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双拥工作,从构建的新现实需要出发
三、 党建文化的现实需要 精神家园的缺失呼唤党建文化。
中华文化源远流长、 博大精深， 是全体中华儿女的精神家园。
胡锦涛同志在十七届中央纪委七次全会上的重要讲话指出， 引导广大党员坚守中华民族精神家园和共产党人精神家园， 筑牢保持党的纯洁性的思想根基。
毋庸置疑， 中国共产党人成立 91 年所经历的以井冈山精神、 长征精神、 延安精神、 西柏坡精神、‘‐,:锋精神、 大庆精神、 抗震救灾精神等为代表的蔚为壮观的精神接力， 成为中国共产党发展壮大， 永远立于不败之地的根本精神保证。
改革开放 30 多年， 我国的经济和社会事业发生了翻天覆地的变化。
但是我们也必须看到， 在新形势下， 执政党面对国内外的新形势， 正面临着许多前所未有的新情况， 新问题， 新挑战， 各种腐朽落后的东西， 不正之风和党内的腐败现象， 无时无刻不在影响着党员的思想。
精神懈怠的危险， 能力不足的危险， 脱离群众的危险， 消极腐败的危险， 更加尖锐地摆在全党面前， 现在的党员干部队伍里， 大多数人是改革开放以后参加工作的， 由于没有经受过艰苦卓绝的斗争历练， 缺乏严格的党内生活锻炼， 加上个人在快速成长过程中忽视党性修养， 有些党员放弃了共产党人的精神家园， 一些党员干部精神颓废， 理想信念滑坡， 对马克思主义缺乏信仰， 对中国特色社会主义事业缺乏信心， 对实现共产主义前途感到渺茫， 信奉实用主义、 功利主义等。
出现这些情况， 很重要的原因是在考验面前没有守住精神家园。
现实告诉我们， 党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸， 一成不变的， 我们党还能不能继续巩固白己的执政地位， 保持先进性， 从根本上说取决于党的思想纯洁性， 最重要的在于能否坚守共产党人的精神家园。
人不仅有物质生活需要， 还有精神生活需要。
有了精神家园的支撑， 人就有了依存感、 温馨感和光明感， 人的生活才有意义;失去精神家园， 人就会感到精神空虚而不知所措， 甚至发生心灵扭曲和变形。
同样， 一个国家， 一个民族， 只有坚守共有的精神家园， 才会具有向心力、 凝聚力和创造力， 才会不断地产生和强化民族白豪感与白信心， 才会以巨大的合力创造时代的辉煌与人问的奇迹。
因此， 通过传承先进的党建文化对于建设我们共有的精神家园， 意义重大。
先进的党建文化是我们党的强大精神支
柱， 是共产党人的正确价值取向， 是革命事业不断取得胜利的不竭动力， 是革命者前赴后继、 奋斗不息的力量源泉， 也是共产党人重塑精神家园的现实需要。
一个政党如果没有先进的党建文化， 必然软弱焕散。
共产党人的精神家园， 是中国共产党人的文化记忆， 更是中国共产党人的灵魂和生命。
清朝袁枚云:魂在， 则其人也;魂去， 则非其人也(C(了不语》 )。
同理， 精神家园在， 则其党也;精神家园毁损， 则非其党也。
共产党人的精神家园是我们最珍贵、 最美好的精神财富， 是中国共产党健康发展的重要文化基因。
丧失了共产党人精神家园， 也就丧失了共产党人的精神支柱， 丧失了共产党的凝聚力， 丧失了共产党继续前进的精神动力。
因此， 必须以高度的文化白觉， 进一步加强全党的理论武装， 率先实施社会主义核心价值体系建设， 坚守共产党人的精神家园。
因此， 共产党人应在坚守中华民族精神家园的过程中加强白身修养。
在儿千年的历史长河中， 中华民族坚持和发展了尊道厚德、 义利兼顾、 和而不同、 勤俭白强、 诚信敬业、 天下为公的优良传统。
这些优良传统不仅为中华民族的团结提供了共有的文化根基和精神纽带， 也是党建文化的根基。
中华文化的优良传统的本质和灵魂就是以爱国主义为核心的团结统一、 爱好和平、 勤劳勇敢、 白强不息的伟大民族精神;共产党人还应在坚守共产党人精神家园中保持政治本色， 坚定理想信念。
