中国发展简史读后感（17篇）中国发展简史读后感 最新《中国简史》读后感精选2篇 《中国简史》是吕思勉先生史学代表性论著之一，分上、下两册。上册分门别类地叙述了社会经济制度、政治制下面是小编为大家整理的中国发展简史读后感（17篇）,供大家参考。
篇一：中国发展简史读后感
最新《中国简史》读后感精选2篇
《中国简史》是吕思勉先生史学代表性论著之一，分上、下两册。上册分门别类地叙述了社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况，下册按历史顺序叙述了政治历史的变革。下面职场范文网我整理了精彩的《中国简史》读后感精选2篇，供你参考!《中国简史》篇一1.发现我现在真的是看了某些书的时候，才特别有写点什么的想法，中国简史读后感。看看过去几篇，貌似都是这个触动的。这本书讲述的是正在发生的历史。改革开放30年的企业史。如果说看到哪怕2005年以前的时候，我都觉得有点遥远的时候，看到05年以后，真正是让我震撼。其实，震撼我的并不是这本书，而是那种生活在历史中，特别是一段跌宕起伏的历史中的感觉。看历史的时候，恐怕没有谁不会去幻想自己穿梭于那个时空的。比如看《大秦》的时候我就喜欢幻想自己是秦王手下的某个牛人。然而，当我们真正看自己所处的这个时空的时候，难免不会觉得自己生活的平庸与无聊。日子一天一天的过，05，06，07等等仿佛一个个没有意义的数字，除了感慨自己又老了，哼唧一下要奔三了，仿佛也不会对一个个年份有那么多的触动。然而当有人细心的把我生活的世界记录下来，然后展现给我的时候。我就惊讶了。换过一个视角，原来是这么天翻地覆。浮浅的讲，05年股票998的时候如果我把英国带回来的800多英镑投入股市，又或者在06年的时候，买一套房子，现在俺也许就真的战胜CPI了。深沉的讲，我一定错过了社会利益再分配的一个阶段，而利益分配的下一个阶段，我也一定没有太多的筹码可以
决定自己的利益。然而，回顾这段历史，也同样告诉我，一定有机会实现自己的生活理想。改革开放30年来，这样的机会应该是越来越公平的给我这种普通人。当然，现在的社会有很多不公平，可是，与70年代相比，我们现在可以看到想到认识到这些不公平本身就是社会公平的进步。不由得又让我想起了中国简史的观点，历史是人民推动的。改革30年，其实也是人民推动的。但是，精英阶层往往能加速或者延缓这一过程。我肯定不会成为精英阶层。但是，这样的书看完以后，起码我愿意从井底向上爬一爬，再看看我们生活的这个社会，然后思考自己如何能达到自己的目标。2.我和妈妈去北京西单图书馆，妈妈让我自己选一本书，我给自己选了《中国简史》，因为我特别想知道中国的历史！培根说过读史使人明志读了《中国简史》让我收获特别大。《中国简史》这本书按照时间顺序描写了各个朝代的兴衰。名说典故，文化发展，历史名人，将我带入一个神奇的世界！商汤灭夏，武王伐纣，春秋战国，秦的统一天下更具有跨时代的意义。民风随和的魏晋南北朝，雍容华贵的隋唐……政治斗争，时代更迭，仿佛看到了战为纷飞，旌旗摇摆，士兵坚毅的脸庞，王者俯视天下的气魄，自然还有成王败冠的残酷。战争带来的只不过是兴，百姓苦；亡，百姓苦的悲哀。历史不仅是时间的推移，那斑驳的青铜器，纹饰华美，端正厚重，反映的不仅仅是青铜文化特有的华贵稳重，那背后的高超技术更让我们后人赞叹不已。百家争鸣理是一种思想的解放。天下的统一更促进了民族的融合。文字的统一为交流和记载开拓了更开阔的空间。佛教的盛行为人们提供了精神的信仰，石窟艺术的流传
提供了膜拜的可能。周幽王烽火戏诸侯，勾践卧薪尝胆，名医扁鹊，项羽大摆鸿门宴，昭君出塞，草操挟天子以令诸侯，李世民玄武门兵变，武则天称帝，赵匡胤杯酒释兵权，岳飞抗金黄色，成吉思汗铁木真，朱棣靖难之变，郑和七下西洋，郑成功收复台湾，康熙智擒鳌拜……这些数不清的名字，道不明的典故，经过时间的沉淀已经变成我们耳熟能详的存在。《中国简史》全书简洁易懂，有很强的可读性，故事性的叙述使阅读不枯燥。野史和秘史的加入不仅开拓了知识面，也吸引了我的兴趣。读一本史书，细细品味，就仿佛看一部宏伟的电影。滚滚红尘中一幕幕进化的演变，时代兴衰在眼前交替放映。古人简单的一举一动在我们眼中有了不平凡的意义，那是一个我们熟悉却又不熟悉的世界。历史长河千回百转，置身其中潜移默化之间赋予了我们很我智慧。