下面是小编为大家整理的毛泽东思想学习体会（全文完整）,供大家参考。
对毛泽东思想的再理解
摘要：
学习毛概和阅读毛泽东文选后， 我对毛泽东思想有了 进一步的理解与感受， 毛泽东思想的世界观与方法论是科学的、 精深的， 对于毛泽东思想在当代社会我们应该正确的解读和应用。
关键词：
毛泽东思想、 实事求是、 人民群众、 文化大革命 毛泽东思想， 这一在长期革命斗争的实践中逐渐形成的、 把马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的伟大思想体系， 是写入宪法的行动指南， 是中华民族的信仰， 是中国社会的灵魂。
我通过认真学习毛概以及广泛阅读吸收相关知识， 越发感觉这位中国的创始人的思想是那么的丰富，又是那么的睿智。
一、 毛泽东思想的世界观与方法论 毛泽东思想的世界观与方法论是以毛泽东同志为代表的中国共产党人根据马克思列宁主义基本原理， 把中国长期革命实践中的一系列独创性经验的理论概括。
1、 毛泽东思想的灵魂是方法论不是世界观
书上讲“实事求是、 群众路线、 独立自主” 是毛泽东思想的灵魂， 我不禁思考“作为毛泽东思想的灵魂， 应该是世界观还是方法论？ ” 但我能过确定的是实事求是和群众路线都是一种思想方法， 它属于方法论的范畴， 我不禁又有些迷茫， 因为世界观是解决干什么和为什么干的问题， 方法论是解决怎么干的问题， 因此世界观是本源、 是核心， 方法论是从属、 是工具， 二者关系辩证统一， 不能互相混淆、 互相颠倒。
比如“实事求是” 就是一种“中性” 的思想工具， 一个盗贼他总要先踩点， 也就是先进行一番“调查研究” ，把盗窃目标及周围环境都熟悉了， 再制定一个切实可行的盗窃计划， 这样才有得手的把握， 这实际上就是一个实事求是， 一切从实际出发的过程。
综上可见作为毛泽东思想的灵魂并不是一种世界观， 而是一种方法论。
有人将毛泽东思想精髓片面地总结为“实事求是” ，
“实事求是” 一词出于《汉书》， 文中说刘德“修学好古， 实事求是”①， 后被人们所传承引用。一种“中性” 的思想工具并不能将毛泽东思想同其他非无产阶级思想从本质
上区别开来， 也不能将共产党同其他非无产阶级政治派别从本质上区别开来，显然这不是对毛泽东思想的全面继承， 而是在模糊、 肢解毛泽东思想， 是在回避建立怎样的世界观的问题。
2、 毛泽东思想的世界观 我通过对《毛概》 的学习， 通过对不同文章的阅读， 个人认为毛泽东思想的世界观是“全心全意为人民服务” 。
因为如果抽掉了“全心全意为人民服务” 的这一意识形态的本源， “实事求是” 就只能是一种“中性” 的思想工具， 他就好比士兵手中的一杆枪， 既可以用来保家卫国， 也可以用来镇压人民。
半个多世纪以前， 毛泽东同志在《为人民服务》、《论联合政府》 等著作中， 鲜明提出并精辟阐述了全心全意为人民服务的思想②。
并且无论在革命战争时期， 还是在社会主义革命和建设时期， 毛泽东在他的讲话中、 著作中都提出了要“全心全意为人民服务” 。
代表群众利益， 全心全意为人民服务是毛泽东群众工作思想的根本标志。毛泽东始终把最广大人民群众的利益放在首位， 他指出：“全心全意为人民服务， 一刻也不脱离群众； 一切从人民的利益出发， 而不是从个人或小集团的利益出发； 向人民负责和向党的领导机关负责的一致性， 这些就是我们的出发点。” 他认为， “共产党及其领导者能够给予人民的“就是组织人民、 领导人民、 帮助人民发展生产、 增加他们的物质福利， 并在这个基础上一步一步地提高他们的政治觉悟与文化程度”， 切实做好关系人民群众生产、 生活的工作。
3、 毛泽东思想的“全心全意为人民服务” 对中国共产党指导意义 中国共产党是中国的执政党， 以毛泽东思想为指引的共产党首先就要领悟毛泽东思想的世界观， 要全心全意为人民服务。
“一切为了群众， 一切依靠群众， 从群众中来， 到群众中去” 的群众路线是毛泽东群众工作思想的核心内容。
毛泽东在领导革命和建设的实践中，形成了 党在一切工作中的群众路线。
其中， “一切为了群众”， 是党的根本宗旨， 是群众路线的立足点； “一切依靠群众”， 是党的根本原则， 是群众路线的依据； “从群众中来， 到群众中去”， 是群众路线的基本点。
同时， 毛泽东
还提出了“向人民负责” 这一做好群众工作的原则， 强调“我们的责任， 是向人民负责。
每句话， 每个行动， 每项政策， 都要适合人民的利益”。
这是毛泽东群众工作思想的核心内容， 也是深入做好群众工作的根本指导思想。
这一思想阐明了党同人民群众相互依存、 不可分割的辩证关系， 揭示了党的力量源泉之所在。
毛泽东同志曾从不同角度生动地把这种关系比喻为血肉关系、 鱼水关系、 种子和土地的关系、 学生和先生的关系、 儿子和父母的关系等等， 这些比喻是很贴切并且富含深意的。
