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士不可以不弘毅青年党员
习近平：士不可以不弘毅，任重而道远 2015 年 07 月 25 日 19:45
来源：光明网
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【学习经典】
——跟习大大学引经据典（三十六）
士不可以不弘毅，任重而道远
2015 年 7 月 24 日，中华全国青年联合会第十二届委员会全体会议、中华全国学生联合会第二十六次代表大会开幕，习近平主席发来贺信，他向全国各族各界青年和青年学生、向广大海外中华青年说道：
"士不可以不弘毅，任重而道远。"国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。
（一）
"士不可以不弘毅，任重而道远。"用这句《论语》中曾子的话来勉励青年学子，最为合适不过。
士，在先秦时代是一种社会等级的划分。先秦社会阶层分为贵族、庶民、奴隶，在贵族的排序中，依次是天子、诸侯、大夫、士。所以，士，是贵族里最末的一个群体。
先秦以后，社会等级演变，平民阶层主要指四类群体：士、农、工、商。这时候，士，又成了平民百姓中地位最高的群体身体。
正因为"士"本身拥有着贵族传承的教养与理想，同时又往往体验着平民生活的炎凉与渴望，所以，这些在社会流动中知上知下、可上可下、 既有见识抱负又切实了解民生的一群人，就具有着自己独特的社会使命：社会的建设和完善，需要他们肩负远大的理想，承受现实的苦楚，培养坚毅的品格，坚持长期的奋斗。
这就是："士不可以不弘毅，任重而道远。"知识分子不能不胸怀广阔、意志坚定，因为他们肩负着家国建设的重任，而且个人发展和理想实现的路途，又必将遥远艰辛。
在后来的士农工商四等级中，"士"是专指读书人，所以我们可以就把"士不可以不弘毅"的“士”，笼统解释为有一定地位、有理想抱负的知识分子。
（二）
先秦贵族中最低等级的士人群体，无法依赖世袭资产挥霍，他们必须依靠自身本领立世，所以，各个思想流派中的代表人物，就显示出了不同的立身特征。比如：儒家培养了文士，以仁义治天下；墨家培养了侠士，以兼爱助黎民；兵家训导出武士，法家练就了谋士，道家熏陶出隐士，杂家历练出方士……这是从学问体系的派别上划分。
然而一个人的学术思想和社会职务又不是单调唯一的、常常是综合展现的，比如，受儒家文化教育的学士，可能同时还是战士，可能文武兼备，还可能儒法兼治……无论是文士还是隐士、是侠士还是方士，都可能是一人多面。所以， 在中国文化的大概念里，逐渐，用"士"来形容人，是在表达一种值得称颂的品格象征。能被称作"士"，是在肯定着一个人的人格风范。
因而就有了"义士"，无论是什么职业、什么年龄，只要能坚持正义、果敢有为，就为人称道；
因而就有了"士气"，无论是富贵贫贱、还是男女老幼，只要保有志气、保持正气，就令人敬重。
这就是"士"的精神力量，这就是"士"的文化骄傲。
士，在中国文化里，是一种具有正面精神力量的人格范式，是一种生命气场呈现为正能量的人格形象。
（三）
而对于年轻的"学士"们来说，以"士不可不弘毅"进行嘉勉：
一方面，是勉励学子们要具备知识的涵养，凭此建设人生、报效家国；
更重要一方面，是提醒青年人要建立品性的高贵，以此光明人生、提升社会。
青春的起点还很稚嫩，未来的路途还很漫长，因此"任重而道远"的提出，就是在士子们临出发之际，拷问他们将在这条遥远的人生行进路上， 意志会坚定还是消磨，心性会高尚还是卑微，士气会坚守还是丧失，"士"的名字会不负骄傲，还是有辱风姿。
中国文化寄托给"士"的期待，是"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"，是"穷则独善其身，达则兼济天下"，是"我善养吾浩然之气"，是"修身齐家治国平天下"。
士，是一种知识肯定，是一种人格界定，是一种清正的思想品位，是一种荣光的身份定位。
而今天的青年，就是明天的社会主体；今天的士子，就是明天的国家栋梁。所以，历史期待的声音从古说到今："士不可不弘毅，任重而道远。"
本科毕业生励志演讲稿
各位学弟、学妹们，大家好!
青春，是我们一生中最美丽的季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的硕实，昭示着寒冬的希望!充满诗意而不缺乏拼搏的激情，时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛!
