《张幼仪传》读后感1 从未有哪一位女子让我如此敬佩和感动，而且发自内心地赞叹！ 在远离了传统的年代，人们的是非标准已经大大变异了。但是，如果你真正走过婚姻，并在其中有过挣扎和成长，我想你会感觉世下面是小编为大家整理的《张幼仪传》读后感3篇,供大家参考。
《张幼仪传》读后感1
从未有哪一位女子让我如此敬佩和感动，而且发自内心地赞叹！
在远离了传统的年代，人们的是非标准已经大大变异了。但是，如果你真正走过婚姻，并在其中有过挣扎和成长，我想你会感觉世间确实存在一种秩序：这是从佛法与道中贯穿下来的人间秩序。循此秩序而行方不逆天道和天意，而背离者则会自食其果。张幼仪和徐志摩正是这正反两方面的典例。
张幼仪身上俱足了*妇女的传统美德：孝敬父母、公婆，顺从丈夫，兄长、儿子；恪守本分、吃苦耐劳。她严格的家教让她养成了隐忍的性格，使她在婆家安度时日并深得公婆认可，也为日后离婚时获得公婆帮助种下了善因。在她最美好的青春时光，“情感得不到释放，心灵得不到抚慰，她却不曾抱怨，不曾流露出伤情，任劳任怨地做着徐家的儿媳妇。”而她在徐志摩有外遇时亦没有大吵大闹甚至对第三者没有一句恶言相向，反而认为是自己的问题致使徐不喜欢，而且离婚时对徐志摩也没有恶言相怼，而是说“我的离婚要感谢志摩，不是他我也不能成长，也不能找到自我。”在徐志摩已和陆小曼结婚后，徐的母亲去世时徐志摩连丧事都无法操办还要找她处理，她以干女儿的身份处理了丧事又在徐出事后接济陆小曼，何其难能可贵？这种高度的修养，是徐志摩、陆小曼之流难以企及的，我想他们地下如有知，一定会羞愧不已，与幼仪相比，他们的人格如此渺小！
幼仪前半生似乎一直在吃苦还债，还掉之后即苦尽甘来。不但事业有成，亦迎来了幸福的婚姻。她宽厚大气的性格也注定人生不会不顺，也应了那句“厚德载物”的话。
而徐志摩在我看来就是一个浪荡、不负责任、纵欲无度的花花公子，幸好有些才气，被誉为“民国四大才子”之一。可是有才无德之人必不久长。他似乎从未顾及过父母、妻儿，只是任自己纵情声色。他虽然已成年，心理仍是一个巨婴。所以他把上帝给他的一副好牌打得稀巴烂，最后身死异处，而他自认为的最爱之人陆小曼竟不肯为之收尸！真是“君生日日说恩情，君死收尸亦难为！”岂不为天下人耻笑。而这何尝不是他自己种下的恶果！
我喜欢张幼仪，她的胸襟和大气真难能可贵！她对待公婆、对待丈夫甚至丈夫带来的第三者都仁致义尽。而她在困难中的无怨无恨、顽强坚忍更是让人肃然起敬。世间如果有更多如她这样的女子，则不但能齐家，亦可*天下！学习并努力向她看齐！
《张幼仪传》读后感2
年轻时的张幼仪“其人线条甚美，雅爱淡妆，沉默寡言，举止端庄，秀外慧中”。她信奉父母之命媒妁之言，为了婚姻放弃学业，即使到欧洲后，依旧一心相夫教子，与庭院深深地女子仍然别无二致。她是名门闺秀，是家教严谨、人才辈出的张家二小姐，却被婚姻封印了才华，成了旧式社会的牺牲品。直到被迫失去所有，她才猛然醒悟：她成不了最风趣的小姐，最风华绝代的名伶，但她必须成为她自己，才能获得尊重。
离婚后张幼仪实现了华丽转身，昨日柔弱的花朵今日已成铿锵玫瑰。在异国他乡远离亲人的那些艰难时刻，她重拾英文，学习德文，并成为德语老师。回国后，在上海滩这个鱼龙混杂的地方开启了自己的事业之旅。离婚三年后，徐志摩给陆小曼的信中再次提到这位“前妻”时，也赞叹道：“一个由志气、有胆量的女子，这两年来进步不小，独立的步子站得稳，思想有通道”。
我们都喜欢这些振奋人心的逆袭故事，可又有多少人能在苦难中韬光养晦，厚积薄发，完成华丽转身。人需要两份勇气，一份自带的勇气，用来打破捆绑自己的枷锁，而另一份是用知识筑造起来的`勇气，用来挑战自我和从前的不可能。看完这本书，愈发喜欢张幼仪。悲于旧式社会的牺牲品，喜于醒悟崛起成一代真正独立的新时代女性。不能否认旧式教育出的大度与坚韧有功，更不能没有敢作敢想敢自我的新思想。没有打破墨守成规的勇气，就无法接受西式思想的洗礼与知识的熏陶。不是所有人都有幸拥有美满人生，但要拥有从一段不愉快中解脱出来的主动权，然后如张幼仪一般，重新为人生按下一个快进键。
如今，独立成了新时代女性的代名词。身为一名铁路女工，有幸拥有自己的事业，经济独立，更要终生学习，根据工作变化不断更新专业知识；另一方面要注重经济、政治、科技等方面的学习，扩宽工作视野，成为学习型、创新型人才，满足工作发展的需要。时代赋予了我们机遇，也是时代赋予了我们历史责任，吾辈定要锤炼出“抓铁有痕，踏石留印”的作风，以严谨务实的工作态度，吃苦耐劳，恪尽职守，无愧于铁路人称号，无愧于这个时代。
读完《张幼仪传》，有太多感慨。有人说，女人一定要有四样东西：扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血里的骨气，刻进命里的坚强。铁路女工高露，为了事业把儿女亲情放在第二位，一心只有旅客的安危，这是铁路女工的英雄个性，也是不同于其他行业的独特风格。奋斗在铁路战线的女子，终究也能强大，也能淡淡地自立不败。
《张幼仪传》读后感3篇扩展阅读
《张幼仪传》读后感3篇（扩展1）
——《张仪列传》读后感3篇
《张仪列传》读后感1
张仪，是战国时期和苏秦同名的说客，极受秦王宠爱，与苏秦提倡的“合纵”政策不同。张仪提倡的是“连横”政策，即劝说各国与秦国联合，共同对抗其他国家。张仪拥有超出常人的才华与口才，这点当然是毋庸置疑的。不过我今天想讨论的，并不是张仪的才华与成功的原因，而是就张仪的“连横”政策提出一点自己的看法，并对各国诸侯听取张仪劝谏的原因做出一点分析。