同时， 毛泽东同志还指出，人民是历史的创造者， 是为革命和建设提供强大力量的最深厚的根源。
他说：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志， 就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。” “应该使每一个同志懂得， 只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的， 因而信任人民， 和人民打成一片， 那就任何困难也能克服， 任何敌人也不能压倒我们， 而只会被我们所压倒 。
”
这一思想阐明了共产党没有自己特殊的利益， 人民的利益就中国共产党为人民谋利益的价值取向。
毛泽东同志指出：“共产党是为民族、 为人民谋利益的政党， 它本身 决无私利可图。”“全心全意地为人民服务， 一刻也不脱离群众； 一切从人民的利益出发， 而不是从个人或小集团的利益出发； 向人民负责和向党的领导机关负责的一致性； 这些就是我们的出发点。”③共产党人无论何时何地个人利益都应服从于人民的利益， 以毫不利己、 专门利人的精神和对工作极端负责任、 对人民极端热忱的态度， 精益求精地去工作， 为实现人民的根本利益， 甚至可以不惜牺牲自己个人的一切。
为人民的利益而死比泰山还重， 替剥削和压迫人民的人去死比鸿毛还轻， 这就是共产党人的人生观和价值观。
毛泽东同志表彰的白求恩和张思德， 就是践行这种人生观和价值观的典范。
这一思想阐明了检验党和党员的思想和工作对与错、 成与败、 得与失的最高标准， 揭示了 党实现自我完善发展的正确途径之所在。
毛泽东同志指出：“共产党人的一切言论行动， 必须以合乎最广大人民群众的最大利益， 为最广大人民群众所拥护为最高标准。”“任何一种东西， 必须能使人民群众得到真实的利益， 才是好的东西。” 这里提出了一个人民利益标准问题。
党必须坚
持这个标准， 用人民利益能否实现， 实现的快慢、 多少、 大小为尺度来检验衡量自己的工作。
坚持人民利益标准， 不但为党提供了辨别真理、 修正错误的准绳， 而且使党找到了 以人民利益为标准， 坚持真理、 修正错误， 实现自我完善发展的正确途径。“共产党人必须随时准备坚持真理， 因为任何真理都是符合于人民利益的； 共产党人必须随时准备修正错误， 因为任何错误都是不符合于人民利益的。”“只要我们为人民的利益坚持好的， 为人民的利益改正错的， 我们这个队伍就一定会兴旺起来。” 毛泽东同志在提出人民利益标准的同时， 还强调为人民服务的实在性、 具体性和完全彻底性， 指出：“一切空话都是无用的， 必须给人民以看得见的物质福利。”
目前， 网络上有掀起了“反毛思潮” 的歪风， 他们惧怕既得利益的丢失，害怕人民民主， 害怕人民监督， 以文化大革命为理由， 抨击毛泽东思想， 这种片面的、 畸形化的言论在历史与真实面前根本站不住脚。
二、 毛泽东思想中的不断革命理论与文化大革命 有人说毛泽东提出的不断革命理论是毛泽东思想特有的漏洞， 而文化大革命就是最好的证明。
实际上， 马克思和恩格斯在总结欧洲 1848 年革命的经验时， 就提出了无产阶级应当“不断革命” 的口号， 指出：
“我们的任务是要不间断地进行革命， 直到…生产力集中到了 无产者手里的时候为止。
”④列宁把上述思想发展成为由民主革命转变为社会主义革命的理论， “我们将立刻由民主革命开始向社会主义革命过渡， ……我们主张不断革命”⑤。
而文化大革命已远非一般的革命斗争， 它更是对人心中的自私性的斗争， 要与人民内心之中的那个基本无所不在、 无时不有的私心作斗争！
实际上， “斗私” 也是有一定理论基础， 马克思曾说“在劳动已经不仅仅是谋生的手段， 而且本身成为了生活的第一需要之后…才能在自己的旗帜上写上：
各尽所能， 按需分配。
”⑥只有在人民群众普遍具有无私奉献精神时，马克思设想的这种共产主义高级阶段才能实现。
毛泽东认识到这一点， 所以才以“斗私” 的方式来实现这一点， 可是在当时的环境条件下， 基于当时的历史局限性， 最终所出现的是一种历史的悲剧， 而这一历史局限性不止是毛泽东的， 也是马克思、 列宁、 斯大林的。
文革之后已有近 30 多年的历史， 如果现在仍然不能从国有计划经济的思路中走出来， 不能认清现实， 不能创新
发展马克思主义和社会主义， 那显然就不是一个真正的毛泽东思想的践行者。
坚持毛泽东思想， 就要从世界观到方法论全面的继承下来， 发展毛泽东思想， 就是在坚持毛泽东思想科学体系的基础上， 运用毛泽东思想的基本立场、 观点和方法， 去更好的为人民服务。
参考文献
①《汉书·河间献王传》
②《毛泽东选集》 第三卷 ③《毛泽东选集》 第三卷第 125 页 ④《马克思恩格斯选集》 第 1 卷第 385 页 ⑤《列宁选集》 第 1 卷第 634 页 ⑥《马克思恩格斯选集》 1972 年版， 3 卷， 12 页