《中国简史》篇二培根说过读史使人明志，读了《中国简史》我收获颇多。《中国简史》这本书按照时间顺序描写了各个朝代的兴衰。名说典故，文化发展，历史名人，将我带入一个神奇的世界！商汤灭夏，武王伐纣，春秋战国，秦的一统天下更具有跨时代的意义。民风随和的魏晋南北朝，雍容华贵的隋唐……政治斗争，时代更迭，仿佛看到了战火纷飞，旌旗摇摆，士兵坚毅的脸庞，王者俯视天下的气魄，自然还有成王败寇的残酷。战争带来的只不过是兴，百姓苦；亡，百姓苦的悲哀。历史不仅是时间的推移，更是文化的进步。司母戊鼎，四羊方尊，那斑驳的青铜器，纹饰华美，端正厚重，反映的不仅仅是青铜文化特有的华贵稳重，那背后的高超技术更让我们后人赞叹不已。百家争鸣更是一种思想的解放。天下的统一更促进
了民族的融合。文字的统一为交流和记载开拓了更开阔的空间。佛教的盛行为人们提供了精神的信仰，石窟艺术的流传提供了膜拜的可能。周幽王烽火戏诸侯，勾践卧薪尝胆，名医扁鹊，项羽大摆鸿门宴，昭君出塞，曹操挟天子以令诸侯，李世民玄武门兵变，武则天称帝，赵匡胤杯酒释兵权，岳飞抗金，成杰思汗铁木真，朱棣靖难之变，郑和七下西洋，郑成功收复台湾，康熙智擒鳌拜……这些数不清的名字，道不明的典故，经过时间的沉淀已经变成我们耳熟能详的存在。《中国简史》全书简洁易懂，有很强的可读性。故事性的叙述使阅读不枯燥。野史和秘史的加入不仅拓展了知识面，也吸引了我的兴趣。读一本史书，细细品味，就仿佛看一部宏伟的电影。滚滚红尘中一幕幕进化演变，时代兴衰在眼前交替放映。古人简单的一举一动在我们眼中有了不平凡的意义，那是一个我们熟悉却又不熟悉的世界。历史长河千回百转，置身其中潜移默化之间赋予了我们很多智慧。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！
篇二：中国发展简史读后感
中国历史读后感（共4篇）
《中国历史》读后感
历史的长河源远流长，在这富饶的大地上，我中华经历了多少风雨，但我中华人名却不肯向困难低头，风雨之后必有彩虹！这也体现了我们中华儿女的不屈精神！
所以，我在这个寒假里读了《中国历史》里面很多经典的故事，比如：开天辟地、文明的摇篮、炎黄子孙……但最吸引我的是大禹治水，说到大禹治水，就让我来给你们讲讲吧。尧、舜那个时代，洪水泛滥，到处汪洋一片，人们没地方住，只好像鸟儿一样在树梢上做窝避难。自从舜把禹找来治理水患以后，禹就决心要避免父亲所犯的错误，不能再用围堵的方法来治水了。
所以他决定用一种相反的方法来对付洪水——他采取“疏导法”。让大水尽可能地流到大海去。他心想，我自己疏导，也不行啊！于是他挑选了一些能干的助手，跟着他一起治水患。
为了治洪水，他结婚第四天就出门了，整整十三年，没回家了。其中三次经过家门，但都没有回去。
第一次，他从家门口经过，听见妻子在痛苦呻吟，儿子呱呱坠地时的哭声。第二次他从家门口过，孩子已经会喊爸爸了。第三次，孩子已经十三岁了，跑过来拉着他的手，紧紧挨着他，舍不得离开，他也没法跟着回家去。
禹实在太忙了，他变得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手脚长出了茧，连腿上的汗毛都没了。不过，他终于成功了。
中华大地上的人们团结友爱，中华的历史和未来也一定一次灿烂！还有我学到了很多，比如：只要你什么事都别放弃，才能把一件事做成。
中国历史读后感500字
导读:中国历史读后感500字（一）
《中国大历史》是历史学家黄仁宇体现其“大历史观”的一部专着，它旁引了不少研究内容，分析中国历朝发展的问题，从欧洲的历史，到经济学都有利用。
中国历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而入。提起中国历史，对我而言只是停留在一个很肤浅的层面上，自己知道的只是一些朝代和历史重大事件，有的还对不上时间，总的来说都是零零碎碎的。读了此书才系统的了解中国历史的独特与辉煌，这些使我受益匪浅。
很多关于中国历史方面的书籍，大都是以历史朝代为时间顺序，以史料为借鉴内容。但从《中国大历史》我感受到的是跨越性与总体性。书中着眼于历史大局、中国，从宏观角度阐述中国历史，将中国历史与外国历史进行对比。中国历史的经济、政治、文化具有自己的特点和自己的独特性。我深深体会到历史中蕴含的价值。
