现代文阅读训练第1篇阅读下面的文章，完成1～4题。风雨中忆萧红丁玲本来就没有什么地方可去，一下雨便更觉得闷在窑洞里的日子太长。要是有更大的风雨也好，要是有更汹涌的河水也好，可是仿佛要来一阵骇人的风雨似下面是小编为大家整理的现代文阅读训练,供大家参考。
现代文阅读训练 第1篇
阅读下面的文章，完成1～4题。
风雨中忆萧红
丁玲
本来就没有什么地方可去，一下雨便更觉得闷在窑洞里的日子太长。要是有更大的风雨也好，要是有更汹涌的河水也好，可是仿佛要来一阵骇人的风雨似的，那么一块肮脏的云成天盖在头上，水声也是那么不断地哗啦哗啦在耳旁响，微微地下着一点看不见的细雨，打湿了地面，那轻柔的柳絮和蒲公英都飘舞不起而沾在泥土上了。这会使人有遐想，想到随风而倒的桃李，在风雨中更迅速进出的苞芽。即使是很小的风雨或浪潮，都更能显出百物的凋谢或生长，丑陋或美丽。
世界上什么是最可怕的呢?绝不是艰难险阻，绝不是洪水猛兽，也绝不是荒凉寂寞。而难于忍耐的却是阴沉和絮聒。人的伟大也不是能乘风而起，青云直上，也不只是能抵抗横逆之来，而是能在阴霾的气压下，打开局面，指示光明。
时代已经非复少年时代了，谁还有悠闲的心情在闷人的风雨中煮酒烹茶与琴诗为侣呢?或者是温习着一些细腻的情致，重读着那些曾经被迷醉过被感动过的小说，或者低徊冥思那些天涯的故人。流着一点温柔的泪，那些天真、那些纯洁、那些无疵的赤子之心，那些轻微的感伤，那些精神上的享受都飞逝了，早已飞逝得找不到影子了。这个飞逝得很好，但现在是什么呢?是听着不断的水的絮聒，看着脏布也似的云块，痛感着阴霾，连寂寞的宁静也没有，然而却需要阿底拉斯的力背负着宇宙的时代所给予的创伤，毫不动摇地存在着。存在便是一种大声疾呼，便是一种骄傲，便是给絮聒以回答。
然而我绝不会麻木的，我的头成天膨胀着要爆炸，它装得太多，需要呕吐。于是我写着，我感到我身体内有东西在冲撞。它支持了我的疲倦，它使我会看到将来，它使我跨过现在，它会使我更冷静，它包括了真理和智慧，它是我生命中的力量，比少年时代的那种无愁的青春更可爱啊!
但我仍会想起天涯的故人的，那些死去的或是正受着难的。
萧红和我认识的时候。是在1938年春初。那时山西还很冷，在军旅之中生活很久，习惯于粗犷的我，骤睹着她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而率真的。我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故?大概女人都容易保有纯洁和幻想，或者也就同时显得有些稚嫩和软弱的缘故吧。我们都很亲切，彼此并不感觉到有什么孤僻的性格。我们尽情地在一块儿唱歌，每夜谈到很晚才睡觉。当然，我们在思想上、在感情上、在性格上并不是没有差异，然而彼此都能理解。并不会因为不同意见或不同嗜好而争吵，而揶揄。
那时候我很希望她能来延安。平静地住一段时间之后而致全力于著作，但萧红南去了。
我们分手后，就没有通过一封信。端未曾来过几次信，在最后的一封信上(香港失陷约一星期前收到)告诉我，萧红因病由皇后医院迁出。不知为什么我就有一种预感，觉得有种可怕的东西会来似的。有一次我同白朗说：“萧红绝不会长寿的。”当我说这话的时候，我是曾把眼睛扫遍了中国我所认识的或知道的女性朋友，而感到一种无言的寂寞。能够耐苦的，不依赖于别的力量，有才智、有气节而从事写作的女友，是如此寥寥啊!