首先，秦国是当时最强大的国家，各国诸侯都担忧秦国会对本国的存在产生威胁，这时对于秦国的外交政策就显得尤为重要。苏秦主张合纵，即其余六国联合起来共同抵抗秦国，而张仪则恰恰相反，主张各国与秦国结盟而求得自身安全。有一点必须明确的是，张仪是秦国的宰相，他的所作所为必定是对秦国有利的，而秦国的野心是要取得天下，所以张仪游说各国的最终目的就是要帮助秦国取得霸业。秦国取得霸业，其他诸侯自然面临被征服，从而走向灭亡的命运。所以说，张仪的建议是将诸侯引向灭亡的建议。他劝说各诸侯时，总是说：“秦国是当今最强大的国家，如果大王不与秦国结盟，那么秦国将会与周围的国家联合起来攻打大王，夺取大王的地盘，长此以往，大王的国家就岌岌可危了，所以说，大王现在应该做的是与秦国结盟，来保全自己，同时还能与秦国联合起来，共同攻打其他国家，获得利益，这岂不是一件大好事吗？”然而，张仪只提及了问题的一个方面，并没有深说。张仪清楚：如果进一步进行分析，他的目的就会暴露，各个诸侯也会拒绝与秦国合作。而站在诸侯的角度思考：如果与秦国结盟，在短时间内本国不会有祸患，甚至还会得到好处。各国诸侯都怀抱着自私心理，心想反正这个受害者不是我，我还能获利，何乐而不为呢？不过总会有一个国家受到侵害。终归会有一天，自己会成为这个受害者，等到那时就欲哭无泪了。而能够解决问题的根本途径则是苏秦所提出的合纵政策。唯有与其余诸侯联合起来共同对抗秦国才能真正保全自身，不被秦国吞并。张仪的花言巧语，在各国诸侯面前的信誓旦旦，其实都是一种不负责任的表现。用计策把别人推进深渊，然后自己溜之大吉。张仪作为秦国的官员，所作所为对于秦国来讲是尽到了臣子的职责，但是对于其余各诸侯来说，则是一种灾难。
各诸侯都是深谋远虑之人，为何竟这样轻易听取张仪的游说呢？我相信，他们并不是没有预料到这样做不能从根本上解决问题，而是人性的弱点在作祟。人的本性都是自私的，每一个人活着都在为自己利益的着想，国家亦是如此。不从天下的角度考虑问题，反而只顾着本国眼前的利益，以一种不负责任的`态度与秦国结好，只为获得暂时的便宜，殊不知在为自己的算盘感到窃喜时已经走向了灭亡的深渊。相信，各国诸侯在日后被秦国灭掉之时，既痛恨张仪又在为自己的所作所为感到后悔吧！可是后悔又有什么用呢？该责怪的又仅仅是张仪吗？我想，最应该怪罪的，是人性中的弊端吧。
说起来这真是一件奇妙的事，从古开始，人们一直在感叹“人性”这个东西带来的利与弊，多少哲学家甚至专门写书来告诉人们如何防止人性中的阴暗部分影响到自己，可是人们多少年来始终在同一个地方犯错误。人性始终像麦田怪圈一样影响着我们，人们却又找不到解决的办法。而张仪只不过是利用人性的弱点罢了。仰天长叹中也不得不感叹张仪的智慧了。
佩服但不欣赏，尊敬但不赞扬，这就是我对张仪的态度。
《张仪列传》读后感2
张仪，是战国时期和苏秦同名的说客，极受秦王宠爱，与苏秦提倡的“合纵”政策不同。张仪提倡的是“连横”政策，即劝说各国与秦国联合，共同对抗其他国家。张仪拥有超出常人的才华与口才，这点当然是毋庸置疑的。不过我今天想讨论的，并不是张仪的才华与成功的原因，而是就张仪的“连横”政策提出一点自己的看法，并对各国诸侯听取张仪劝谏的原因做出一点分析。
首先，秦国是当时最强大的国家，各国诸侯都担忧秦国会对本国的存在产生威胁，这时对于秦国的外交政策就显得尤为重要。苏秦主张合纵，即其余六国联合起来共同抵抗秦国，而张仪则恰恰相反，主张各国与秦国结盟而求得自身安全。有一点必须明确的是，张仪是秦国的宰相，他的所作所为必定是对秦国有利的，而秦国的野心是要取得天下，所以张仪游说各国的最终目的就是要帮助秦国取得霸业。秦国取得霸业，其他诸侯自然面临被征服，从而走向灭亡的命运。所以说，张仪的建议是将诸侯引向灭亡的建议。他劝说各诸侯时，总是说：“秦国是当今最强大的国家，如果大王不与秦国结盟，那么秦国将会与周围的国家联合起来攻打大王，夺取大王的地盘，长此以往，大王的国家就岌岌可危了，所以说，大王现在应该做的是与秦国结盟，来保全自己，同时还能与秦国联合起来，共同攻打其他国家，获得利益，这岂不是一件大好事吗？”然而，张仪只提及了问题的一个方面，并没有深说。
张仪清楚：如果进一步进行分析，他的目的就会暴露，各个诸侯也会拒绝与秦国合作。而站在诸侯的角度思考：如果与秦国结盟，在短时间内本国不会有祸患，甚至还会得到好处。各国诸侯都怀抱着自私心理，心想反正这个受害者不是我，我还能获利，何乐而不为呢？不过总会有一个国家受到侵害。终归会有一天，自己会成为这个受害者，等到那时就欲哭无泪了。而能够解决问题的根本途径则是苏秦所提出的合纵政策。唯有与其余诸侯联合起来共同对抗秦国才能真正保全自身，不被秦国吞并。张仪的花言巧语，在各国诸侯面前的信誓旦旦，其实都是一种不负责任的表现。用计策把别人推进深渊，然后自己溜之大吉。张仪作为秦国的官员，所作所为对于秦国来讲是尽到了臣子的职责，但是对于其余各诸侯来说，则是一种灾难。
各诸侯都是深谋远虑之人，为何竟这样轻易听取张仪的游说呢？我相信，他们并不是没有预料到这样做不能从根本上解决问题，而是人性的弱点在作祟。人的本性都是自私的，每一个人活着都在为自己利益的着想，国家亦是如此。不从天下的角度考虑问题，反而只顾着本国眼前的利益，以一种不负责任的态度与秦国结好，只为获得暂时的便宜，殊不知在为自己的算盘感到窃喜时已经走向了灭亡的深渊。相信，各国诸侯在日后被秦国灭掉之时，既痛恨张仪又在为自己的所作所为感到后悔吧！可是后悔又有什么用呢？该责怪的又仅仅是张仪吗？我想，最应该怪罪的，是人性中的弊端吧。
说起来这真是一件奇妙的事，从古开始，人们一直在感叹“人性”这个东西带来的利与弊，多少哲学家甚至专门写书来告诉人们如何防止人性中的阴暗部分影响到自己，可是人们多少年来始终在同一个地方犯错误。人性始终像麦田怪圈一样影响着我们，人们却又找不到解决的办法。而张仪只不过是利用人性的弱点罢了。仰天长叹中也不得不感叹张仪的智慧了。
佩服但不欣赏，尊敬但不赞扬，这就是我对张仪的态度。
《张仪列传》读后感3
张仪，是战国时期和苏秦同名的说客，极受秦王宠爱，与苏秦提倡的“合纵”政策不同。张仪提倡的是“连横”政策，即劝说各国与秦国联合，共同对抗其他国家。张仪拥有超出常人的才华与口才，这点当然是毋庸置疑的。不过我今天想讨论的，并不是张仪的才华与成功的原因，而是就张仪的“连横”政策提出一点自己的看法，并对各国诸侯听取张仪劝谏的原因做出一点分析。