一般的历史着作将中国历史看成帝王家史。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数理论上是无限的，直到更朝换代活占据这个爵位、官职的家族在政治斗争中失败为止。在此书中，作者向读者传达出鲜明的观点是，中国古代历史，是一种道德的指引下运行。帝王要有所作为，也必然依着道德轨迹，否则便
得不到万民的支持，俗话说“得民心者的天下”。
在经济上，书中阐述了中国经济体制的变化，从古至今中国经济体制的变化是生产力发展和社会环境共同作用的结果。经济体制的变化往往对应着社会体制的改革，适合自己的就是最好的，在历史的作用下中国逐渐找到适合我国国情的经济制度。
历史发展乃上下两重力量互相作用的结果，要维持整个国家稳定，上下必须达到一种平衡，而这种平衡，在古代正是道德。作为古代经济基础，正是“农业”与“商业”。古代繁荣时期，都有解决土地问题的良策，如果农业凋敝，国家自然混乱了。
这种历史着述，固然没有引经据典满篇考证那样的学理感，没有继承传统史学用以佐政或臧否人物的用途，但是却可以使我们免除习史的价值负累。因此，我们不必将历史读作“资治通鉴”，不必将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史“应当如是”的价值旋流，满足今天人们习史对历史“何以如是”的因果关系的好奇心。
中国历史读后感500字（二）
自从我看了外国侵略中的历史时，我感到非常的气愤，因为外国的侵略和压迫实在是太残忍了，那昏庸无能的慈禧太后，只知道退让，和求和。中国不是有句古话吗？哪里有压迫，哪里就有反抗？中
国上下五千年的历史中，唐太宗，武则天那时的朝代唐朝都非常的兴盛，唯独到了清朝，出现了民族的败类，“慈禧太后”那时的皇帝光绪帝支持康有为和梁启超的意见来变法，可是光绪帝没有兵权，慈禧太后闻之，简直反对，这个昏庸无能的亡国之君又把戊戌变法破灭了，这个维持只有108天的变法，这表现了康有为和梁启超等人的爱国之情。
八国联军进攻北京城，烧杀抢夺，无恶不作。到了圆明园，进去之后，看见富丽堂皇的宝物，开始实行野蛮的土匪行为，拿不走的就砸，当一车一车的宝物从北京城拉到他们国家的时候，手挽着手，都非常高兴。伟大的雨果作家曾经给巴特勒上尉写了一封信，从这封信看出这位作家是向往和平，自由的人。借此来讽刺来讽刺英法联军的土匪行为。我的朋友对我说：这是两代人历史的结晶，这显现了我们中国人民高超的智慧，和工匠师的鬼斧神工，在刹时间，被英法联军破坏掉了，现在我们只能看见几块石头，没有任何的生息显现在圆明园的面目上，从此我觉得这个被英法联军破坏掉的圆明园是我们中华民族的耻辱。我们上上下下的炎黄子孙都要铭刻在心，
“为中华崛起而读书”！
中国历史读后感
中国历史读后感1
作者以其宏阔的视野，独到的见解来解析中国历史。之所以把它称为“中国大历史”，是因为中国在过去的150年内经过人类历史上规模最大的一次革命，从一个闭关自守中世纪的国家蜕变成为一个社会主义现代化国家，影响到13亿中国人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行。本书从技术的角度分析中国历史的进程，不是从道德的角度检讨历史，它着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。
首先，作者以短短的二十余万字的篇幅，勾画了整个中国历史长达数千年的全貌，实在需要很强的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能对于历史的人与事件细细地加以描述来显示其大历史的特点的。大历史之所以为“大”历史的理由在于，作者一改以往中国历史学家的著述历程，不以史料的堆砌为著述的目的，也不以单一历史事件的描述为著作的主要关注点，更不以对接近作者时代的历史大事的欢呼喝彩为能事。他是以一种全新的手法，从长远的社会、经济、财政、社会思想、官僚制度、地理环境等多种视角来观察中国历史的脉动。在历史的图景中为我们描绘出了历朝历代的大政治，大财政，大文化，大军事，大法令，而这些都是我们历朝历代兴衰的根本所在。在著作的意图上，作者先确立起一个大意向，利用归纳法将现有的史料高度的压缩，构成一个简明而又前后连贯的纲领。在文字中，他还加了很多与欧美历史的比较，然后去做进一步的研究。可见这种大历史的著述方式，注重的是对历史宏观线条的勾画，注重的是历史本身相沿成型的状态描述，并且是在区域历史的相互比较中凸现其历史特质。因此，我们不必要将历史读作资治通鉴，不必要将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史的价值旋流，满足今天人们对历史的好奇心。同时也能够在其中给我们更多的借鉴。
