下面是小编为大家整理的论文感受思考想象,供大家参考。
感受 思考 想象
广东肇庆中学
徐飒英 一、 进入艺术感受的家园 我在做文学社指导老师的时候， 发现了一个很值得注意的有趣现象：
加入文学社的绝大多数是女孩， 文章写得漂亮的也大多数是她们。
作文领域好像真有点儿阴盛阳衰了。这中间的原因固然很多， 但女孩多愁善感应是一个重要原因。
的确， 如果一个人“不能为一切可爱可原谅可理解的事物而深深动情， 不能嫉恶如仇， 不具备最敏感的自尊心、羞耻心， 没有甚而不能理解惆怅、 矜持、 惶惑、 伤逝、 短暂邂逅中的心乱如麻， 一去不复返的永生遗憾等等复杂而微秒的情绪， 特别是对人对事缺乏一种深沉的命运感、 历史感， 那么要写出好文章恐怕是困难的”
（刘心武《与文学青年谈话》）。
古往今来， 大凡传世名篇佳作都是作者对生活、 对各种事物不同凡俗的独特感受和思考的产物。
如朱自清的《绿》， 作者笔下的梅雨潭真是美极了， 但到过梅雨潭的人就知道， 潭本身并没有这样美， 你去看了或许会失望。
可是朱自清却能发现她那“离合的神光”， “那满是奇异的绿”， 产生了“鸡蛋清那样软那样嫩” 的独特感受， 从而写出了脍炙人口的名篇。
他的《荷塘月色》、《背影》 都是这样。“生活中不是缺少美， 而是缺少发现”， 缺少独特的感受和深刻的思考。
文章写得好的人， 一定是对生活最有独特感受的人。
感受， 尤其是独特的感受， 对于写作真是太重要了。
所谓感受， “就是由客观外界事物的影响而产生的一种心理活动”（高一语文课本p103 页）。
这种心理活动应该说人皆有之。
但不同的人由于各种原因对同一事物往往产生不同的感受。
美学家朱光潜先生在他的《谈美》 中曾举过一个例子：
有三个人， 木材商、 植物学家、 画家同看一棵古树， 他们都会对这棵树产生感受。
木材商感受到的可能是这棵古树值多少钱， 能够用来做什么东西。
植物学家呢？ 他所感受到的， 可能是这棵古树属于哪一科， 而画家所感受到的却可能是这棵古树的美， 他会尽情地欣赏它的苍劲、挺拔， 从而赋予它不屈不挠的气概。
画家的这种感觉， 就是我们所说的艺术感受， 正是我们写文章所需要的。
前面所说到的朱自清对梅雨潭、 荷塘月色、 背影的独特感受也是这样一种艺术感受。
本文所说的要学会的本领就是这样一种感受能力。
艺术感受力奇妙无穷， 既可以感受出一种品格， 一种情趣， 也可以感受出一种爱憎、 一种哲理。
如：
春天， 湖面上有一叶小舟载着一对情侣在荡漾， 这是人们视野中的普遍感觉。
但如果我们用了艺术的感觉， 也许会觉得“小舟象一只熨斗， 轻轻地贴着湖面， 却总是熨不平一湖
春水， 因为湖水也为年轻人的幸福激动不已”
。
用这样的感受写文章哪能不美呢？ 只要你善于感受， 旅途的车轮也可以拨动你灵感的琴弦， 即使一张照片， 胸中的激情也可以托起艺术感受的风帆。
学会艺术感受这种本领吧！
如果你有了对生活的艺术感受力，还愁写不出好文章吗？
当然， 要提高艺术感受力， 首先是开放我们的五官， 积极热情地投入生活。
很显然，没有外界客观事物的影响， 更准确地说， 没有客观事物的强烈刺激， 很难获得强烈丰富的感受。
毛泽东曾经说过， 你要知道梨子的滋味， 必须亲口尝一尝。
