下面是小编为大家整理的艰苦奋斗,供大家参考。
艰苦奋斗
下面， 请同学们联系现实生活， 联系实际。
谈谈对艰苦奋斗、 忧患意识的认识搜集鼓励人艰苦奋斗， 积极向上的名言警句、 今中外同类型的事例。
全班交流， 并积累在摘抄本上。
老师先给大家提供几句。
自古英雄多磨难， 从来纨挎少伟男。
忧劳可以兴国， 逸豫可以亡身。
穷且益坚， 不坠青云之志。
宝剑锋从磨砺出， 梅花香自苦寒来。
没有伟大的意志力， 就没有雄才大略。
——巴尔扎克
困难越大， 战胜困难就越荣耀。
——莫里哀
天空黑暗到一定程度， 星辰就会熠熠生辉。
——查尔斯•比亚德
在获得无比丰富的生命体验的过程中， 如果一帆风顺， 那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦， 只有穿越黑暗幽深的山谷， 到达山顶的时候才会欣喜若狂。
——海伦•凯勒 明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城， 志得意满， 终致失败。
韩信受胯下之辱成将军
爱迪生经历上千次实验发明了 电灯
诺贝尔发明炸药， 实验中多次被炸伤
贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》
居里夫人发现了镭元素
张海迪高位截肢自学了四国外语
教学目标：
引导学生熟读课文， 疏通文意， 并掌握本文的主要内容、 哲学思想。
教学重点：
掌握古文中部分词语及的用法。
词语如“也” 、 “是” 等； 句式如判断句、疑问句等。
教学难点：
掌握本文的主要内容、 哲学思想。
课时安排：
2 课时
教学过程：
一、 导入
在历史上、 在现实生活中， 有着许许多多一身浩然正气、 忠心为国、 为民造福的英雄人物。
比如， 文天祥、 岳飞、 孔繁森、 钱学森、 李四光„„我们怎么才能像他们一样具有这一身浩然正气呢？ 请看孟子的《我善养吾浩然之气》 一文。
1． 作者图片
2． 作者资料（可参考以下资料）
孟子（约前 372－前 289）
， 战国时伟大思想家， 战国中期儒家的主要代表人物。
名轲， 字子舆， 邹(今山东邹城) 人。
被尊奉为仅次于孔子的“亚圣” ， 又与孔子并称“孔孟” 。
约生于周烈王四年， 约卒于周赧王二十六年。
“性善论” 和“养气说” 是孟子的重要哲学思想。
“孟母三迁” 、 “孟母断织” 的故事家喻户晓。
孟子继承和发展了 孔子的思想， 提出一套完整的思想体系， 对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣” 。
孟子继承和发展了 孔子的德治思想， 发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
孟子把孔子的“仁” 发展为“仁政” 的学说。
3． 孟子“心性论” 学说的要点
（1）
性善与四端——道德价值的根源：
孟子的“性善说” ， 主要发挥孔子“仁” 的观念。
“四端” 说明道德价值的自觉， 是与生俱来的。
这便能补充孔子“仁” 学理论的不足。
（2）
义利之辨——道德价值的论证：
孟子认为“四端” 是内在于自觉心的， 属于人的“本质” ， 即所谓人的“性” 。
人之性,
必有异于禽兽之处， 这种“异于禽兽” 的性,
便是“善端” 。
目的是建立良好的个人道德观。
（3）
养气与成德：
孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫,
以全力扩充存于内心的“四端” ， 孟子称之为“尽性” 。
“尽性” 的修养， 培养出浩然之气， 使人成为“富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈” 的“大丈夫” 。
四、 创作背景
战国中期， 当时几个大国都致力于富国强兵， 合纵联横， 互相攻伐。
而孟子学成之后，游说诸侯， 所宣扬自己的政治主张， 即仁政学说被认为是“迂远而阔于事情” ， 被认为脱离了客观实际。
因此其主张不曾被诸侯采纳。
于是退居讲学
五、 课文讲解
1． 课文朗读
（1）
可教师朗读， 也可请学生分段朗读。
（2）
可朗读一段， 讲解一段。
2． 课文分析
（1）
“浩然之气” 分析
浩然之气， 至大至刚。
然而， 这种气可养而不可得。
“是集义所生者， 非义袭而取之也” 就是养也要日积月累， 水到渠成； 而不能拔苗助长， 急于求成。
不过， 正如孟子所说：
“天下之不助苗长者寡矣。
” 古往令来， 合天之下， 能不急功近利， 拔苗助长的又有几许呢? 只问耕耘， 不问收获, 不要心急图快， 囫囵吞枣。
其实， 不仅知识积累如此， 技艺学习如此， 我们进德修业， 立身处世的方方面面， 又何尝不是如此呢？ 关键在于营养的吸取， 年力的增强。
万事总有规律， 不是你一厢情愿就可以如愿以偿的。
放眼观世， 红尘滚滚。
再看看你的周围， 那些追名逐利， 急急如律令的人们， 一个个不都是那“芒芒然归” 的宋人吗？
（2）
“富贵不能淫， 威武不能屈服， 贫贱不能移” 分析