首先，秦国是当时最强大的国家，各国诸侯都担忧秦国会对本国的存在产生威胁，这时对于秦国的外交政策就显得尤为重要。苏秦主张合纵，即其余六国联合起来共同抵抗秦国，而张仪则恰恰相反，主张各国与秦国结盟而求得自身安全。有一点必须明确的是，张仪是秦国的宰相，他的所作所为必定是对秦国有利的，而秦国的野心是要取得天下，所以张仪游说各国的最终目的就是要帮助秦国取得霸业。秦国取得霸业，其他诸侯自然面临被征服，从而走向灭亡的命运。所以说，张仪的建议是将诸侯引向灭亡的建议。他劝说各诸侯时，总是说：“秦国是当今最强大的国家，如果大王不与秦国结盟，那么秦国将会与周围的国家联合起来攻打大王，夺取大王的地盘，长此以往，大王的国家就岌岌可危了，所以说，大王现在应该做的是与秦国结盟，来保全自己，同时还能与秦国联合起来，共同攻打其他国家，获得利益，这岂不是一件大好事吗？”然而，张仪只提及了问题的一个方面，并没有深说。
张仪清楚：如果进一步进行分析，他的目的就会暴露，各个诸侯也会拒绝与秦国合作。而站在诸侯的角度思考：如果与秦国结盟，在短时间内本国不会有祸患，甚至还会得到好处。各国诸侯都怀抱着自私心理，心想反正这个受害者不是我，我还能获利，何乐而不为呢？不过总会有一个国家受到侵害。终归会有一天，自己会成为这个受害者，等到那时就欲哭无泪了。而能够解决问题的根本途径则是苏秦所提出的合纵政策。唯有与其余诸侯联合起来共同对抗秦国才能真正保全自身，不被秦国吞并。张仪的花言巧语，在各国诸侯面前的信誓旦旦，其实都是一种不负责任的表现。用计策把别人推进深渊，然后自己溜之大吉。张仪作为秦国的官员，所作所为对于秦国来讲是尽到了臣子的职责，但是对于其余各诸侯来说，则是一种灾难。
各诸侯都是深谋远虑之人，为何竟这样轻易听取张仪的游说呢？我相信，他们并不是没有预料到这样做不能从根本上解决问题，而是人性的弱点在作祟。人的本性都是自私的，每一个人活着都在为自己利益的着想，国家亦是如此。不从天下的角度考虑问题，反而只顾着本国眼前的利益，以一种不负责任的态度与秦国结好，只为获得暂时的便宜，殊不知在为自己的算盘感到窃喜时已经走向了灭亡的深渊。相信，各国诸侯在日后被秦国灭掉之时，既痛恨张仪又在为自己的所作所为感到后悔吧！可是后悔又有什么用呢？该责怪的又仅仅是张仪吗？我想，最应该怪罪的，是人性中的弊端吧。
说起来这真是一件奇妙的.事，从古开始，人们一直在感叹“人性”这个东西带来的利与弊，多少哲学家甚至专门写书来告诉人们如何防止人性中的阴暗部分影响到自己，可是人们多少年来始终在同一个地方犯错误。人性始终像麦田怪圈一样影响着我们，人们却又找不到解决的办法。而张仪只不过是利用人性的弱点罢了。仰天长叹中也不得不感叹张仪的智慧了。
佩服但不欣赏，尊敬但不赞扬，这就是我对张仪的态度。
《张幼仪传》读后感3篇（扩展2）
——幼学琼林读后感
幼学琼林读后感1
《幼学琼林》是*古代儿童的启蒙读物，原着是明代的程登吉，清人邹圣脉做了增补，后改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。这本书囊括了当时的自然知识、历史传说、生活常识，可以称得上一部微型的百科全书。
五年级新学期开始，我发下了一本新书名字叫《幼学琼林》，我迫不及得地翻开这本书看，发现它既不是寓言故事也不是童话故事，充满了陌生感，好多字不知道其读音，好多句不知道其意思，挫败感油然而生，我就把书放在了一边，便失去了读它的兴趣。
直到有一天，我参加学校的一个班会活动，要在全校师生面前朗读幼学琼林，老师对我提出了高要求，为了完成任务我做了充足准备，先把不认识的字，查字典后注上拼音，再把原文、注释、译文相互对照着仔细地阅读着、理解着，我慢慢地发现我如同置身于中华古国悠悠的文明长廊中，举凡天文地理、衣食住行、制作技艺、神仙传说，在幼学琼林中无不涉及，的确不愧有“琼林”之美誉。
通过阅读《幼学琼林》使我掌握了书中许多成语故事，而且还知道其出处，以后运用这些成语时一定是轻车熟路。班门弄斧，不知分量；小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石；将进好处，曰渐入佳境；无端倨傲，曰旁若无人，书中上千个成语典故，令人眼界大开，极具吸引力。
书中勾勒出的人物形象栩栩如生、寓意深刻。有的代表着伟大的"母爱、有的代表着忠孝、有的代表着英雄气节、有的代表着勇敢，这些精神鼓舞着我、激励着我、指引着我的学习与成长，一股向上的正能量终生与我相伴，让我受益终生。慈母望子，倚门倚闾，我仿佛看见一位慈祥的母亲倚在门前，盼望着儿子*安归来；韩信受跨下之辱，张良有进履之谦，我仿佛看到了两位忍辱负重终成大将的两位志士；无面见江东，项羽羞归故里，我被项羽的英雄气概所折服，至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，我被她们的勇敢孝顺而感动。
通过阅读学习《幼学琼林》，我们收获了知识，陶冶了情操，树立了信念，在传统文化的熏陶下努力学习文化知识，来建设我们伟大的祖国！
《张幼仪传》读后感3篇（扩展3）
——张幼仪与徐志摩的婚姻
张幼仪与徐志摩的婚姻1
结婚后，张幼仪很快怀孕生子。而自认完成了传宗接代任务的徐志摩，他却迫不及待地离家去北京求学，之后赴美留学。在哪里他遇到了命中的“女神”林徽因。他疯狂地迷恋上了她，丝毫不顾忌自己有妻有子的身份。
在英国沙士顿小镇的情形，后来张幼仪都有详细的描述。可能是徐志摩不想与她单独相对，她刚去，徐志摩就邀请了一位*留学生郭虞裳同住。此时，张幼仪怀孕了，当她怀着一丝期待与喜悦想告诉徐志摩这个消息时，听到的却是他要跟她离婚，让她打掉孩子。当时流产风险很大，但徐志摩却冷漠地说：“还有人因为坐火车死掉的呢，难道你看到人家不坐火车了吗?”