同样， 你要知道生活的味道， 也必须亲口尝一尝。
去听听花瓣怎样述说春去秋来， 去看看滴水包含着怎样苍茫无限的世界。
积极参与校内外的各种活动， 如文体活动、 服务劳动、 社会调查、 宣传演讲、 假日旅游等等。
不但要看生活的向阳面， 也要看生活的背阳面。
努力开拓自己生活的接触面， 全方位摄取生活的原生态， 从而获得对于外界的丰富感受， 写出独特感受的文章。
二、 深入地思考生活 提高艺术感受力， 需要用心思考。
感受到了的东西不一定就理解了。
当我们投入到五彩缤纷的生活里时， 一定要以一颗睿智的心进行不受他人左右的由此及彼、 由表及里、由个别到一般的深入思考。
自然界五彩缤纷， 社会生活纷纭复杂， 事物的本质常常掩盖在生活的表象之下。
如果我们能够深入思考生活， 就会发现生活表象下的许多本质的东西。
举个简单的例子吧， 父母争吵， 这本是生活中的烦恼事， 可是有位同学却能由表及里的思考， 透过现象发现了其中本质的东西：
由于父母热心工作而疏于家务， 常因此争吵。
这争吵的表象下面却蕴含了父母一心为公的敬业精神。
由于发现了本质的东西， 所以这位同学写出了立意高远、 富于生活气息的佳作。
又如一些自然景物， 如能对它进行深入思考， 也往往能挖掘出其中蕴含的生活哲理。
陶铸发现了“松树的风格”， 茅盾看到了“白杨的气质”。
只要我们对生活中的某类事物、 某类现象都不轻易放过， 经常深入地思考， 就一定能品出点情味来， 悟出点道理来。
这时你写出的文章也许就不会流于平庸和肤浅了。
深入思考生活， 也包括将自己的个人感情上升到人们普遍情绪和感情的概括， 这也是由个别到一般的思考。
这种思考越广泛就越具有典型意义， 就越能引起共鸣。
对生活的思考不能总局限在个人的小圈子里， 要放眼外面的世界， 要将个人的悲欢离合融汇到精神中去。
法国著名诗人艾吕雅十分爱他的妻子， 便写了一首诗， 诗的每节末句都是“我写着你的名字”：
在我支离破碎的掩蔽所里，
在我倒塌的灯塔里，
在我苦闷的墙壁上，
我写着你的名字。
从这首诗里， 我们不难感觉到诗人对他妻子的热烈的爱情， 这当然是一种个人的感情。
但当他把这首诗写完后， 他感到诗中的“你”， 不应该仅仅是自己的爱妻。
因为当时法国正处在希特勒法西斯的铁蹄之下， 千百万人爱自由的渴望， 就象他个人爱妻子的感情一样， 于是诗人就在“为了叫你的名字” 这句话后写上了“自由”， 并把原诗标题改为“自由”。
诗人原来表达的只是一种个人感情， 面对当时的社会现实进行思考， 使个人感情升华为一种民族感情， 这样就使这首诗的意义非同一般了 ：
“犹如树荫或朝霞般朦胧而轻盈， 但却象古老的悬铃或石头雕像那样保留在记忆里， 伫立在人生的道路旁（ 《人生岁月》）”。
著名作家孙梨在《文艺学习》 一书中谈到：
一个作家要想能够真正通过生活现象认识生活本质， 就需要常去研究生活中的种种具体问题， 在这些问题里锻炼观察力的敏锐，分析能力的透辟。
“若将天地常揣摩， 妙理终有一日开”，“汝果欲学诗， 工夫在诗外”，可见， 真正教会我们写作的是生活。
深入地思考生活， 也许得到的不仅仅是作文的提高。
三、 想象------创新作文起飞的翅膀 在感受和思考生活的基础上， 我们还得努力培养我们的想象能力。