景春认为公孙衍、 张仪能够左右诸侯， 挑起国与国之间的战争， “一怒而诸侯惧， 安居而天下熄” ， 是了不得的男子汉大丈夫。
孟子则认为公孙衍、 张仪之流靠摇唇鼓舌、 曲意顺从诸侯的意思往上爬， 没有仁义道德的原则， 因此， 不过是小人、 女人， 奉行的是“委妇之道” ， 哪里谈得上是大丈夫呢？ 孟子的说法含蓄而幽默， 只是通过言“礼” 来说明女子嫁时母亲的嘱咐， 由此得出“以顺为正者， 妾妇之道也。
” 这里值得我们注意的是， 古人认为， 妻道如臣道。
臣对于君， 当然也应该顺从， 但顺从的原则是以正义为标准， 如果君行不义， 臣就应该劝谏。
妻子对丈夫也是这样， 妻子固然应当）
顺从丈夫， 但是， 夫君有过， 妻也就当劝说补正。
只有太监小老婆婢女之流， 才是不问是非， 以一味顺从为原则， 实际上， 也就是没有了任何原则。
可见， “妾妇之道” 还不能一般性地理解为妇人之道， 而实实在在就是“小老婆之道” 。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的， 对公孙衍、 张仪之流可以说是深恶痛绝了 。
遗憾的是， 虽然孟子对这种“以顺为正” 的妾妇之道已如此痛恨， 怎么办呢？
孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。
这就是他那流传千古的名言：
“富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈。
” 怎样做到？ 那就得“居天下之广居， 立天下之正位， 行天下之大道。
” 就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了 。
这样做了以后， 再抱以“得志与民由之， 不得志独行其道” 的立身处世态度， 也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏， ” （《论语•述而》 ）
或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身， 达则兼善天下。
” （《尽心上》 ）
那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
孟子关于“大丈夫” 的这段名言， 句句闪耀着思想和人格力量的光辉， 在历史上曾鼓励了 不少志士仁人， 成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭。
※总结：
“大丈夫” 不在于性别， 而是他的高尚的道德品质。
（3）
“生于忧患， 死于安乐”
分析
大家都熟悉“卧薪尝胆” 的故事吧。
越王勾践在患难中矢志不渝， 终于打败了 吴国， 重振国威； 然而在此之后， “越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞” 。
沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天， 就让我们走进孟子的《生于忧患》 这篇文章， 一起去探究其中的原因吧。
孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为， 连举六名在历史上有成就人物， 是否重复， 为什么？
明确：
①共同特点：
出身低微（种田、 筑墙、 贩卖鱼盐、 犯人、 隐居者、 奴隶）
， 他们都是经过艰苦的磨练， 显露出不同凡人的才干， 后来都被统治者委以重任， 而且干出了一番出色的事业。
使用排比， 文章富气势和说服力。
②从古到今（不同时代， 不同国家人）多方面举例， 为论点提供充足的事实依据， 说服力强。
作者列举这六个人有什么作用？
明确：
为下文“天将降大任于是人也„„曾益其所不能” 这一著名论断作铺垫。
用讲道理的方法阐述人才要在困境中才能造就， 说理透彻， 振聋发聩， 有强烈的鼓动性。
第 3 段主要阐述了 作者的什么观点？
明确：
论述了人常常处在困境， 才能不断奋发； 国家常常没有忧患， 则往往会遭至灭亡。
即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。
在论证方法上则运用正反论证， 正面：
个人作为——人处困境才能奋发有为。
反面：
治理国家——国无忧患易遭灭亡， 为推断出中心论点打下基础。
文章的中心论点是：
生于忧患， 死于安乐。
这一章讲的是人才和治理国家的问题。
孟子认为人才是在艰难困苦的环境中造就的， 所以说“必先苦其心志„„行拂乱其所为” 有了这样的磨练， 才能“动心忍性， 曾益其所不能” 。
课文由个人说到国家， 提出“入则无法家拂士， 出则无敌国外患者， 国恒亡” 的论断。
首段列举古代六位贤士的事例， 是为了证明人才是在艰难困苦中造就的道理。
“人恒过， 然后能改。
困于心， 衡于虑， 而后作； 征于色， 发于声， 而后喻。
入则无法家拂士， 出则无敌国外患者， 国恒亡。