不幸的是我的杞忧竟成了现实，当我昂头望着天的那边，或低头细数脚底的泥沙，我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息。在这样的世界中生活下去，多一个真实的同伴，便多一分力量，我们的责任还不只于打开局面，指示光明，而是创造光明和美丽。人的灵魂假如只能拘泥于个体的褊狭之中，便只能陶醉于自我的小小成就。我们要使所有的人都能有崇高的享受，和为这享受而作出的伟大牺牲。
生在现在的这世界上，活着固然能给整个事业添一分力量，而死对于自己也是莫大的损失。因为这世界上有的是戮尸的遗法，从此你的话语和文学将更被歪曲、被侮辱，《生死场》的命运也就难免于这种灾难。在活着的时候。你不能不被逼走到香港：死去，却还有各种污蔑在等着，而你还不会知道。那些与你一起脱险回国的朋友，还将有被监视和被处分的危险。我完全不懂得到底要把这批人逼到什么地步才算够?猫在吃老鼠之前，必先玩弄它以娱乐自己的得意。这种残酷是比一切屠戮都更恶毒，更需要毁灭的。
只要我活着，朋友的死耗一定将陆续地压住我沉闷的呼吸，尤其是在这风雨的日子里，我会更感到我的重荷。我的工作已经够消磨我的一生，何况再加上你们的屈死，和你们未完的事业，但我一定可以支持下去的。我要借这风雨，寄语你们，死去的、未死的朋友们，我将压榨我生命所有的余剩，为着你们的安慰和光荣。哪怕就仅仅为着你们也好，因为你们是受苦难的劳动者，你们的理想就是真理。
风雨已停，朦胧的月亮浮在西边的山头上，明天将有一个晴天。我为着明天的胜利而微笑，为着永生而休息。我吹熄了灯，平静地躺到床上。
一九四二年四月二十五日
(有删改)
1结合全文，请解释第2段加点词语“絮聒”在本文中的含义。
2赏析“听着不断的水的絮聒，看着脏布也似的云块，痛感着阴霾，连寂寞的宁静也没有”这句话的含意。
3通观全文，题目“风雨中忆萧红”的“风雨”有哪些含义?
4题目是“忆”，文中却“议”了很多，请简析其作用。
参考答案
1、絮聒，本义是唠叨啰唆，这里是指当时某些人对萧红等作家的怀疑和诋毁。
2、表面上写“水”“云块”“阴霾”等自然景物，构建出一种压抑的意境，实则写当时政治气候很压抑，“脏布”等写出了对进步作家们的污蔑。
3、落笔好像是写当时自然中的“风雨”，实则是写斗争风雨、政治风雨。自然风雨使“桃李”“随风而倒”，但桃李有“在风雨中更迅速迸出的苞芽”;政治风雨也摧毁了一些作家的肉体，但他们精神不倒。
4、本文重点不在回忆萧红的生平事迹，而是针对当时对萧红的不理解甚至误解和污蔑的现象，进行澄清。议论直接表明作家的态度观点，对萧红表示了崇高的评价和敬意。本文与其说是一篇回忆性文章，还不如说是一篇为被污蔑者叫屈平反的檄文。
现代文阅读训练 第2篇
阅读下面作品，完成12～15题
落花枝头
谢大光
①初到江南，就碰上了梅雨季节。一夜枕上听雨，辗转不能成寐，清晨推窗望去，雨却停了。天顶上，浓云尚未散开，低低压着房檐;空中还飘浮着若有若无的雨丝;天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色雾霭。院子中，一丝绿树被染得浓荫如墨。朦胧的墨绿中，清晰地闪着点点火红的花朵，宛如一阕厚重、平和的弦乐声中，跳出一管清脆、欢跃的笛音，给这雨后空朗的清晨，增添了不少生气。
②咦，已是春花红褪的初夏，为什么花开得这般热烈?