篇三：中国发展简史读后感
中国历史读后感
中国历史读后感（一）
《中国历史故事集》主要讲述了从春秋、战国、东汉、西汉时期的重要历史事件。比如《千金一笑》、，《退避三舍》、《三家分晋》、《统一中原》、《昭君出塞》、《投笔从戎》。每一个故事多令人难忘。
掩卷沉思，里面的无数英雄好汉无不令人折服。其中我最喜欢的就是项羽了。
项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄。但他在乱世中绽放了未有的光华，他的传奇让人觉得刘邦、韩信等只是这乱世的配角。
在钜鹿，面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，震慑诸侯，我仿佛看到了血染征衣的项羽挥戈于千军万马，楚军的呐喊响彻云霄，看书从未有过这样真实的感觉，不知是司马迁传神的笔抑或是那喊声本存在于虚空之中。钜鹿是他的一个起点，那时起，他注定是楚人的骄傲，“楚虽三户，亡秦必楚。”的誓言在项羽的振臂间得到应验。
面对危难，置之死地而后生，不退缩终将成功，是项羽为人们所立的榜样。
除此之外，还有很多生动的故事如，《张良拜师》让我明白了，最人要谦虚并尊重他人。就像张良尊重老人一样。
有好人也有坏人，如《千金一笑》中周幽王为了褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯。最后一直外族入侵时无人来救。这告诉了我们不要为了眼前的一些小利益而花“大价钱”。还有宋襄公为了“仁义”二字，以至于惨败。这让我们知道了为人处事要灵活变通，不要一味的遵守一些条件。否则，会导致失败。
历史是一面活生生的镜子，它可给我们知识，可给我们借鉴。让我们一起去理解更多的历史吧！
中国历史读后感（二）
《中国历史故事》是我的启蒙书，是我“不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我知道了中国的悠久历史。
这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事。这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的是讲一些尔虞我诈的故事。其中，给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了。
黄道婆善良、好学、诚实的品格，让我钦佩。她家境贫穷，父母养不活她，就把她卖给别人当童养媳。黄道婆整天都要干活，还要被公婆打骂，过着生不如死的生活。因为她的勇敢，她终于逃出了公婆家，到处去流浪。有一天，黄道婆偷偷地上了一条船，跟着船一起来到了海口市。她和当地居民一起学纺织。但她时刻不忘自己的家乡，过了三十多年，黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇。她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女，从而生产出了大批的“乌泥泾被”。当时，“乌泥泾被”闻名全国。
这个故事让我有很大的感触。从书中，我知道了黄道婆，了解了黄道婆为了家乡的发展，她无私奉献、自强不息。她真是我学习的好榜样。
中国历史读后感（三）
我就读了这么一本经典的书籍《中国历史故事集》，爸爸说，读了这本书，就可以对中华五千年的文明史有了基本的了解。果然，一打开这本书，我就被书中一个个精彩的历史故事深深地吸引住了，这本书从春秋战国故事讲到了三国故事，而且所有的故事都用一个生动的四字标题，比如说：晏子使楚、完璧归照、三顾茅庐等。这些故事有得充分体现了古人的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的讲一些不忘国耻的故事。