不断强化宗旨意识， 提高党性修养， 忠实履行职责， 坚持群众路线， 坚持开拓创新。
在实现现代化的今天， 面对错综复杂的国际形势， 共产党人只有坚守好白己的精神家园， 用先进的党建文化武装白己， 才能坚持正确方向， 排除各种干扰， 凝聚各方力量， 实现民族振兴。
信仰的缺失呼唤党建文化。
信仰是“对某种宗教或主义极度信服和尊重， 并以之为行动的准则” (《辞海》 )， 概括地说， 是人对人生观、 价值观和世界观等的选择和持有。
信仰建设关系到党的生死存亡， 中国共产党从建党开始就注重信仰建设。
改革开放后， 党的信仰建设遇到了新的挑战， 市场经济的负面作用和思想领域多元化的影响， 导致了信仰缺失现象的发生。
浮躁、 拜金、 奢华、 腐败、 贪污、 滥用权力、 见利忘义、 没有诚信、 道德沦丧是党内的儿大毒瘤。
究其根源， 还是信仰出了问题， 因为人的信仰决定人的行为。
随着时代的改变， 党员
的信仰需求也随之发生了变化， 一方面“人们思想活动的独立性、 选择性、 多变性、 差异性明显增强， 对发展社会主义先进的党建文化提出了更高的要求。” 另一方面， 是新时期党建思想理论还不够全面和完善， 还缺乏一定的吸引力、 说服力和感召力， 缺乏强有力的现代思想理论支撑。
进而导致一些党员对马克思主义信仰主导地位产生动摇、 对社会主义和共产主义信仰幻灭。
当前， 一部分党员由于言从产生了政治信仰和精神信仰双重缺失的焦虑综合症， 在他们心里， 特别是少数高级党员领导干部心中“全心全意为人民服务” 已经成为了一种口号形式， 演变成了“全心全意为人民币服务”。
根据国家媒体正式公布的资料统计， 仅2009 年， 副省级以上政府高官因腐败问题而落马的就达 15 人， 这些案例说明了这样一个事实:一些高级干部在巨大的利益诱惑面前禁不起考验， 其价值观、 人生观发生了巨大的畸变， 产生了严重的信仰危机， 个别党员干部已经呻落到了除了金钱和权力什么也不值得信仰的境地。
政治信仰的真空导致行为没有制约， 精神信仰的真空导致缺乏内生的畏惧心理和白我约束力， 信仰的缺失是党内腐败现象蔓延的重要动力。
党员的信仰问题如果不从根本上解决好， 就不可能在党员心中真正树立起“立党为公、 执政为民” 的理念。
信仰缺失是我们每个党员干部不得不面对的严峻事实， 只有传承先进的党建文化， 重塑信仰体系， 才能解决党内深层次矛盾， 巩固我党的执政地位。
胡锦涛同志和习近平同志曾多次强调党员干部学习党的理论要做到“真学、 真懂、 真信、 真用”。
如何做到“四真” 关键是真信。
如何让党员真信关键是要有强有力的思想理论支撑， 强制性地说教和被动式的灌输在当代都不能解决“真信” 的问题， 解决党员干部“真信” 的问题必须寻求党建文化有新的突破， 党建文化的创新和发展是党建工作的基础， 只有抓好党建文化创新， 阐明马克思主义道理， 才能使党员真信。
笔者认为， 应从弘扬社会主义和谐文化入手， 重树社会主义和共产主义道德， 坚定马克思主义信仰。
党的十六届六中全会强调:“建设和谐文化， 是构建社会主义和谐社会的重要任务。
社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。” 党的十七大报告进一步明确指出:“兴起社会主义文化建设
新高潮， 激发全民族文化创造活力， 提高国家文化软实力。” 文化软实力是一个国家的传统文化、 价值观念、 意识形态等文化因素对内产生的凝聚力、 感召力、 创造力和对外产生的吸引力、 亲和力、 说服力。
与政治价值观和外交政策等其他构成要素相比， 文化软实力在国家软实力中更具根本性。
在市场经济条件下， 人们的物质需求非常普遍， 对事物的看法也更加务实。
如果我们仅仅进行一般的理论宣传和教育， 会使人觉得空洞， 甚至可能弱化对党员的教育作用。
因此， 要注重构建党建文化教育平台:一是历史的红色教育基地。
依托一批革命圣地、 革命事迹、 历史遗址、 遗物展览、 烈士陵园等红色革命教育基地开展教育。
二是现实的辉煌成就。