③循着被雨润白的碎石小路走去，我猛地记起了杨万里的初夏即事诗："却是石榴知立夏，年年此日一花开。"近前一看，果然是石榴花。这是四株石榴树，分列在窄窄的甬道两侧，枝丫交错，搭起了一座花红叶绿的天然门楼。树只有一人高，花却开得十分繁茂。低头钻进树丛，真像是上元之夜徜徉于灯市之中，前后左右，俯仰四顾，都是火苗一样燃烧着的石榴花。
④早就听说石榴树是边开花边结果，花与子并生枝头，十分壮观。如今看去，果真如此。这满树密密层层的花果，真像是一个姊妹比肩的大家庭，在从花到果的生长过程中，呈现出变化微妙的千姿百态--有的蓓蕾婷立，含苞待放;有的半开半合，微露金蕊;有的翩然怒放，喷红流彩;有的花瓣已落，子实新萌;也有花萼圆鼓鼓地胀起，果实已初具规模，挺在枝头随风摇曳。
⑤啊，这些正在开放的花朵、正在成熟的果实，多像一群天真烂漫、无忧无虑的孩子。可是，一阵微风吹过，我感到点点水珠洒落下来。这是花儿果儿们的泪水吗?水珠洒落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果洒泪是在向落花依依惜别，是在感激花落的深情。落花静静地躺在大地的怀抱，那么坦然，那么安宁，火红的花瓣在雨水中浸得发胀，将黑黑的泥土染成一片绯色。我第一次注意到落花景象是这般壮丽，一种内在的美好情操震颤着我的心。"落红不是无情物，化作春泥更护花"，龚定庵的心和落花可谓相通。人常说：开花结果。殊不知，花落了，果实才能成熟。据说有一种火石榴树，开起花来复瓣繁英，十分好看，却是从来不结果的。从这个意义上来说，落花正是新生的标志，实在值得大书特书。
⑥然而，千百年来，关于落花的诗却多是伤感的，哀婉的。黑暗的时代，狂暴的风雨常令未果之花备受挫磨而夭谢，于是，"流水落花春去也"、"无可奈何花落去"……就成了千古名句。它们的作者，或是伤春怨女，红颜薄命，或是落魄文人，怀才不遇，只好将花喻已，抒解愁肠。君不见，《红楼梦》中"埋香冢飞燕泣残红"，黛玉小姐的一首葬花词，哭痴了多少人的心。对于摧残人才、践踏新生的社会，这是一个曲折的控诉和抗争。今天，这样的时代应该是过去了。
⑦细微的簌簌声打断了我的遐想，又是几片飞红飘落下来。"落花辞树虽无语，别倩黄鹂告诉春"。多情的落花委托黄鹂向春天嘱咐什么呢?请明年再向枝头上看吧，那满树的繁花硕果就是答案。
文中加点的"未果之花"从字面看是什么意思?在本段中应如何理解?(5分)
第①段中加有横线的句子使用了怎样的修辞手法?收到了怎样的艺术效果?(6分)
文章的第⑤自然段是作者对"落花"的礼赞，"落花"究竟有哪些品格值得作者礼赞的呢，请分条概括。(6分)
文章的③④两个自然段，作者浓墨重彩地描写了石榴花果满枝的景象，而文章的标题却是"落花枝头"，这样写是否矛盾?作者这样写的用意何在?(6分)
现代文阅读训练 第3篇
朱光潜
一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触，显著的如喜怒爱恶哀愁等情绪，微妙的如兴奋颓唐忧郁宁静以及种种不易名状的飘来忽去的心境。文学当作一种艺术看，也是如此。不表现任何情致的文字就不算是文学作品。文字有言情说理叙事状物四大功用，在文学的文字中，无论是说理叙事状物，都必须流露一种情致，若不然，那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字，如账簿、图表、数理化教科书之类。不过这种界线也很不容易划清，因为人是有情感的动物，而情感是容易为理、事、物所触动的。许多哲学的，史学的，甚至于科学的著作都带有几分文学性，就是因为这个道理。我们不运用言辞则已，一运用言辞，就难免要表现几分主观的心理倾向，至少也要有一种理智的信念，这仍是一种心情。
情感无法直接表现于文字，都必借事、理、物烘托出来，这就是说，都必须化成思想。行文的第一步要心中先有一种情致，其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致，最后要找出适当的文辞把这内在的情思化合体表达出来。创造也并非无中生有，它必有所本，自然就是艺术所本。艺术根据自然，加以熔铸雕琢，选择安排，结果乃是一种超自然的世界。艺术之所以为艺术，全在自然之上加这一番人为。情是自然，融情于思，达之于辞，才是文学的艺术。在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现。浑身都是情感不能保障一个人成为文学家，犹如满山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同样的道理。一个作家如果信赖他的生糙的情感，让它自然流露，结果会像一个掘石匠而不能像一个雕刻家。雕刻家的任务是给那块顽石一个完整的形式，一条有灵有肉的生命。