之后，徐志摩就突然从张幼仪的生活中消失了。衣服，书籍都还在，甚至眼镜还放在翻开的书页上，但人却再没有出现。而感到蹊跷异常的郭虞裳，在几日后的清晨拧着行李，吃完早餐后翩然而去，丢下怀孕的张幼仪。
不用想也知道此时的张幼仪面对多么糟糕的境况，她原本视为依靠的丈夫对她选择毫无征兆地消失，而她语言不通，经济拮据，环境不熟，她还怀着孕。
恨，也是要有时间与精力的，而张幼仪连恨的时间与精力都没有，她不仅为她自己，还要为她未出生的孩子在孤独无援的异国他乡谋生路。
亲情往往永远是一个人最后的温暖与底气。她写信给自己在法国留学的二哥和在德国留学的七弟。在二哥跟七弟的帮助下，她先去了法国，之后又去了德国柏林，并于1912年顺利生下了次子彼得。
生下孩子刚一个月，徐志摩很快地追到柏林，目的很明确：让张幼仪在离婚协议书上签字，片刻都不能等。张幼仪凝视丈夫热切的眼睛，那份迫不及待地热切，不是为孩子，更不是为她，而是为了摆脱他们，去寻找他人生的“自由”与“灵魂伴侣”，没有过多纠缠，执笔签字。
有人的傲气外露，以为是骨气，而真正的风骨却是刻在骨头藏在血肉里的，张幼仪自然是后者。也罢，那就离吧。这样没有爱，没有温暖，随时可能被置之于荒漠的婚姻，不要也罢。从今往后，与君两决绝，相忘于江湖。
而此时获得自由身的徐志摩，带着难以言喻的激情去追求林徽因，却不料，林徽因却随梁思成悄然回国，不久即嫁作他人妇。
《张幼仪传》读后感3篇（扩展4）
——《幼学琼林》读后感10篇
《幼学琼林》读后感1
早年在学习《三字经》的时候，我们就曾惊叹古时的人们学习果真是从娃娃抓起啊，那时的社会远没有现在的这般灯红酒绿，更没有这许多扰人心志的霓虹斑斓，人们的生活对于现在的人们来说就是一个极度缺乏的过程。更多的人只是希望图的三餐温饱，稍有些贤人傲骨，致力功名，寒窗苦读，只是终究，功成名就的是少数，更多的文人则是被历史掩埋。
或许是时代的缘故，那是的人们多是空有满腹经纶，却无处可施，现在的社会确是处处需要人才，但真正有才的却少之又少。事件无疑是一枚催人泪的炸药，想必那九泉下的文人墨客们只得长叹一声无奈了，处处皆是伤心。 然而，同样来源于古代的《幼学琼林》，一本没有多少人能记住作者名字的古籍再次给向我们这样的号称现代文明人致力的一击。不要说是现在的小孩子，就是那些拿着极高的文凭，甚至号称某某名校的某某教授一类的人物尚且不知道这些几经历史洗礼的经纶，汗颜哪，现代人的伶牙利剑眼看就要输给历史的文明。
童年，在现代人眼里，早已被附上“无忧无虑”的标签，如果问一个人什么样的童年是好的，那么绝大多数的人都会说是“快乐的，没有烦恼的”童年才是好的童年，终究，人们忘了，正确的成长才是童年的根基。我想古人们学《三字经》的年级时，我们现在的人更多的还是在努力地思索如何才能吃到妈妈手上的那块糖，而当古人们游弋于诸如《幼学琼林》的经典中时，恐怕现在的人还在咿呀念字，却依旧发音不准，写字更是天方夜谭。
现代人在孩子童年的时候给予白班的呵护，不加导入，却在孩子稍有记忆的时候强加不止，逼的孩子们一个个惊讶于大人们的转变而残喘不已。早在孩子本该树立观念的时候，我们的家长却怕那还不知情的孩子接受不了，却不知当他们在孩子毫无兴趣的时候却推进大人们争夺脸面的时候，更可笑的事还打着“不能让孩子输在起跑线上”的荒唐口号。既为人，首先自然是要学会如何做人，一味的以为既有所长，凤毛菱角才是做人之道便是我们现在家长的心之所向。
而这个时代的孩子，看似在寻找着快乐丰富的童年，实际上却是实践着家长们不曾完成的梦，现在孩子的童年，更多是在照着父辈们的意向逼迫的走着。 现代社会中的孩子，被各种所谓的身体技能左右着，却无人识得为人处事的深意，就像那许多的"自诩是学富五车的“人才”们，对于那些被前人们反复验证了千百年的道理却是不识一丁。我们的社会早已随着文明的进程远离了历史的轨迹，现代人的童年更是被现代的社会剥落了，剩下的不过是跟着时代的脚步亦步亦趋罢了。
《幼学琼林》读后感2
寒假，我读了半本《幼学琼林》。这本书是明朝程登吉编写的。它是一本古代的百科全书。全书分四卷，上至天文，下至地理，无所不有。因此，有句俗语流传至今：“读了《增广贤文》会说话，读了《幼学琼林》走天下。”
读了这本书，我收获良多：古人称钱为“孔方兄”“阿堵物”;文字的创造者是仓颉;古代四大美女是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环;孙策和周瑜从小一起长大，古人称为“总角之好”......
读到“牛女两宿，惟七夕一相逢。”我仿佛看见农历七月初七夜晚，牛郎和织女在鹊桥上相会;读到“锦心绣口，李太白之文章;铁画银钩，王羲之之字法。”我仿佛看到诗仙李白出口成章，下笔成文，写出了一首首脍炙人口的诗歌;书圣王羲之手挥大毫，写下了刚劲有力的“天下第一行书”——《兰亭序》......
我印象最深刻的是“立雪程门，游杨敬师之至。”它讲的是宋朝著名学者杨时和学友游酢一起到老师程颐家求教，发现老师正坐在书桌旁打瞌睡。杨时和游酢就恭恭敬敬地站在门外等候。老师醒来时，门外的积雪已有一尺多深，杨游两人身上也积满了雪。
看完“程门立雪”这个故事，我被杨时和游酢尊师重教的精神深深地感动了。老师教我们知识，教我们做人。老师一天天变老，我们一天天长大，我们要尊敬老师，关心老师，并虚心求学。只有这样，我们的学习才能不断进步
《幼学琼林》读后感3
《幼学琼林》具体的成书时间已难以考查，不过可以得知的是，它是我国明清以来流传甚广的儿童启蒙读物，承担着儿童教育的重要职责。
怀着好奇的心态，我也翻开了这本书。《幼学琼林》的内容十分丰富，开篇讲到了天文地理知识，尽管其中有些认识在现在看来已经显得朴素粗浅，但也算是总结了古人对世界的认识。历代简史、君臣父子、家庭伦常、文史名人、衣食住行、鬼神传说等等传统文化知识的大部分内容都在这本书中有所体现，可以称得上是我国古典文化的集萃，是一部微型的百科全书。
修身、齐家、治国、*天下，知识必不可少。从书中，可以深刻感受到知识分子对后辈的殷切期望。内容上，《幼学琼林》力求兼容并包，形式上，此书对仗工整，简洁优美。
书中既有文化精华，也有封建糟粕，诸如“牝鸡司晨，比妇人之预事”这样的封建思想，以及曾子因蒸梨不熟便离弃妻子，却被赞美为全心尽孝等等不尊重女性独立地位的言论。阅读古典作品，以批判继承的心态去选择性学习，方得它山之石可以攻玉的收效。
《幼学琼林》读后感4
寒假，我读了半本《幼学琼林》。这本书是明朝程登吉编写的。它是一本古代的百科全书。全书分四卷，上至天文，下至地理，无所不有。因此，有句俗语流传至今：“读了《增广贤文》会说话，读了《幼学琼林》走天下。”
读了这本书，我收获良多：古人称钱为“孔方兄”“阿堵物”;文字的创造者是仓颉;古代四大美女是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环;孙策和周瑜从小一起长大，古人称为“总角之好”......
读到“牛女两宿，惟七夕一相逢。”我仿佛看见农历七月初七夜晚，牛郎和织女在鹊桥上相会;读到“锦心绣口，李太白之文章;铁画银钩，王羲之之字法。”我仿佛看到诗仙李白出口成章，下笔成文，写出了一首首脍炙人口的诗歌;书圣王羲之手挥大毫，写下了刚劲有力的“天下第一行书”---《兰亭序》......
