念， 成为中国特色社会主义事业的继承者、 实践者和开拓者。
其次， 要开展“八荣八耻” 的社会主义荣辱观教育， 帮助青少年明辨荣耻， 增强社会责任感， 弘扬民族精神。“八荣” 给青少年在人生的前进道路上提供了政治上、 精神上和物质上的行为准则， 树立“八荣” 意识， 是青少年的一种负责任的态度。
而“八耻” 正是青少年行为的镜子。青少年在强化“八耻” 观念的同时， 举一反三， 积善成习。
（2）
努力形成社会合力， 着力创造良好的社会责任教育氛围。
要解决青少年责任感缺失问题， 就需要通过家庭、 学校、 社会三方面齐心协力。家庭教育要突出青少年成长过程中良好行为和习惯的培养， 引导他们做有责任感的人。
学校教育要针对学生不断增强的自立意识和可塑性较大等特点， 正确引导他们把实现自身价值和服务祖国人民统一起来， 树立“胸怀祖国、 服务人民” 的远大志向； 注重小学、 中学、 大学道德教育的连续性和协调性， 并注重典型引路， 树立他们身边的学习榜样。
社会教育应以各级党团组织为主导， 引导青少年参加各种有益的活动， 如大学生“三下乡 ”活动、“青年志愿者” 活动、“扶贫帮困献爱心” 活动等。
同时， 充分发挥大众传媒的优势， 以科学的理论武装人， 以正确的舆论引导人， 以高尚的
精神塑造人， 以优秀的作品鼓舞人， 不断弘扬时代主旋律， 使青少年在团结、 奋进、 和睦、 友爱的社会氛围中得到熏陶， 增强其社会责任感。
尤其值得一提的是， 社会主流媒体， 要长期不懈、 旗帜鲜明地树立正确的价值导向， 为青少年的价值选择与实现提供客观标准， 确定优化途径， 并关注社会公共生活与我们主张的标准与途径的一致性。
（3）
在深入开展社会实践活动中提高社会责任感。
一个人的责任感是认识的过程、 意志行为过程和情感过程的统一， 而统一的基础，就是社会实践。
社会实践是青少年认识社会和自身发展的良好途径。
毛泽东同志在《实践论》 中指出：
“人的认识， 主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了 解自然的现象、 自然的性质、 自然的规律性， 人和自然的关系；而且经过生产活动， 也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。
一切这些知识， 离开生产活动是不能得到的。” 社会实践对于促进青少年融入社会、 了解国情、 增长才干、 奉献社会、 锻炼毅力、 培养品格、 增加社会责任感具有不可替代的作用。
要积极探索建立社会实践与兴趣爱好、 专业学习、 服务社会、 勤工助学、 创新创业相结合的管理体制与运行机制， 使青少年在社会实践活动中受到教育， 做出贡献， 自觉增强社会责任感。
（4）
构筑保障体系， 实行青少年社会责任感培养的“问责” 制度。青少年社会责任感的形成有一个从对学习、 生活、 家庭的责任到对国家、民族、 社会的责任不断提升的过程。
在这个过程中， 除了 要着力营造全方位的育人氛围外， 建立健全相关的规章制度， 构筑保障体系， 实行青少年社会责任感培养的“问责” 制度十分必要。
社会心理学研究表明， 当人们
一起做事而又没有明确责任时， 有的人在一定程度上会失去个人责任感。增强人们的责任感， 应根据情况的需要， 建立健全各种场合下、 各种条件下的责任制， 并辅以相应的赏罚机制， 使履行社会责任的行为得到肯定、奖励和强化。
对社会责任所倡导的行为， 法规制度给予保证； 社会责任所批评的行为， 法规、 制度给予限制； 社会责任所反对的行为， 法规制度予以禁止。
这样， 人们的社会责任通过硬性的约束从不自觉到逐步自觉， 从而营造一个人人讲责任、 处处讲责任、 事事讲责任的和谐社会。
参考文献
［1］ 康德. 道德形而上学原理代序［M］ . 上海：
上海人民出版社，1995.
［2］ 马克思恩格斯全集, 第 2 卷［M］ . 北京：
人民出版社， 1965.
［3］ 鲁迅全集, 第 11 卷［M］ . 北京：
人民文学出版社， 1981.
［4］ 杨德广. 加强形势任务教育， 增强当代大学生的使命感和责任感［J］ . 中国高等教育研究， 2005， （6）
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［5］ 时龙. 全面深刻领会加强和改进大学生思想政治教育的主要任务, 中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见（学习辅导读本）［M］ . 北京：
中国人民大学出版社, 2005.
［6］ 毛泽东. 实践论， 毛泽东著作选读上册［M］ . 北京：
人民出版社， 1986.
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