英国诗人华兹华斯有一句名言：诗起于在沉静中回味过来的情绪。在沉静中加过一番回味，情感才由主观的感触变成客观的观照对象，才能受思想的洗炼与润色，思想才能为依稀隐约不易捉摸的情感造出一个完整的可捉摸的形式和生命。这个诗的原理可以应用于一切文学作品。
就大概说，文学作品可分为三种，情尽乎辞，情溢乎辞，或是辞溢乎情。心里感觉到口里也就说出十分，那是情尽乎辞；
心里感觉到十分，口里只说出七八分，那是情溢乎辞；
心里只感觉到七八分，口里却说出十分，那是辞溢乎情。就常识说，情尽乎辞也应该是文学的理想。不过，情溢乎辞也未尝没有它的好处。语文有它的限度，尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很深永。艺术的作用不在陈述而在暗示，古人所谓言有尽而意无穷。含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三。把所有的话都说尽了，读者的想象就没有发挥的机会，虽然观止于此，究竟不过尔尔。拿绘画来打比，描写人物，用工笔画法仔细描绘点染，把一切形色都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，这中间妙诀在选择与安排之中能以有限寓无限，抓住精要而排去糟糠。
(选自《谈美谈文学》，有删改)
5.下列关于情与辞的表述，不正确的一项是 （ ）
A．情无法直接用辞来表现，不借助事、理、物是没有办法表现出来的.，这意味着情最终必须转化为思想。
B．情是一种自然状态，只要将其融合到思想之中，就是文学的艺术；
辞是用来表达思想情感的，它是思想情感的载体。
C.文学作品可以依据作者写出来的话是否完全把心里的感觉说尽，大体分为情尽乎辞情溢乎辞辞溢乎情三种。
D.从常识上讲，情尽乎辞，也就是作者写出来的文字能把心里所有的感觉完全表现出来应该是文学的理想。
6.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是 （ ）
A.作为一种艺术形式，文学必须具有抒情性并表现某种心灵上的感触，这种感触可以是明显的或微妙的，甚至可以是难以表达的。
B.艺术来源于自然，艺术根据自然，经过文学家的熔铸雕琢，选择安排，而不是无中生有地胡乱创造，结果就是一种超自然的世界。
C.在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现，因此一个作家不能仅信赖自己的生糙的情感，让情感自然流露。
D.英国诗人华兹华斯有一句名言：诗起于在沉静中回味过来的情绪。这句名言表达出来的关于诗的原理可以应用于一切文学作品。
7.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是 （ ）
A.文学作品中的文字无论是说理叙事状物，都必须流露一种情致，缺少情致的文字，那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字。
B.许多哲学的，史学的，甚至于科学的著作都带有几分文学性，这是因为人是有情感的动物，而情感又容易为理、事、物所触动。
C.心里感觉到十分，口里只说出七八分，这种情溢乎辞的文学作品的意味更加深永，还可让读者自由驰骋想象，举一反三。
D.用绘画来比喻文学创作的高明之处在于形象生动地说明了在表达某种感情时，文字越多就越哆嗦，而语言越简省就越生动有趣。
参考答案
5.B(只要将其融合到思想之中，就是文学的艺术不合文意，还缺少达之于辞这个必备条件。原文是说融情于思，达之于辞，才是文学的艺术。)
6.B(文学只是艺术的一种，艺术经过文学家的熔铸雕琢错。)
7.D(原文中并未根据文字的多少来判定文学作品是否生动，关键是做到以有限寓无限。)
现代文阅读训练 第4篇
南帆
黑白两色的棋子盖在圆形的木盒里,无声无息地沉睡。然而，将这些棋子搁到棋盘上，它们就会像被施了魔咒似地活起来。黑白相间，一人一手，如此简单的设计将在棋盘上演绎出无数的故事。乾坤，天地，阴阳，简单就是无限玄机的始源。幸亏围棋盘仅仅纵横十九道，如果棋盘没有边沿，是不是整个世界都要被卷进去了？世事如棋，这句话一点儿不假。