然后知生于忧患， 而死于安乐也。
” 道出了 全篇的中心“生于忧患， 死于安乐” 。
也就是说， 一个人假设常处于安乐的生活中， 不思进取，没有忧患意识， 就会走向灭亡。
联系自身的实际， 谈谈我们应该有怎样的忧患意识。
明确：
在学习和生活中， 我们不可以掉以轻心， 要时时提醒自己勤奋学习， 努力拼搏，积极进取， 与时俱进， 否则就会停滞不前， 甚至落后落伍。
3． 联系实际
下面， 请同学们联系现实生活， 联系实际。
谈谈对艰苦奋斗、 忧患意识的认识搜集鼓励人艰苦奋斗， 积极向上的名言警句、 今中外同类型的事例。
全班交流， 并积累在摘抄本上。
老师先给大家提供几句。
自古英雄多磨难， 从来纨挎少伟男。
忧劳可以兴国， 逸豫可以亡身。
穷且益坚， 不坠青云之志。
宝剑锋从磨砺出， 梅花香自苦寒来。
没有伟大的意志力， 就没有雄才大略。
——巴尔扎克
困难越大， 战胜困难就越荣耀。
——莫里哀
天空黑暗到一定程度， 星辰就会熠熠生辉。
——查尔斯•比亚德
在获得无比丰富的生命体验的过程中， 如果一帆风顺， 那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦， 只有穿越黑暗幽深的山谷， 到达山顶的时候才会欣喜若狂。
——海伦•凯勒 明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城， 志得意满， 终致失败。
韩信受胯下之辱成将军
爱迪生经历上千次实验发明了 电灯
诺贝尔发明炸药， 实验中多次被炸伤
贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》
居里夫人发现了镭元素
张海迪高位截肢自学了四国外语
六、 布置作业：
写一首小诗， 表达自己对历史上、 现实中那些英雄人物的崇敬之情。
该文章转自[苏教版高中语文教学网]：
1 《我善养吾浩然之气》 教案 黄凤娟 [教学目标] 1、 知识与技能：
①掌握重点文言实词、 虚词、 词类活用、 特殊句式等知识；
②积累、 拓展写作素材。
2、 过程与方法：
①文言文是学生比较害怕的， 但通过精心地层层设疑， 能引导 学生进行目的性明确的阅读， 激发学习兴趣；
②小组讨论能培养学生的合作学习能力。
3、 情感态度与价值观：
把握孟子所谓“大丈夫” 的基本内涵。
[教学重点] 1、 积累文言知识 2、 拓展写作素材 [教学难点]把握孟子“大丈夫” 的内涵 [教学设备]多媒体 [教学时数]两课时 1、 第一课时注重基础知识 2、 第二课时注重拓展写作素材 [教学过程]（第一课时）
预习：
结合注释阅读选文 1、 2， 并标出难以理解的字词、 句子。
㈠导语设计 同学们， 今天让我们一起来谈论一个话题：
何谓大丈夫？
（学生议论纷纷）
我们先请一位男同学来发表一下他作为男孩子的看法。
（男生代表发表看法）
现在让我们看看站在女性的立场又会怎样认为呢？
（女生代表发表看法）
对于“何谓大丈夫” ， 同学们众口不一， 下面让我们一起来听听歌又是如何唱的。
播放林子祥《男儿当自强》 歌词：傲气傲笑万重浪/热血热胜红日光/胆似铁打骨似精钢/胸襟百千丈眼光万里长/誓奋发自强做好汉/做个好汉子每天要自强„„即是男儿当自强/强步挺胸大家做栋梁做好汉/用我百点热耀出千分光/做个好汉子„„（目的是整合学生观点， 制造一种刚强正义的氛围， 并引出“浩然之气” 的主题）
这首歌唱出了 一个“好汉子” 就该有“傲气” ， “用我百点热耀出千分光” ， 而这种正气正是孟子首倡的。
下面我们一起来看看孟子是如何来界定这股“正气” 的。
2 （因为本节为本单元第六节， 而孟子的生平简介等已在前面的章节交代清楚， 这里不必再重复）
㈡讲析选文 1（详）
1、 梳理文中难以理解的词、 句（检查预习）
① 学生提出疑难 ② 找学生解答， 我作必要的补充 ③ 我补充提问学生没涉及的重点词、 句（以为考查学生是否真正掌握重点自词）
（这是本课时的重点与难点， 学生很多时会出现把握不了 词语意思， 我将会举出学生学过的例句， 帮助他们理解该词在本句
子的意思， 注重归纳一词多义。
至于词类活用和特殊句式就会以语法知识作为切入点来指导；
板书方面侧重注释中没有的重点字词。
）
2、 梳理文意（问答设计）
⑴本文开头用
了一段对话， 引出了本文的论点：
何谓浩然之气？ 它有何特点？
答：
“其为气也， 至
大至刚” 。
⑵这股浩然之气如何产生？
答：
①“以直养而无害” ；
②
“配义与道”
⑶如何使“义” 培养出浩然之气？
答：
①“集义所生者， 非
义袭而取之也” ； ——积累 ②“告子未尝知义， 以其外之也” ——内之 ⑷
培养浩然之气不能做哪些事？
答：
“勿正， 心勿忘， 勿助长也。
”
⑸为了 说
明培养浩然之气， “勿助长” 的道理， 孟子在此举了一个例子， 请同学们用一个成语来概括
这则故事。
答：
揠苗助长 ⑹“揠苗助长” 的结果将如何？
答：
“非
徒无益， 而又害之” 。
3、 小结：
因此， 要培养浩然之气， 根本在于“集义” 。
...