其中，给我印象最深的是"孟母搬家".小的时候也背过"昔孟母，择邻处",但是不明白其中含义。今天，我终于懂了。书中说的是孟子小时候很调皮，他妈妈对他非常严格。为了让他有个好的环境，能够专心读书，搬了好几次家。慢慢的，孟子开始变得懂事了，爱看书，也有礼貌了。孟母还教育孟子"只有持之以恒，坚持不懈，才能成为有用的人，做事不能半途而废".孟子长大后，成为了天下文明的大师。
这让我想到了我的妈妈，妈妈也为了我能专心读书，放弃了很好的工作，细心在家教导我，教育我。虽然有时我会嫌她唠叨，但渐渐地我明白了她的良苦用心，都是为了我能够成为有用的人。“不能辜负妈妈的期望“，“我一定要好好学习，争取用好的成绩来回报我亲爱的妈妈”，我给自己定下了目标。
这本书里我喜欢的故事还有晏子使楚，说的是春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子用他的机智，巧妙回击了楚王，维护了自己和国家尊严的故事。这样有趣的故事还有很多，这一个个真实的历史故事，一个个鲜活的历史人物，让我认识到了中华五千年文明的璀璨，中华民族崛起所遇到的艰难困苦，明白了我们今天的幸福生活是如此的珍贵，我们一定要牢记历史，才能使中华民族更加富强。
篇四：中国发展简史读后感
话题作文-中国大历史读后感(6篇)
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不可否认，黄仁宇先生所叙之历史，以独特的视角展现中国的历史长河，创史家之先例。且自始自终围绕着一个问题展开：为何中国文明的发展中未能衍生出资本主义经济？而其将关注点放在了“财税制度”上。众所周知，黄仁宇是明史专家，其中明朝的财税制度更加是其研究重点，也许其遵循“大历史”的研究角度，以小见大，从明朝的财税制度看见了整个中国封建社会的顽疾所在。（事实是否如此，我并未深究，毕竟我不是历史学家。）
纵观《中国大历史》，黄仁宇先生从夏商周开始，洋洋洒洒阐述了中国两千年的文明史。其中涉及政治经济体制、军事战役、艺术思想等等方面，而作者更为重点着眼的则是——政治经济体制的发展。其认为，中国封建社会的政治体制是以中央集权为特征，继而形成百年不变的官僚体系，而维系上下级的管理规则，则是一种以儒家为基础、几经修正的道德伦理的意识形态。此种统治形态，历经千秋的朝代更迭（现代中国除外）未曾改变。需要说明的是，此种统治形态，产生于夏，基本形成于宋，而极致于明。用黄仁宇先生的一句形象而通俗的话来说则是“潜水艇夹心面包”（他是否意欲说“热狗”）。上面一块长面包称为官僚阶级，下面一块长面包称为农民，两者都混同一致，缺乏个别色彩，其当中的事物则为“文化精华”（即道德伦理）。
这种体系的维持之久让人惊讶，可以这么说，统治阶级的主要经济来源，这两千年以来都是以自耕农所缴纳的税收为主。经济形态决定上层建筑体系，这就决定，统治庞大农民阶级的官僚体系的形成是必然的结果。为何这种政治经济模式能长久地代代更迭而没有本质地变化，或者说，在这样的层层级别之下，为何作为最低层的农民，却心甘情愿地被“奴役”了几千年（虽然当中的无数次农民起义，要不就是不成气候，要不就是充当了朝代更迭的工具）？作者在此提出了“数目字管理”这一关键词。所谓“数目字管理”，其实通俗来说，就是资本主义的商品经济，即为全国的资源以市场为导向，而政府则是在市场中作为秩序的维护者。用黄仁宇先生的话来说，即为上层建筑通过对市场价格及其货币流通的统计数字为据，调节全国的经济生产运行状况，并以征税以及预决算财政来调控经济运行，继以制定法律法规来维护及规范市场秩序。作者认为，由于层层官僚体系构成的严谨与祖先崇拜情结普遍存在，决策层主动改变体制的根本几乎是不可能的事情，因此，施行“数目字管理”的方案也变得不可能。
作者提出的解决方法，无疑是要封建社会的统治者们改变自身的政治体制，与统治方法，别说这有悖于常理。话题作文中国大历史读后感（6篇）话题作文中国大历史读后感（6篇）。两千年的封建社会以农耕作为国家的基本经济基础，整个封建王朝实际上对庞大的农民阶层的统治，夹于中间的商人其作用则是微乎其微了；再者，两千年来的儒家思想已经根深蒂固地凝结在整个国家精神当中，儒家思想的“重农抑商”观点也是严重影响中国资本主义萌芽的产生的因素之一。