即组织党员及群众到城市建设、 社区发展、 规模企业、 新农村进行参观。
三是虚拟的网络平台。
我们必须充分占领这一新的阵地， 将其转化为党的信仰教育的重要平台。
四是强化理论教育。
党的信仰建设和教育， 必须强化党员干部的理论学习， 要让党员干部在真学、 真信的基础上， 坚持把马克思主义与个人从事的社会实践密切结合， 坚持用社会主义核心价值体系检阅和审视白己。
文化建设是一切建设的基础， 什么样的文化决定什么样的前途。
在世界文化不断交锋的时代， 文化之争也日益凸显， 各国都在积极将白己的文化推广出去。
因此， 中国共产党应坚定不移地走马克思主义道路， 坚持以毛泽东思想、 邓小平理论、“三个代表” 重要思想和科学发展观来构建党建文化。
有了这一思想武器， 党建文化才能不偏离社会主义理论体系， 也才能不会迷失方向。
双拥工作,从构建的新现实需要出发
这就是努力，现实需要努力
在我的房间里，没有任何人，只有我一个。我在干吗呢？不用问了，学习呢。
我不知道考试是哪样的，可以肯定的是，现实是残酷的，读书要的是能力，如果自己有能力考高分，自然会有收获，自己没有能力考高分，学校在只能与你说再见。所以我一定要好好学，争取考去外面读书。
学习，学习，既要学又要习，学包括问记，习包括温习和预习，可以说学习是一个漫长的阶段，但是过了这个阶段，你一定会很开心的，不过，对每个人不一定是一样的想法啦。
朋友们，学习吧，虽然这个阶段会辛苦一点但现在的辛苦是值得的，因为将来你一定非常幸福。
可能某些人不信，随便啦，不过学习虽然辛苦，不过当你学会某一种东西时，你一定会爱上它的，因为它就是这样，当你掌握它的技巧时，它会回报你更多有趣的知识。
虽然学习辛苦，压力极大，但人们常说，有压力才有动力，所以我也要把压力化为动力，攀登我理想的高峰。
我爱学习！爱学习的压力！
双拥工作,从构建的新现实需要出发
现实需要实事求是
[摘要]实事求是是我党的思想路线，也是每个人在学习与工作中应自觉遵守的基本准则。日常生活中做人做事，虽然很难做到实事求是，但一定要以实事求是为标准。本文主要从实事求是的内涵出发，提出了不实事求是的现象并对其进行原因分析，要求我们在以后的日子里真正做到实事求是，说实话，做实事，树立正确的世界观、人生观、价值观。
[关键字]实事求是；解放思想；与时俱进；实践
众所周知，实事求是是我党的思想路线，也是每个人在学习与工作中应自觉遵守的基本准则。从目前来看，不少人把实事求是抛置脑后，是什么原因导致越来越多的人远离实事求是，我们又应该通过怎样的方式去真正做到实事求是，这个问题值得我们深思和探讨，现实需要实事求是精神。
一、实事求是的内涵
毛泽东同志在《改造我们的学习》中赋予实事求是新的思想内涵。
“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就
是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导[1]。
现在，人们经常这样解释实事求是:从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确的对待和处理问题。不管作何解释，实事求是都是一种世界观和方法论，要求人们在认识世界和改造世界的活动中，从客观实际出发，按照事物的本来面貌认识事物，透过事物的现象看本质，努力掌握事物的内在联系和发展规律，用对事物发展规律的认识来指导自己的行动，自觉实现主观与客观，理论与实践的历史的统一。体现了唯物论，辩证法和认识观的有机统一，实事求是就是要求在客观事物的普遍必然的联系与变化中去认识和改造自然；也体现了马克思主义科学实践观的根本要求，我们从事一定的实践时，必须考虑到各种具体条件，必须尊重客观规律。
二、不实事求是的现象及原因分析
日常生活中，不实事求是的现象随处可见，比如搞一些形式主义，不敢创新、不求发展；墨守成规，不参加实际工作，不深入群众调查就轻易下结论等，为什么会出现这么多不实事求是的现象呢?