我印象最深刻的是“立雪程门，游杨敬师之至。”它讲的是宋朝著名学者杨时和学友游酢一起到老师程颐家求教，发现老师正坐在书桌旁打瞌睡。杨时和游酢就恭恭敬敬地站在门外等候。老师醒来时，门外的积雪已有一尺多深，杨游两人身上也积满了雪。
看完“程门立雪”这个故事，我被杨时和游酢尊师重教的精神深深地感动了。老师教我们知识，教我们做人。老师一天天变老，我们一天天长大，我们要尊敬老师，关心老师，并虚心求学。只有这样，我们的学习才能不断进步
《幼学琼林》读后感5
《幼学琼林》被古人称为“小型百科全书”。书名中的“琼林”二字有两层意思：一是源于唐代皇家内库琼林库，寓意本书堪称典故宝库;二是源于宋代皇帝设宴款待新科进士的琼林苑，寓意学童早日金榜题名。
因为这本书的原名是《幼学须知》，所以它可以告诉我们许多道理，比如：“两刖卞和之足”告诉我们，不要总觉得自己说得一定是对的，也要多听听别人的意见;“披星戴月，谓早夜之奔驰;沐雨栉风，谓风尘之劳苦”中的“披星戴月”和“沐雨栉风”都被用来形容人辛苦劳作，所以我们从小就应该养成不懒惰的好习惯;“事不量力，不殊夸父追日”这句话告诉我们，人不能不自量力，但还是应该给自己更多的挑战!
这本书里的每一句话几乎都能告诉我们一个道理，我想：如果一个人能符合这本书的全部道理，那么这个人肯定是一个品学兼优的人。
《幼学琼林》读后感6
在《幼学琼林》这本书里面有一章师生的内容，它讲了师傅和弟子之间的感情，比如*和他的老师，华罗庚和他的老师之间的感情......
长大成名之后必须感谢老师。“冰生于水而寒于水”、“比学生过于先生”、“青出于蓝而胜于蓝”、“位弟子优于师傅”，这些话的意思我们每个人都应该知道吧！
我还用“三人行必有我师”这句话来形容师生的关系，它的意思是，几个人中，每个人都有他的优点，他就可以当我的老师。
《幼学琼林》读后感7
《幼学琼林》是*古代儿童的启蒙读物，原着是明代的程登吉，清人邹圣脉做了增补，后改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。这本书囊括了当时的自然知识、历史传说、生活常识，可以称得上一部微型的百科全书。
五年级新学期开始，我发下了一本新书名字叫《幼学琼林》，我迫不及得地翻开这本书看，发现它既不是寓言故事也不是童话故事，充满了陌生感，好多字不知道其读音，好多句不知道其意思，挫败感油然而生，我就把书放在了一边，便失去了读它的兴趣。
直到有一天，我参加学校的一个班会活动，要在全校师生面前朗读幼学琼林，老师对我提出了高要求，为了完成任务我做了充足准备，先把不认识的字，查字典后注上拼音，再把原文、注释、译文相互对照着仔细地阅读着、理解着，我慢慢地发现我如同置身于中华古国悠悠的文明长廊中，举凡天文地理、衣食住行、制作技艺、神仙传说，在幼学琼林中无不涉及，的确不愧有“琼林”之美誉。
通过阅读《幼学琼林》使我掌握了书中许多成语故事，而且还知道其出处，以后运用这些成语时一定是轻车熟路。班门弄斧，不知分量；小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石；将进好处，曰渐入佳境；无端倨傲，曰旁若无人，书中上千个成语典故，令人眼界大开，极具吸引力。
书中勾勒出的人物形象栩栩如生、寓意深刻。有的代表着伟大的母爱、有的代表着忠孝、有的代表着英雄气节、有的代表着勇敢，这些精神鼓舞着我、激励着我、指引着我的学习与成长，一股向上的正能量终生与我相伴，让我受益终生。()慈母望子，倚门倚闾，我仿佛看见一位慈祥的母亲倚在门前，盼望着儿子*安归来；韩信受跨下之辱，张良有进履之谦，我仿佛看到了两位忍辱负重终成大将的两位志士；无面见江东，项羽羞归故里，我被项羽的英雄气概所折服，至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，我被她们的勇敢孝顺而感动。
通过阅读学习《幼学琼林》，我们收获了知识，陶冶了情操，树立了信念，在传统文化的熏陶下努力学习文化知识，来建设我们伟大的祖国！
《幼学琼林》读后感8
我读了《幼学琼林》。小的时候这本书是我的睡前小故事，妈妈讲，我听，朦朦胧胧地知道了一些历史故事。现在我认识字了，自己读起这本书，另有一番，懂得了一些做人处事的道理，理解了传统文化的精髓。
《幼学琼林》初为明人程登吉编著，全书分为四卷，涉及天文地理、岁月时辰、朝廷内务、文臣武职、家庭婚姻、亲眷有朋、衣食住行、生老病死等内容，如一幅长长的画卷，集中展示了*上下五千年历史与文化的各个侧面。*一直流传一句话：读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下，足见《幼学琼林》的影响力之大。
读完这本书，我首先了解了许多历史人物和他们的故事。无面见江东，项羽羞归故里，我为项羽壮怀激烈的英雄气概所折服；陶渊明不为五斗米折腰，我知道了做人要有傲骨，要做品德的人；韶华不再，吾辈须当惜阴，我为匡衡珍惜的行为所，体会到了一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的真正含义……
其次书里对许多的成语出处作了介绍，可以让我们掌握了不少的成语典故和四字词语，对我们今后的有很大。其中有杞人忧天、少见多怪、精卫填海、朝三暮四、前倨后恭、凿壁偷光、毛遂自荐、言过其实、破釜沉舟、盲人摸象、刻舟求剑、前车之鉴、饮水思源、才高八斗等等。另外我还了解了一些民俗，如牛郎织女、正月十五画门神、的传说、重阳登高等。
最后书里展示的处事哲学让我受益匪浅。精卫填海告诉我们做事要有不畏艰难、坚韧不拔、不达目的是不罢休的执著精神；朱熹拜师求学告诉我们学习是没有止境的，只有虚心好学，向人请教，才能取得更大的进步；状元可丢，不能弃告诉我们在世界上最值得珍惜拥有的不是官禄，而是情义。唾面自干告诉我们只要我们有一颗宽广的心，一定能取得他人的敬重。曹操不违生死约展示给我们守诺如金的高尚品德。
书中的精彩篇章不胜枚举，令我如同置身于悠悠中华古代文化的长廊中。
《幼学琼林》读后感9