总之，中国历史发展至今，偶然性不乏其中，但这里面的必然性是昭然若揭的。
黄仁宇的《中国大历史》自出版以来，引来不少专业或非专业史学家的评论，其中大家公认的硬伤在于微观史料的考证上的不足，有许多论点未免过于主观判断，给人以话柄。
第三篇：中国大历史读后感
《中国大历史》黄仁宇先生对中国历史将行了概括，极其精炼，读后的总体感觉是：挺喜欢看他的文字，当然在他的书中可以读出他对一些历史事件的倾向性，添加了个人的看法，但很准确，同时也觉得他看得比较透彻，拨开了挡在历史面前的愁云惨雾，所以挺耐看的。
《中国大历史》札记
读了《中国大历史》这本书，我看来主线有三条：
其一，作者说了黄土地带是中国历史的源流，对中国历史的发展有很大的作用。针对这一点，作者提到了千百年来，中国坚持重农抑商的政策，而黄土地带是中国农业发展的源头，可见黄土地带的重要性。而且，西安是十一朝古都，这又为黄土地代添了几许功绩。同时黄河流域的治理问题更影响到中央集权的产生，因为当上层建筑不适用于经济基础时，适合时下发展的上层建筑便会呼之欲出。还有，黄土地区的气候使得农业问题的产生，而解决问题需要强有力的中央体系。这一切都体现了黄土地区作为客观条件，对我国历史的影响。在作者的描述中，中国历史的产生，发展，辉煌，都和中国历史发展的源头是黄土地带有着密不可分的关系。其实细细想来，西安的作用却是留存至今，凡是对中国历史有些了解的人对西安一定都不陌生，就算是中国的文化也在西安有很多的体现。还有，在西安兴起的周朝，其兴盛可见一斑，远远超过在东部发展起来的商朝，所以西安这一地带，注定要对历史产生决定性的作用。
其二，作者认为儒家的思想对历史有重大的推动作用，以及对中央集权都颇有影响。首先，作者认为亚圣孟子的观念更为成熟，对社会的进步，历史的发展更有帮助。孟子的观念作为客观条件对秦的发展巩固很有帮助，他认为君主是必要的，等级是要有的。而后，汉武帝尊重儒家思想，同时也沿袭了严酷的刑法来维持人民秩序，所以说汉的政治文明是多种思想的结合体。总的来说，书中提到的儒家可以说是历史发展的风向标，对中国的发展有着不可磨灭的影响，这点我承认，但与此同时我个人有几个不同观点；我认为儒家重农抑商的观点就值得考量，几千年后的今天我们对西方商业的发展望尘莫及，也就突显除了其思想的弊端，但放在当时看，确有它的先进性。另外，书中提到的儒教，我不是太明白，能影响中国两千多年又不被提倡，实在很难理解，难道是说中国人思想的保守性已经到达这个地步了么!的确，儒家思想是中国文化最灿烂的部分之一，等一直被一代又一代的中华儿女们学习，”仁””仁爱”也一直被人们所提倡。
另外，就是中央集权在中国的发展历史。清朝是先构成集权体制，并没有等待社会多元化，集权也没有国家的象征，所以远不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看来，时至今日，中央集权都是推动历史发展的重大力量。
通过着本书，我将中国的历史以一个新的角度又理解了一次，很有感觉。
第四篇：中国大历史读后感
篇五：中国发展简史读后感
关于《中国哲学发展简史》的读后感作文
迄今为止，阅读《中国哲学发展简史》我用时最长。目前看了两遍：第一遍虽用心，但有好多地方不懂，很影响进度，于是就大致略看下去；第二遍边看边想边划，每一章节后及时做笔记。每到理解、慨叹之时，就翻到，看看冯友兰的照片。他眼镜中的道道“圈圈”，好像是树轮，蕴含着他的思考和哲学，折射出他对人类的贡献。他长长白白的胡须，是那样的温和、儒雅和健寿……对于大师，尤其哲学大师，我实在找不出什么语言来表达出我对他的崇敬，我只知道我会工作得更好，生活得更好，前方路清晰，坎坷中也会自然……什么对我来说好像都有了答案。事情分不出好坏了，因为好的会让我知道思考的正确，从而坚持；坏的会变为财富帮助我更快的成长……真不知道如何谈出我的收获，以下选择前天所看内容（第五六章），择其要义浅谈一点感受。
……看完孔子、墨子和杨朱部分之后，我突然感觉到古人和我们现人是一样的，当一件事物的真理出现之前，都是根据需要和自我认知，阐述自我之见，然后在互相认知和反驳中，在时间的推移和历史发展中，慢慢缕清或者整合出新的理论！历史证明，发展和进步就是在否定和探索中见证从而前进的。
孔子的思想，正名（名实相符，履行各自责任和义务）、仁义（仁指一切德性的总和。义指事之宜，即应该。43页）、忠恕（忠：推己