下一盘围棋绝非一件随随便便的事情。找一个相当的对手，来到一间清雅的厅堂，沏一壶浓茶，紧锁双眉，寂然凝思，经天纬地，勾心斗角。激烈的心智搏杀绝不亚于刀枪相向，终局数子的心情犹如大将军收拾旧山河。这么一盘棋可以不断品味，再三复盘，每一手的回忆都伴随着得意、懊恼、后悔、惊讶、愤怒、犹豫。当然，这种棋没法多下。王者的骄傲或者束手就擒的壮烈都有沉甸甸的重量，负担一局棋的精力以及心理能量得渐渐地积累。
围棋有一个文质彬彬的雅号：手谈。然而，不管如何礼仪周到，坐到棋盘跟前就是要争一个胜负。某些棋手即使处在极度劣势之中亦不轻言放弃。相反，命悬一线的局面反而激起他们的强大斗志。打破常规，冒险犯难；
精密计算，妙手迭出；
出其不意地漂亮一击，终于力挽狂澜于既倒。这些棋手常常被称之为胜负师。胜负的压力驱使他们最大限度地启动心智，赢得逆转的机会。
胜负可能在另一些棋手那里成为莫大的负累。一着不慎，数十万奖金或者一辈子的英名就要泡汤，于是开始患得患失，不敢祭出新的招数或者放手一搏。权衡再三，他们多半还是要拐回熟悉的旧辙安全从事。所以，人们屡屡感叹大赛无名局。抛开胜负计较一身轻松，或许会收获意想不到的灵感，收获攻城略地的奇思妙想。我曾经赢过棋友一局。复盘的时候，我问他布局时的一着怪棋是什么意思。他一抬下巴，傲然答道：我觉得下在那里富有诗意!这种不凡气度迄今让我景仰。既存有胜负的责任心，又不拘泥于胜负而缩手缩脚，心态的平衡决定棋局的变化。渴望功名或者追慕散淡，入世兼善天下或者出世独善其身，这些问题何尝不是如此？天翻地覆平常心，这句话算不上深奥，可是，知易行难。
我已经到了不讲胜负的年龄，因而不愿意耗费太多的心思对付一个定式或者一个局部的计算。相反，退出棋盘想一想，时常会得到一些顿悟。一手棋并没有好与差的绝对规定，评价某一手棋必须考虑到周围全部子所形成的关系，这种思想给我的启示超出了许多术语纷繁的哲学著作。一个局部处理不好的时候，干脆扔开不下，静待时局之变，这种迂回背后是何等的气魄和智慧。尖、跳、罩、压，挖、碰、点、扑，围棋之中各种近身格杀的技术令人眩目。然而，围棋还有一个意味深长的`术语：本手。老老实实本分的一手，常常消弭了眼花缭乱的聪明劲。这就是大道与小技的差别了。
围棋的手数多，一局棋两三百手不稀罕。所以，围棋让人心胸开阔，不必固执地逞一时之勇。棋手的全部实力分摊在每一手之中，初期的优势或者失误可能在漫长的行程之中一点点丧失或者扳回来。如同万米长跑一样，围棋的奇迹是一步步地积累起来的。孤立地说，四个黑棋才能围死一个白棋；
然而，两三百手棋绕来绕去，寥寥的几个子就可能噎死一块大棋。
这就是围棋，它托得起整个人生。（有删改）
17.退出棋盘想一想，时常会得到一些顿悟。这就是围棋，它托得起整个人生着眼全文，分点概括表述作者为什么这样说。（每点不超过２０个字，６分）
18.简析第三、四段主要运用了什么写作手法，有何表达效果。（6分）
19.对文章的下列分析，不恰当的两项是（４分）
A．思维立于哲学高度，对棋道感悟深刻，有较强的思辨性。
B．由棋道联想人生，象征性的黑白两色棋子寓具体于抽象。
C．起笔开门见山，收尾干净利落,不累赘不拖沓。
D．由围棋闲雅从容氛围写到即使在极度劣势之中亦不轻言放弃，再写到诗意的对弈乃至不讲究胜负的境界，内容上逐段深入层层推进。
Ｅ.词语使用准确，句式运用自如，反映了作者思路的清晰和驾驭语言的能力。
阅读答案：
17答案①世事如棋简单的因素演绎出无穷变化的人间万象
②人生的出入进退都应秉持一颗天地翻覆平常心
③评判具体事物、局部情形必须考虑到全局的联系
④欲速不达，静观待变有时是人生必需的策略
⑤恪守人生本分，守住道德底线，不耍弄损人利己的小聪明
⑥不逞一时之勇，持之以恒地对待事业、人生
（每一点只要答道大意即可，答道4点给满分）
18.主要运用了对比的手法（1分），用那些极度劣势之中亦不轻言放弃者、过招时内心保有诗意者与患得患失拘泥于胜负者作对比，（2分），在这种对比中，心态的平衡决定棋局的变化这一观点，（1分）表达的尤其鲜明有力，（1分）。
19.BD（B应是寓抽象于具体D所提及的这几个点在文中不属于纵向思维层层推进这种结构）
现代文阅读训练 第5篇
乔忠延
江南水乡的众多古镇，我独钟千灯。于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。
千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的。品类众多，造型各异，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。
无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧!凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人!