我曾经听过这样一段话“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。”当我来到项目部的第一天，我就写下了我人生当中的第二个座右铭：奋斗，创新，务实，细心，尊重。虽然只是几个简单的词语，但却蕴藏着一个工程人员一生的追求。一个拥有青春的年轻人的奋斗目标。
奋斗——这是年轻人最熟悉的词语，最激昂的决心。初项目部时，一眼望去，最醒目的便是门前的大旗，上面写着青年突击队，心中顿时有些激动。这是一支年轻人的队伍，这是青春的象征，而我也将要成为这个朝气蓬勃队伍的一分子，心中异常的紧张和兴奋。我已经离开了父母和老师无微不至的呵护，走进社会，所以我也要奋斗，我把他定为我的第一目标。
创新——企业的精神，我们的追求。勇于跨越，追求卓越的企业目标在鼓舞着年轻的人们，抓住机遇，勇于创新，锐意进取，不断提高。
务实——告别学生时代的虚荣和攀比，来到这里汲取知识，接受锻炼，提高素质，增长经验，打好坚实的基础，用实际行动实现自我的梦想，造就完美的人生。
细心——当我们这些刚刚走出校门的实习生填写内业资料时，听见最多的词语就是师哥们一直在告诫的细心一词，是的，在一个工程中最重要的，也是铸就精品工程最重要的就是细心，细心才成就了一次次的辉煌成绩，完成了一份份完美的考卷。
尊重——因为我还年轻，缺少丰富的经验和阅历，所以一定要做到尊重别人的意见，虚心接受别人的教诲。另外，尊重也是一个人的自身素质和修养。所以在学习经验的同时，学习尊重也尤为重要。
当我离开多姿多彩的大学生活，来到这里塑造我的人生，雕刻我的梦想的时候，就已经为自己的人生做好了规划，把自己的理想铭刻于心中，做一个甘于寂寞，敢于创新，干劲十足的年轻人。
“士不可以不弘毅，任重而道远”作为一个 80 后的年轻人，一个国家，一个民族的希望所在，心中无不闪烁着梦想，那么现在就是我们努力实现梦想的时候。当前我们正处于一个承前启后，继往开来的转折点，有一大批的工程项目等着我们去建设，有一系列的技术等着我们去攻关，有一大片市场等着我们去开拓，有一整套的经验等着我们去探索。
当一个人把自己的青春融入到自己的事业的时候，那么他的青春不会流失，他的事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒!“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着，生命的意义在于活着，并且要好好活着，正如《士兵突击》中的许三多，总是说要好好活，总是说好好活就是做很多有意义的事，那么什么才是有意义的事呢?怎样才能活的更有意义呢?我想那就要奉献。如果我们不付出，不创造，不追求，不奉献，那这样的青春必会稍纵即逝。回首过去，没有追忆，人生渺茫，这绝对不是我们活着的意义。
我们选择了工程单位，从某种意义上来说，就已经选择了奉献。远离了都市的繁华，城市的喧嚣，绚丽的生活，时尚的气息，沉淀了心情在这里驻足，扎根。我们是失去了一些东西，但是我们没有失去最为宝贵的青春，我们也没有辜负自己的青春，因为我们正用汗水见证着成长，用奉献丈量着价值，拥有青春的人们在这原本荒凉的土地上创造人生的奇迹，抒写青春的乐章。
我们项目部就是是年轻的一分子，就是青春的象征，在这里的年轻人们都拥有着美丽的青春，我们是热血沸腾的一代，虽然我们出生于不同的年代，工作在不同的岗位，但我们拥有一个共同的家。在这里，我们信守着同样的企业精神，写下同样的奉献承诺，怀揣着同样奋斗的梦想，拥有同样的壮美青春。纵使我们的一生平淡无华，也无关紧要，因为只有我们自己最清楚平凡的岗位需要我们付出，完美的工程需要我们付出，构建和谐企业更需要我们年轻人共同付出，而这些付出无疑就是一种奉献，它不分大小，多少，先后。让我们悄悄地奉献，因为我们的人生会因为奉献而变得充实美丽。
拥有青春的人们，让我们拿出奥林匹克的精神，点燃心中的圣火，在和谐社会的大环境下，释放青春的激情，展现青春的风采，秀出激昂的主旋律，为公司的明天而努力奋斗!
让我把这次演讲作为礼物献给你们，献给公司，献给所有美丽的青年工作者；让我把这次演讲化作誓言，让她成为我们前进的动力，吹响我们心中的奋进的号角。
我的演讲完了，谢谢大家！
年轻的梦励志演讲稿
曾几何起?心中的梦变成了模糊的记忆；
曾几何起?模糊的记忆被无情的现实打碎；
曾几何起?当现实来到面前时，我措手不及。
未来，未来……我的未来在那里?
遥远的回忆，儿时的梦想时时刺痛我似乎早已麻木的心灵。说是“似乎”，是因为我还能在今天，还能在《我的未来不是梦》征文比赛上，还能用我这双迟钝的手写下我苦涩的心情。我想，如果我的这些心情文字还能重新唤起我的战斗力的话，也不枉我这几个月来对生命的思索。如果这些文字对大家有一点益处的话。呜呼!我无话可说，让泪水代表一切吧!