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及人的肯定方面；恕，推己及人的否定方面。44页）、知命（知天命，努力后的顺其自然）……孔子强调“忠恕之道”，也就是“絮矩之道”，以本人自身的尺度来调节本人的行为。用现在的话说，强调内在修养。
孔子之后的墨子就第一个反对孔子！理由是：儒者不相信天鬼存在，天鬼不悦。儒者厚葬，父母死后实行三年之丧，把人们的财富和精力都浪费了。儒者强调音乐造成同样的后果。儒者相信前定的命运，造成人们懒惰把自己委之于命运（墨子没有真正理解好孔子所说的命）。墨子哲学的中心概念是“兼爱”，“有福同享，有祸同当”，天下的每个人都应该同等的，无差别的爱别的一切人。孔子是文雅的君子，儒者几乎都是贵族阶级；墨子是战斗的传教士，是武士，是平民。他们的社会背景不同。墨子实行“兼爱”，力求统一。他除了利用宗教的制裁（天志和明鬼），还利用政治制裁！要有国家和国君，是天地的意志来设立的，一朝权在手，就把令来行。墨子的名言“上同而不下比”，意思是说永远同意上面的，切莫依照下边的。墨子最早提出了国家的起源，主张统一，要不然人都会回到自然状态……
墨子之后杨朱，生于墨子和孟子之间，是道家第一个阶段的代表人，他又反对墨子的兼爱主张！他的基本观念是“为我”“轻物重生”！……再之后的孟子很厉害，他提出“人性本善”（仁义礼智，四端，人之所以异于禽兽，“庶民去之，君子存之”）和政治哲学（人是政治动物，只有圣人才能够成为真正的王。王道注重内德，霸道注重外力）。孟子高于孔子的地方，是将个人修养推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠恕还只是内圣之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为外
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王之道。看到“孟子”部分，我很激动，似乎有曾经看到西方哲学史中读
到“康德”的部分……阅读我国哲学发展史，目及所至，在彼此的冲突中，到孟子阶段时，使我仿佛见到黎明时的曙光，前进发展了一大步。
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篇六：中国发展简史读后感
中国简史读后感800字初三优秀作文中国简史读后感800中国简史读后感初读中国简史感觉与其它史籍不同这本书讲述的内容不可谓之不多从上古史到中国古代史到近代史最后讲述了现代史
《中国简史》读后感800字_初三优秀作文
《中国简史》读后感800字
《中国简史》读后感
初读《中国简史》，感觉与其它史籍不同，这本书讲述的内容不可谓之不多，从上古史到中国古代史，到近代史，最后讲述了现代史。但本书没有对每个时期的人物去过多修饰，也没有对每个朝代的政治、经济、文化去做详细的研究，它是更多关注着社会的变迁，重常人，重常事。因常人所做的常事是风化，特殊人所做的特殊的事是山崩。不知道风化，当然不会知道山崩，若明白了风化，则山崩只是当然的结果。
本书中讲到：人类的天性，本来是爱好和平的；唯生活不足，则不能无争；而生活所资，食为尤亟。所以中国古代社会重视农业，则生计宽裕；而从事务农这一职业，又极其和平，社会能比较安定，在一个相对比较安稳的大环境下，能产生较高的文化。如两汉时期，因在汉初提倡修生养息，文学方面诸家并起，竞向前途，开辟新途径，散文和辞赋要求句调的调整，词类的美丽；出现编年和表志纪传两体；汉武帝立新声乐府等。古代的农业社会，彼此之间也都是各自独立，不甚相往来的。
谈到体制，隋唐制度的发展承前启后，尤其对后世发展有着重大借鉴意义。隋唐时期设三省六部，中书省取旨，门下省封驳，尚书省承而行之；六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。唐朝设有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学六学，都隶国子监。隋唐始设选举制度，隋炀帝设进士科，唐朝设明经、进士两科。唐朝会《六典》，中国第一部完整的行政法典。