2.1 缺乏勇气和魄力
一个人如果没有树立正确的世界观、人生观、价值观，他就不敢做任何理论突破，畏缩不前，害怕违背老一辈的原则；同时又患得患失，因为坚持实事求是，必须要肯定一些东西，否定另一些东西，所以考虑到自己的官位，家人和物质利益得失，就下不了决心了。
正是因为他们没有确立好正确的价值观，才使自己明知如何做是正确的，也下不了手。众所周知，毛泽东同志领导中国革命走向成功，就是走了一条与列宁靠城市武装起义相反的道路；邓小平同志设计并领导的改革开放，则是摆脱了多年高度集中的计划经济体制，高扬起以经济建设为中心的大旗。可见一个人要想领导中国，要想成就一件大事，不仅要有一定的方法技巧，更要有一定的政治勇气和魄力，只有这样才能轰轰烈烈的干出一番天地。
2.2 缺乏知识素养
很多人对实事求是很赞成，但是由于知识水平，能力有限，也会导致实事求是的实践效果不佳。首先，一个领导如果对自己所掌控领域的专业不精通，那么就很难在出现问题的时候迅速做出判断和决策；如果领导的方法不科学，不善于听取别人的观点和劝告，
也不会真正做到实事求是；另外，领导如果不能深入实际去调查研究，仅凭一面之词或肤浅的报告，也很难做出科学的结论。
2.3 缺乏品德修养
缺乏品德修养的人，最突出的就是那些爱慕虚荣，死要面子的人；另外就是思想懒惰，不思进取的人，没有追求，没有目标，只喜欢过自己的逍遥日子，不为老百姓办事，不求发展。如果只是一味的求稳定，追求自己的快乐，我们的社会还能有进步吗？
三、怎样做到实事求是
既然在日常生活中存在着不实事求是的现象，我们就要想办法去真正做到实事求是。
3.1 要想做到实事求是，首先要解放思想
解放思想，就是指在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题[2]。同时我们必须把解放思想和实事求是二者统一起来。
解放思想和实事求是密不可分，解放思想是实事求是的前提，实事求是是解放思想的目的。因此，我们不仅要实事求是，更要不断解放思想，同时解放思想必须是一步一个台阶，思想解放，行动上也要跟得上，如果行动还是老样子，那叫瞎解放，可见实事求
是要有定位。
3.2 要想做到实事求是，要与时俱进，开拓创新
与时俱进就是指党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性[3]。与时俱进就是不断随时代走，只有外在环境不断发展变化与丰富，人生才有意义，事业前程才能飞黄腾达。同时，解放思想，实事求是，与时俱进三者是党的精髓，永远不过时，它们是一个有机整体，缺一不可。
因此，我们要把握事物发展的规律，只有把握住现在之势，才能顺势而为，乘势而上，乘势而进。更要敢想、敢说、敢干，创造性必须与实事求是的精神相结合，否则就会华而不实。
3.3 不唯书，不唯上，只唯实
不唯上，主要指各级机关和领导人必须从人民的根本利益出发，把对上和对下负责统一起来，充分发挥自己的积极性和主动性，使上级政策和决策依据自身的实际情况具体化，切实有效的加以实行。
不唯书，指的是不搞本本主义，教条主义，还指要求理论联系实际，理论与实践相结合。一方面用理论指导实践，使实践不陷入盲目境地；其次，将实践中的具体经验上升为理论，并在实践中检验，修正，丰富和发展。
只唯实，就是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。因此，我们要尊重客观规律和实际，了解情况，弄清事实的基础上找到事物内部必然联系即规律性，不断解放思想，开拓创新。
3.4 做艰苦细致的调查研究，实践检验
毛泽东同志曾反复强调：没有调查就没有发言权[4]。只有以正确的态度和科学的方法进行调查研究，才能真正了解客观情况，做到一切从实际出发。在调查的过程中，最重要的一点是看问题要全面，领导干部不仅要实际调查，还要多同别人交换经验，多听批评指责。
没有调查就没有发言权。它不仅要求我们坚持唯物辩证法与联系发展的观点，更重要的一点就是要求我们坚持马克思主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准。科学的实践观是马克思主义哲学的基础，是区别于一切旧哲学的根本标志，也是实事求是思想路线的内在要求和得以实现的保证[5]。
总之，实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础[6]。更是不掺杂主观，唯书，唯上的东西。我们在日常生活中做人做事，尽量做到实事求是，主观目的上要以实事求是为标准。只有实
事求是，才能真正认清事物的本质；只有实事求是，才能做事有目标，有定位；只有实事求是，才能真正打动人心，才能树立正确的世界观、人生观、价值观。
参考文献
[1]徐志宏.邓小平理论和“三个代表”重要思想概论[M].北京：中国人民大学出版社，2004 年版，第 58页
[2]徐志宏.邓小平理论和“三个代表”重要思想概论[M].北京：中国人民大学出版社，2004 年版，第 57页
[3]徐志宏.邓小平理论和“三个代表”重要思想概论[M].北京：中国人民大学出版社，2004 年版，第 59页
[4]庄福龄.毛泽东思想概论[M]. 北京：中国人民大学出版社，2003 年版，第 247 页
[5]庄福龄.毛泽东思想概论[M]. 北京：中国人民大学出版社，2003 年版，第 251 页
[6]邓小平文选[M].北京：人民出版社，1983 年版，第 133 页