怀着好奇的心态，我也翻开了这本书。《幼学琼林》的内容十分丰富，开篇讲到了天文地理知识，尽管其中有些认识在现在看来已经显得朴素粗浅，但也算是总结了古人对世界的认识。历代简史、君臣父子、家庭伦常、文史名人、衣食住行、鬼神传说等等传统文化知识的大部分内容都在这本书中有所体现，可以称得上是我国古典文化的集萃，是一部微型的百科全书。
修身、齐家、治国、*天下，知识必不可少。从书中，可以深刻感受到知识分子对后辈的殷切期望。内容上，《幼学琼林》力求兼容并包，形式上，此书对仗工整，简洁优美。
书中既有文化精华，也有封建糟粕，诸如“牝鸡司晨，比妇人之预事”这样的封建思想，以及曾子因蒸梨不熟便离弃妻子，却被赞美为全心尽孝等等不尊重女性独立地位的言论。阅读古典作品，以批判继承的心态去选择性学习，方得它山之石可以攻玉的收效。
《幼学琼林》读后感10
作为*传统文化经典文库之一的优秀读物，《幼学琼林》如一幅长长的画卷，从天文、地理、鸟兽、花木、人事等各个方面集中展示了*上下五千年历史与文化的各个侧面，令我如同置身于中华古国悠悠的文明长廊中。漫步在文史科第中，穿越于人事天地间，从*传统文明所留给我们的许多细节之中，我读到了人类生活、思想的方方面面，以最真实的方式去触及那些历史所沉淀下来的精华。
书中的精彩篇章不胜枚举，而其中所勾勒出的历史人物，令我犹为印象深刻，只须寥寥数字，生动的人物形象便跃然纸上，其工整的对仗，古意盎然的插画，更衬托出人物与历史最完美的融合，读来令人回肠荡气。“韩信受胯下之辱;张良有进履之谦”，我看到了“忍辱终成大将”的两位志士形象;“无面见江东，项羽羞归故里”，我为项羽壮怀激烈的英雄气概所折服，这个“一去兮不复返”的“壮士”，终使乌江之水也为之呜咽，浊浪翻腾的波涛仿佛见证了他高贵的死亡;“卫将军一举而朔庭空，仗剑洗刘家日月;薛总管*而天山定，弯弓造李氏乾坤”，只言片语，便让我领略到一代俊杰的雄韬伟略，策马疆场的大将风范一览无余;“韩信将兵，多多益善”、“羞与哙为伍，韩信降作淮阴”，我眼际浮现出韩信出身贫寒却心存高贵、志争上流的武将形象，不免为他助刘邦夺得天下，却最终被降为淮阴侯的遭遇感叹造化弄人。
除此之外，书中所搜集的许多历史资料，更是涉猎到古代宫廷生活、文化生活的各个侧面，将其完整地呈现在了我的面前，令我不由感到自己以往的见识浅薄，所知甚少，庆幸这原是幼儿启蒙读物的书弥补了我知识上的漏洞。“日为众阳之宗;月乃太阴之象”，这阴阳之道，原来早在古时便有了研究论述;“大圆乃天之号;阳德为日之称”，这天、日原来还有“大圆”、“阳德”之别称;“福建省属闽中;湖广地名三楚”，了解了今地古称，我更是如同置身于千年之前的.*古都，信步在碎石残垣之间，为*悠远的文明而驻足留连??
小到宫廷器用饮食，大至人事天文地舆，《幼学琼林》就像是这样一个窗口，向我展现了多彩的*文明与文化。我想，在这样一个外来文化泛滥的年代，其实真正的经典是少之又少，这个时代的艺术不能仅靠几部电影或者几首歌曲囊括，真正留存在人们心中具有永恒价值的，应该正是那些传承了几千年却日渐被人们所遗忘的传统文化吧!而从《幼学琼林》之中，我便窥到了人生的哲学，小小的一本书仿佛是整个时代的缩影，折射出大大的人类智慧，这“小小”与“大大”之间的距离，难道不需要我们用独到的眼光审视，用睿智的头脑权衡吗? 如果说，*传统文化似一朵盛开在历史与现实边缘的奇葩，那么《幼学琼林》，则涵盖了其中最华彩的篇章，值得我们去反复赏读，细细玩味其中真意。
我想用一个“全”字来概括这本书。这本书包括了古代社会方方面面的内容，从某种意义上来说，几乎是一本完整的古代社会的百科全书。那么说：“读了《幼学琼林》走天下”也绝非溢美之辞了。全书分为四卷，卷一以自然现象(天文 地舆 岁时)朝廷官衔(朝廷 文臣 武职。卷二是介绍人与人间的关系(至亲 师友 婚姻)。卷三主要讲人事，以及与人有关的事物。卷四主要介绍文事如科举制度 花鸟草虫等。总之这本书介绍了上至天文，下至地理，同时包含历史名人的典籍掌故。同时浅显易懂，琅琅上口。
读完这本书，给我最大的收获是，我了解了我从前怎么也记不住的成语意义。比如“谢人过访，曰蓬荜生辉。”我想我是终于记住了这个成语。不会到了人家家里不会说“我的到来使你家蓬荜生辉了》”还有如“冀郤缺夫妻，相敬如宾。”
我想再不会对客人说“相敬如宾”了，那可是要闹大笑话的。再有“举案齐眉，梁鸿配孟光之贤”。当读《红楼梦》里的《枉凝眸》有一句“纵然是举案齐眉，到底意难*。”我们再不会不知道“举案齐眉”出自哪里了。当然这样的成语不胜枚举，要想了解多多，那得我们一览全书了。
读完这本书，我还能了解一些地名知识。如“南京原为建业，金陵是其别名”，当读到李白的《登金陵凤凰台》时，我们就会熟悉多了。我想五湖四海大家听说过吧!可是要问五湖是哪五湖时，不会人人知晓吧!是这么几个：“饶州之鄱阳，岳州之青草，洞州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖”。还有介绍动物别名的，“鹅名舒望，鸭号家凫。”实不相瞒，当我读到这块儿，我就想将来要是给孩子取名字我要用“舒望”这两字。
这本书包含了一些哲学道理。如“命之修短有数，人之富贵在天。”“惟君子安贫，达人知命”原来古人是这么豁达，知人知命的一种完美诠释。又如“福寿康宁，固人之所欲;死之疾病，亦人所不能无。”这一句话道破了世人苦苦追寻的玄机。真实而无奈，真实，洞破的真实;无奈，无以排遣的无奈。我想这不是一个小孩子需要一时明白的，可是却是我们每一个人终其一生要去探寻的。 当然，生为古代读物，土生土长的古地土壤，用今天的话来说是有一些过时的东西。比如悬在封建女子头上的一把刀---三从四德：“何为三从?从父，从夫，从子;何为四德?妇德，妇言，妇工，妇容”。又如：“王凝妻被牵，断臂投地;文叔妻誓志，引刀割鼻，比女之烈者。”在今天看来这简直是荒唐可笑嘛!被人拉一下胳膊就要砍去，照这个标准不知有多少女同胞要遭殃。还有那个文叔的妻子简直有毛病嘛，要表现志，就毁容简直不可理喻。这本是就实实在在的存在，大家怎么读呢?一千个读者有一千个哈姆雷特，总之我们取其精华去其糟粕吧!赶快读读这本书吧!