这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：是否千灯这方水土当真不凡?当真有千盏明灯辉映着人们的心智?我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的?其实不然。我倾心的是石板街最南端的一座院落.屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退思因相比也有差距.然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士.他就是大名鼎鼎的顾炎武。
顾炎武原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾，为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇.只是，寡难敌众，失败后他不得不背并离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出((日知录》、《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲，王夫之并称作三位大儒。
在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩瀚的.论著，就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?日：易姓改号，谓之亡国：仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!”
时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响!我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别?若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊!这灾难不是天塌，其危害甚于天塌;不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策?顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉耳!”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜目的美景。
顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯!顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯!
我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯.我不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏!
19.题目中“千灯”一词有什么含义?(4分)
20.请分析文中划线句子的表达效果。(4分)
21.第三段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人，有什么作用?请简要分析。(4分)
22.结合文本内容及现实，谈谈作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。(6分)
参考答案
19.(4分)“千灯”一语双关，既指江南水乡陈列千盏明灯的古镇——千灯镇(2分)，也指这个古镇的独具亮色的文化特点(或：古镇孕育的众多的人物精英)(2分)。
20.(4分)连用三个设问，体现了“我”对千灯文化的多重思考(2分);承上启下，引出对顾炎武这盏思想明灯的钟爱(2分)。
21.(4分)起到铺垫作用，以此衬托(突出强调)顾炎武对人们思想的启迪作用(2分)。
22.(6分)(或：顾炎武提出了“匹夫有责”思想会带来民风和洽，其乐融融。)②顾炎武用他独具慧眼的发现，照亮“我”愚暗的心扉，给“我”新的启迪。③当今社会，经济高速发展，而精神世界滑坡，我们需要顾炎武这样的思想明灯，来照亮愚暗的心扉，带给我们以无穷的力量和莫大的精神鼓舞。(每点2分)
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