巡礼这些年来的高考作文， 我们不难发现， 高考作文十分重视对想象能力的考察。
作为一个志存高远，追求创造， 造福人类的中学生来说， 我们没有理由不去努力开发自己的想象力。
我们不但要努力开发利用事物间的相通、 相近、 相似或相反的关联来丰富突出故事的形象性的能力， 还要“培养根据已有的经验和认识， 对未来进行想象， 超越时空、 大胆虚构的能力”（新教材第一册）。
同时， 在想象的“质” 上， 要努力追求“新” 和“奇”。
新意是一篇好文章不可或缺的标志。
而想象的新颖是新意的一个重要方面。
对中学生而言， 追求想象的新颖， 我以为可先从创造些新鲜的比喻入手。“比喻是想象的宁馨儿， 缪斯的娇子”， 新鲜美丽的比喻一出现， 往往就会使文章大放异彩。
中国是一个比喻的王国，产生了不知多少新颖奇妙的比喻。
同是写洞庭湖中的君山， 刘禹锡把君山喻为“遥望洞庭山翠色， 白银盘里一青螺”。
晚唐诗人雍陶眼里的君山则是“疑是水仙梳洗处， 一螺青黛水中间”。
比喻虽然受了刘诗的影响， 但刘诗以实比实， 而雍诗则是化用古代神话
传说， 虚实相比。
想象空灵超隽， 意象似幻似真， 有超出刘诗之处。
北宋黄庭坚写君山，有前人的佳作妙喻在， 当然增加了难度， 但作为苏门四学士的他， 自然不会甘居人下，他面对湖光山色， 想象飞腾， 终于写出别开新境的佳句：
“可惜不当湖水面， 银山堆里看青山。”后人评价说：“刘诗清丽， 雍诗新奇， 黄诗雅健， 要以黄诗为后来居上也。” （ 《唐人绝句评注》）
这三首诗的成功， 风格各异其趣自然是一个重要原因， 但其比喻各有其新颖处更是成功的保证。
的确， 一个比喻一篇文章， 如果总是步人后尘， 不能在内容上给人以新鲜感， 在思想上给人以新的启迪， 在艺术上给人以新鲜的审美享受， 这样人云亦云的文章是没有多少人喜欢看的。
高考作文更是靠新颖性来赢得老师为之一振的喜悦从而取胜的。
多创造些新鲜的比喻， 多产生些新颖的想象吧。
天下有奇山异水， 世间有奇人妙计。
想象也一样， 也要出奇制胜。
切忌俗与熟，“俗”就是一般化， 熟就是雷同化。
郑板桥有诗云：“删繁就简三秋树， 标新立异二月花。” 独出心裁、 标新立异是文学艺术的一条审美规律， 也是欣赏者所普遍具有的一种审美心理。想象的奇异性就是与平庸作斗争， 要新奇就要与众不同。
李白的“狂风吹我心， 西挂咸阳树”，“白发三千丈， 缘愁似个长”，“燕山雪花大如席， 片片吹落轩辕台” 等诗句就是用与众不同的想象来征服读者的， 给人以丰富的联想和审美享受。“年轻人要吹起思想的芦笛， 大胆地奇思异想”， 做一个想象王国的百万富翁。
当然， 我们追求想象的新奇， 并不是说就可以胡思乱想而排斥理性的指引。
文学创作的经验告诉我们， 形象思维和逻辑思维是写作的双翅。
完全排斥对生活的理性思考，想象就会变成不可思议的怪物。
同时， 想象也不是与生活感受绝缘的， 理性思考是想象导航的指南针， 而生活感受则是想象起飞的发动机。
没有真挚强烈的审美感受， 就没有想象。
审美感受愈真挚， 愈强烈， 想象就会愈活跃愈有生气。“登山则情满于山， 观海则意溢于海”， 这样就能让你在感受、 思考、 想象的艺术天空振翅高飞。（字数：
3730）