《张幼仪传》读后感3篇（扩展5）
——《泥人张》读后感3篇
《泥人张》读后感1
今天，我和爸爸一起去书城买书：《俗世奇人》和《百万英镑》，我像小鱼得水般，在《俗世奇人》书海里自由地游来游去。
《俗世奇人》的主要过程：本书主要讲了18个奇人的传奇故事，他们是苏七块、刷子李、酒婆、死鸟、张大力、冯五爷、蓝眼、好嘴杨巴、蔡二少爷、背头杨、认牙、青云楼主、小杨月楼义结李金鏊、泥人张、绝盗、小达子、大回、刘道元好出熙，令我最难忘的是泥人张了！大家看看他的绝活吧！手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。
泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北角的戏剧大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。
那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿的阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！”
一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，成立城里城外最冲得要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于未盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，所以又叫“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。
可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。
但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧以告人胆大的"泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去？
只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。
吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。
海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他，他朝着正出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”
泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的——
第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，打磨大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。
估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一快乐。
三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。读了这个故事后，我也很惊奇，一大一大片的问题从我的头脑里蹦出：张明山是怎么捏泥人的呢？后来是怎么失传的。总之觉得这本书很有意思，很有趣，以后大家也可以看看哦！
《泥人张》读后感2
天津卫是然燕赵故地，血气刚烈，习风强悍。仅百余年来，凡是中华大灾，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，有的在显耀上层，有的在市井民间，作者便把这些人物的怪异之处，奇闻妙事，一一记录了下来。《俗世奇人》就这样形成了。
这其中，有治牙的华大夫;有粉刷匠刷子李;甚至还有专门靠卖家产，卖出的天津首富：蔡二少爷等等。正所谓三百六十行，行行出状元。作者笔下的俗世奇人，就是各行各业都有。这些人虽然都出生于一个*凡的世界，但每个人都有自己独特的本领，常常令人匪夷所思。在这其中，最让我的，是个捏泥人的，大名张明山。
天津的手艺道上，有几个本领齐天的活神仙，刻砖刘、刷子李、风筝魏、机器王等等。天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。叫长了，名字反没人知道，只有一绰号在码头上响当当。而别人就称这张明山为泥人张。泥人张的绝活就在于，他捏泥人不在桌上捏，而在袖子里捏，看不见。这也是他让我最的地方。我也喜欢捏泥人，从来都是往桌上摆一张图，一边看图，一边捏泥，这才能捏出个不离十的。而在自己看不见的地方捏，我也试了试，当然，结果可想而知。于是，我安慰自己，泥人张的绝活都是天赋吧!练不出来的。但是，仔细读完这本书后，我发现，书中有这样一句话：刷子李对曹小三说‘好好学本事吧!’看来，泥人张的绝活不是天赋，不是生下来就有的，而是靠自己的勤奋一点一点练出来的。但是，如果只是靠练，想要练出泥人张一样的本事，又有多少人能下来呢?答案一定是：极少数人。所以，想练手艺，除了靠勤奋和刻苦，还要有坚定的，相信自己一定能成功!不能半途而废，要下去。
生活中，我们也是一样，不但要勤奋、刻苦的学习，而且要相信自己，坚定自己的。这样才会成功。
《泥人张》读后感3
今天，我和爸爸一起去书城买书：《俗世奇人》和《百万英镑》，我像小鱼得水般，在《俗世奇人》书海里自由地游来游去。
《俗世奇人》的主要过程：本书主要讲了18个奇人的传奇故事，他们是苏七块、刷子李、酒婆、死鸟、张大力、冯五爷、蓝眼、好嘴杨巴、蔡二少爷、背头杨、认牙、青云楼主、小杨月楼义结李金鏊、泥人张、绝盗、小达子、大回、刘道元好出熙，令我最难忘的是泥人张了！大家看看他的绝活吧！手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。
泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北角的戏剧大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。
那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿的阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！”
一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，成立城里城外最冲得要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于未盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，所以又叫“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。
可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。
但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧以告人胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去？
只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。
吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。
海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他，他朝着正出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”
泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的——
第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，打磨大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。
估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一快乐。
三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。读了这个故事后，我也很惊奇，一大一大片的问题从我的头脑里蹦出：张明山是怎么捏泥人的呢？后来是怎么失传的......总之觉得这本书很有意思，很有趣，以后大家也可以看看哦！
《张幼仪传》读后感3篇（扩展6）
——南丁格尔传读后感3篇
南丁格尔传读后感1
今天，我无意中在书柜中翻到一本《中外名人传记》，那里面有疯子作家萧伯纳、军事奇才拿破仑、抗金英雄岳飞、才思敏捷的李清照，可最让我感动的是南丁格尔的传奇一生。 南丁格尔是一位信念坚定，被别人改变不了的人。她有一颗善良无私的心，总喜欢帮助别人。她从小就有一个想当护士的梦，在当时护士这个职业是不被别人所尊重的，可南丁格尔不顾家人反对，坚持自己的护士梦、爱国梦，长大后她终于成为一名优秀的护士。她经常会带领她的护士们前往战场为伤员护理，在她们悉心照料下，士兵们很快就恢复了伤病，常常被士兵称作“提灯女神”。后来她创建了护士学校，慢慢地经过她的努力，最终护士这个职业倍受人们尊重。
然而，她追求梦想、舍身为国的爱国精神激励着我，让我更加坚定自己的梦想。我将更加努力实现自己的梦想。梦想有一天我是一名老师，学生桃李满天下，梦想我成为一名外交官，为祖国与世界和*尽职尽责，我们每一个人都有自己的梦想，让我们努力实现它吧！坚持走自己的路，不再乎别人说什么，追求梦想，让梦想相伴一生。
南丁格尔传读后感2
天热的实在受不了，连知了都叫个不停，有句话说的好“心静自然凉”，我坐在空调下努力让自己静下来，这时一本书脊被我画上爱心的书映入我的眼眶——《南丁格尔传》。