很小的时候，我就喜欢读书。
喜欢读关于周恩来同志的书。是因为我喜欢周总理那伟大的人格，光明磊落的一生，崇高，在他的身上尤其突出。他没有自己的荣辱得失，连同他的骨灰都被撒进了祖国的江河大地。他对国家，对人民，连同他的爱情都是一心一意，坚贞不移。
所以，在我心灵的深处，曾立志要做一名伟人，以总理为榜样，以总理“为中华之崛起”的理想为理想。
还喜欢读关于张海迪和张海迪写的书，从这些书的字里行间，我总能找到两个字——坚强。张海迪的一生是不幸的，但又是幸运的。不幸的是她从小身患重病，幸运的同样是因为她从小就重病在身。正因为他的幸与不幸，再加上他的坚强，才成就了日后的她。试想，如果她一直就是一个和你我一样的身体健壮者，那么大家想想她成功的几率会有多大?其实这个问题我们想想自己就知道了，那么请就在这个时刻认真思考一下我们自己吧!
是的，张海迪是一个崇高的普通人。我也曾经想做一个成功的普通人，通过坚强，通过奋斗，打造一个不平凡的自己，开创一片出于自己的天地。
可是，现在，到现在我做了什么呢?我做了什么去实现我的梦想呢?
为了奖学金我勇争第一，是的，我得到了。一学期，两学期……我每学期都是第一。
为了某个荣誉，我奋力奔跑。是的，我得到了，主席，部长，‘优干’‘三好’，荣誉挂满了的全身。
这就是崇高吗?
蓦然，我转身一笑，不屑的一笑。
这样的崇高我最好不要：好累。
还是做一个真实的自我比较好，奖金不拿，荣誉不争。上课想睡就睡，想上通宵就上，想逃课就逃。说我不崇高吗?无所谓。说我犯错误吗?我不怕，反正我还年轻，不是有人说过：犯错误是年轻人的天性吗?……
于是我便放纵着自己，在自己编织的网中胡乱的挣扎。想逃，却始终找不到呼吸的缺口
回首往事，展望未来，无尽的空虚压在了我的心头，想大声高呼，可声音已变得嘶哑；想努力回望，却发现对儿时已没有了记忆；看看前方，云遮雾拦，虚无缥茫。我就像站在高山之巅，空旷的头脑已没有了方向，眩晕，眩晕……
唉!呜呼哀哉!我到底是怎么了?我是谁?我怎么会站在这里?你们怎么又会坐在那里?
……
忽然，我醒了，啊，原来是一场梦!仅是一场梦而已。我需要梦吗?
当然，不过绝对不是这样的梦罢了!
我相信我的未来不是这样的梦。
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人生感悟：士不可以不弘毅，任重而道远
现实社会中的各种学校,都是以传授知识和技能为主,教师很少给学生讲授做人的道理。而一个学生如果没有坚定的意志和宽广的心胸，不论学习什么专业，都难以达到高深的境界，也无法完成普济天下的重任。古代的读书人接受中国传统文化的教育，气度宽宏，眼光远大而刚毅果断。因此每当我的学生们毕业与我分手之时，我最喜欢写给他们的留言就是曾子的名句："士不可以不弘毅，任重而道远。"
"士不可以不弘毅，任重而道远。"语出《论语·泰伯》，原文是: "曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"曾子说的这段话翻译成现代汉语就是：曾子说"读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？要担负这样的使命，没有坚毅宏大的品格是不行的。" "士"是对读书人的统称，曾子是孔子的弟子，他著有《大学》和《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。他认为读书人不可以不胸宽大度，意志刚强坚韧，因为他重任在身而路程遥远。
如果一个读书人虽然饱读诗书但却没有坚强的意志，狭隘的心胸遇到困难时就会中途退缩。做事没有自己的意见和原则，那他就是一个懦弱无刚的人。试想一个懦弱无刚的人怎能为国家，为社会承担起应尽的责任？这样的责任沉重而久远，这是由心中怀着坚强意志的读书人实践仁道理想决定的。孔子所讲的仁道，精神就在于以仁爱的态度来对待国家、社会和别人，为此就要承担起救世救人的责任。而曾子在进行仁德教育的同时特别强调人生的理想和坚定的意志。所以我也经常对年轻的学生们讲：要想承担对国家、社会与家庭的责任，必须要有"弘毅"。读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅就是抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
曾子的这两句名言后来就演化成了中国儒家人格中的所谓"天下兴亡，匹夫有责"。换一种表述就是"穷则独善其身，达则兼济天下"。一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之时还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子所为了。在孔子之后，中国古代有许多名士当自己穷极潦倒的时候，还念念不忘苍生黎民。
诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身，破败漏雨之时，...