这是一本充满爱的作品，书的封面上有一首美国著名诗人朗费罗的诗《提灯的妇人》：“在人类史上，她是一个圣洁的典型，也是一个巾帼英豪，提着油灯的天使。”
这位天使就是克里米亚的白衣天使南丁格尔。南丁格尔的全名是佛罗伦斯·南丁格尔。它的"意思是“花之都城”。南丁格尔出生在一个富豪家庭，从小受到了良好的家庭教育，父母希望她长大*后，做一个幸福的家庭主妇。可是佛罗伦斯的志不在此。富有爱心的她想要成为一名护士。在当时，护士在社会上的地位十分低下，她母亲得知后十分生气，更别说同意了,佛罗伦斯十分苦恼。后来，克里米亚战争爆发，这是一个奉献爱心的绝佳机会。面对姐姐的责备，母亲的痛泣，父亲失望的眼神，她来到了野战医院。在医院里，受伤的士兵十分喜爱她,她给行动不便的士兵翻身，按摩士兵麻木的肢体;当士兵夜里饿时，她端来热腾腾的牛奶像慈母喂婴般喂着士兵;当有士兵拒绝手术时，她又会想劝小孩一样劝士兵，在她温柔的劝说下，再固执的士兵也都乖乖的上了手术台。为了改善伤员的伙食，她用自己的积蓄改善厨房，还购置许多病服，鞋袜给那些伤兵。当维多利亚女王称赞她时，她只是淡淡的说这只是她的使命而已。
南丁格尔，一个战地护士，她用她那一颗炽热的心温暖了整个战地。如今，一百多年过去了，全世界一代又一代的护理工作者接过南丁格尔手中的小油灯，继续这份伟大而富于奉献精神的事业。
她，永远是我们心中的女神，她手中那盏永不熄灭的提灯永远照耀着这个世界，沿着南丁格尔的足迹继续走下去。将生命点缀得花香弥漫。
南丁格尔传读后感3
弗洛伦斯·南丁格尔1910年8月13日在伦敦逝世，享年90岁。“伤员的天使”和“提灯女士”两个称呼使她闻名。朗费罗曾为她写过一首诗。她的名字就是人道主义的同义词。
南丁格尔很早的时候就对护士职业产生了兴趣，但是在克里米亚她才真正了解到军队的医院是多么肮脏不堪。她组织了护士队，奔忙于土耳其的斯库台和巴拉克拉瓦地区的医院。她竭尽全力为军队提供应清洁的物品。
她回到祖国英格兰后，建立了南丁格尔护士学校和济贫院，来训练培养护士。后来，南丁格尔提供了有关健康卫生方面的内行的建议。她是第一位被授予“功勋奖章”的妇女。
《张幼仪传》读后感3篇（扩展7）
——小兵张嘎书读后感3篇
小兵张嘎书读后感1
今年暑假里，在老师的推荐下，我怀着急切的心情读了《小兵张嘎》这本书，我深深地被书中的小嘎子哥哥的机智和勇敢所吸引，也被他热爱祖国的精神所感动。
读了《小兵张嘎》这本书，我觉得这本书写得真好。你看，书中的嘎子哥哥多么可爱呀！你看他“嘎”气十足！在路上，他误把罗金保当汉奸，虽然闹出了一些笑话，但我觉得嘎子真可爱、真勇敢！就凭着这样的勇敢，在多次与鬼子的战斗中，嘎子从一个不懂事的小孩子，成长为一个机智勇敢的八路军小战士！他可真让我佩服！
嘎子让我懂得了许多，他是我学习的榜样。那时的环境相当恶劣，嘎子年纪还很小，可他就懂得热爱祖国，为祖国做出自己应有的贡献。而我们现在的生活学习条件这么好，有什么理由不好好珍惜呢？
记得两年前的我，刚跨进学校大门的时候，还是一个无知的孩子，老师教我们学习《我们爱祖国》。于是我认识了“祖国”二字，可祖国是什么，我并不知道，只能似懂非懂地跟着老师后面一遍又一遍地大声读。后来随着年级的升高，我懂得的知识越来越多：从*地图上，我知道了我们的祖国幅员辽阔、山河壮丽、物产丰富；从许多课外书中，我知道我们的祖国是自强不息的民族，有着五千年灿烂辉煌的文化；从电视上，我看到我们的祖国科技发达、日益强大，已经济身于世界先进……我觉得，我们的祖国很伟大！
更让我不能忘怀的是在地震等大灾面前，全国人民万众一心、众志成城、一方有难八方支援的精神，更让我感受到我们的祖国就像一位伟大的母亲，她无时无刻不在关心爱护着她的儿女，我们生长在祖国就像生活在一个温暖的大家庭。
我和嘎子都是祖国的孩子，嘎子哥哥用自己的勇敢和血汗保卫了我们的祖国，他是我学习的好榜样。而生活在今天的我要刻苦学习，学好本领，练好身体，将来为祖国建设做出自己应有的贡献。我要用我的智慧和双手把祖国建设得更加强大，让祖国永远立于世界不败之地！
啊，祖国，我们永远爱您！
小兵张嘎书读后感2
早在3岁时，我就看过《小兵张嘎》的电视。虽然那时我还小，但是我已经深深地被小嘎子吸引住了。一放暑假，我马上去买了一本《小兵张嘎》。阅读时，我一会儿笑，一会儿沉默，为这个可敬可爱的八路小英雄感到自豪。
在白洋淀的一个叫“鬼不灵”的村子里，有一个调皮可爱的少年—张嘎子，他和奶奶相依为命。有一次“白脖”来扫荡，杀了为八路军掩护的奶奶，抓走了小嘎子的朋友老钟叔。小嘎子下决心要为他们报仇，从一个调皮的孩子变成了一个机智勇敢的八路军，引发了一幕幕可歌可泣但又滑稽的故事。
小嘎子，他有*常孩子的调皮、活泼，也有八路军战士的勇敢、机智。他不怕牺牲自己，立志成为一名优秀的八路军。小嘎子还很好胜。有一次，他与黑胖打赌摔跤，竟用牙齿咬人。还有一次，他往“白脖”的房子的烟囱上放稻草，让楼房着火，立了一个大功。小嘎子的一言一行都是保卫*，他经常会做令人意想不到的事，令我很感动。我感动他与老钟叔生死与共的友情；感动他对奶奶真挚、深厚的感情；感动他为了祖国，勇敢、忘我的精神。
细细品读此书，徐光耀爷爷让我第一次了解了*抗日战争的这段历史，仿佛让我听到了八路军战士铿锵有力的步伐，看到了正义与邪—恶较量的动人场面，看到了一个个栩栩如生的抗日英雄与他们所做的可歌可泣的英雄事迹。我深切地知道了我们和*和幸福的来之不易，这一切都是八路军与老百姓的鲜血和生命换来的。品读此书，我的爱国热情油然而生。我暗暗地下定决心，一定要好好学习科学文化知识，从小立志成才，为祖国作出更多的贡献。
小兵张嘎书读后感3
今天，我怀着激动的心情看完了《小兵张嘎》这本书。故事发生在抗日战争年代，张嘎与奶奶相依为命，但在一次日本鬼子的扫荡中，张嘎的奶奶不幸被害。嘎子为了替奶奶报仇想加入八路军，*看嘎子年龄太小没有同意，但是嘎子从不灰心，在他的努力下终于当上了八路。嘎子小小年纪便有了入八路打鬼子的志愿。他的勇气、聪明才智，还有吃苦耐劳的毅力让我感动，感动他对友情的生死与共；感动他与奶奶的深厚感情；感动他们为了抗日将生死置之度外的精神！
阅读此书，仿佛置身于那战火纷飞的激情年代，仿佛听到了英雄们在战争中那铿锵有力的步履，仿佛看到了战士用鲜血和生命抗击日寇的动人场面，深切地感受到*人民的爱国热忱和崇高的民族精神。那如火如荼的战争岁月，那可敬可爱的英雄人民，那可歌可泣的英雄事迹，那至诚至厚的人格魅力，感人至深，催人奋进。
阅读此书，感触颇深。抗日战争，是中华民族与日本侵略者进行的一场正义与邪恶、进步与*的生死较量。今天重温那段血与火的悲壮历史，不能不感慨万千，虽然现在国际形势和世界战略发生了巨大而深刻的变化，世界经济全球化日趋明显，但是，抗日战争留给我们的历史启迪仍然弥足珍贵，值得我们永远铭记。正如*同志所说：“用尽全国一切文字也形容不出敌人的残暴。”惨案桩桩，血债累累，宛如扎在人们心中的一把刀，无以复加的痛楚击打着我们的心灵，时刻提醒我们勿忘国耻。
《张幼仪传》读后感3篇（扩展8）
——泥人张的读后感
泥人张的读后感1
手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。
泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北角的戏剧大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。
那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿的阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请!”
一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，成立城里城外最冲得要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于未盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，所以又叫“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。
可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁?怵谁?故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。
但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏?在袖子里捏?在裤裆里捏吧!”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧以告人胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去?
只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来;几个手指飞快捏X，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。
吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了!就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。
海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他，他朝着正出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”
泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的。
第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，打磨大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。
估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一快乐。
三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。