罗素说：东西洋人，是各有长处的。西洋人的长处，在于科学的方法。东洋人的长处，在于合理的生活。追根溯源，西洋文化的根源发生在游牧时代，而游牧民族本来以掠夺为生的，所以西洋人好斗争；中国文化的根源则是农耕社会，生活比较平和，所以中国人喜讲调和。因此，西洋人是专想克服外物的，更懂得利用天然之力；中国人是专讲与外物调和的，更多地去适应天然之力。
过去的何必还念？一个民族亦当向前迈进，何必回顾以往的事呢？然而要前进，要先了解现状；而要了解现状，则要追溯过往。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。然世界是不断变化发展的，我们依然要学习新的事物，对待外来文化要善意的去看待，取其精华，剔其糟粕，才能取得长足的发展。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
篇七：中国发展简史读后感
《中国简史》读后感
（内蒙古人民出版社吕思勉著）培根说过：“读史使人明智”。我不是颇有研究的史学家，更不是文笔辛辣的评论家，相对于《中国简史》这本宏大的书，我显得太多于稚嫩，读不出它的缺失与不足，仅仅是读出了个皮毛，更加领会了—“读史使人明智”—这句话的经典。读《中国简史》我收获颇多。原始时期人猿一步步进化发展，由四肢行走到直立行走，其间的神奇是说不清道不明的自然秘密。由元谋人到智人，他们的生理结构在发生变化，心理与行为上亦是如此。燧人氏“钻木取火，炮生为熟”，采集果实，打渔狩猎，群居洞穴，一切都是为了最基本的生存。再后来，生产资料渐渐丰富，他们也有了美的意识，粗糙的泥陶制品上开始有了最简朴的印记。各种丰富多彩的文化令我眼界大开，河姆渡文化，大汶口文化，黄河流域的仰韶文化，长江流域的新石器文化……令我不禁啧啧称奇，这是具有真实触感的人类进步。还有那些在我们记忆中根深蒂固的传说，蚩尤貔貅，仓颉造文字，伶伦作乐器，嫘祖养蚕纺织，大挠作天干地支，大禹治水，尧禅让……这些神秘的传说为一切都带上了迷幻色彩，使历史不至于枯燥无味。看着这些传说，我觉得无比自豪，我们都知道我们是炎黄子孙！启建立了夏朝，“天下为公”的原始氏族社会瓦解了，子承父位的天下私有制登上了历史的舞台。自此，宿命般的朝代更替开始了。吕思勉先生按照时间顺序依次描写了各个朝代的兴衰。名说典故，文化发展，历史名人，将我们带入了一个神奇的世界！商汤灭夏桀，武王伐纣，春秋战国，秦的一统天下更是具有跨时代的意义，民风随和的魏晋南北朝，雍容华贵的隋唐……，政治斗争，时代更迭，仿佛看到了战火纷飞，旌旗摇摆，士兵坚毅的脸庞，王者睥睨天下的气魄，自然还有成王败寇的残酷，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的悲哀。历史不仅仅是时间的推移，更是文化的发展，文明的进步。司母戊鼎，四羊方尊，那斑驳的青铜器，端庄厚重，纹饰华美，反映的不仅仅是青铜文化特有的华贵稳重，那背后的高超技术更是值得我们后人赞叹不已。百家争鸣体现的是一种思想的解放。天下的统一更是促进了民族的融合，文化的统一。统一简化文字的出现为交流和记载开拓了更广大的空间。佛教的盛行为人们提供了精神的信仰，石窟艺术的流传为我们提供膜拜的可能，敦煌，云冈，龙门三大石窟，那是令我们赞叹不已的美丽。唐诗宋词楚国离骚，明清小说元散曲，怎能忘记了景德镇的青白瓷？这些都是艺术的结晶，文化的瑰宝！还有那些在历史的长河中明明灭灭的脸。周幽王烽火戏诸侯，勾践卧薪尝胆，名医扁鹊，项羽大摆鸿门宴，昭君出塞，曹操挟天子以令诸侯，李世民玄武门之变，房谋杜谏，武则天称帝，赵匡胤杯酒释兵权，岳飞抗金，成吉思汗铁木真，朱棣靖难之变，郑和七下西洋，郑成功收复台湾，康熙智擒鳌拜……这些我们数不清的名字，道不明的典故，经过时间的沉淀已经变成我们耳熟能详的存在，每每想起总是能勾起我们或敬佩景仰或不屑鄙夷或厌恶唾弃的情感。最后的是野史和秘史。这是最有趣的部分却也是最耐人寻味的一部分。野史里大多数讲述了皇家的趣闻或骇事，道出在正史中很难看到的秘密，有趣之余又令我长了见识，各种有违常理甚至于有违伦理的事情在皇宫内闱里似乎成了见怪不怪，这些不登得大雅之堂的历史故事丰富了我对历史的认识，使历史在我的眼中变得更为立体可感,不再那么严肃遥远，而是显得真实和俗世烟火。而秘史中那一连串的问号令我惊叹不已，甚至于颠覆了我的传统认知！商纣王真的是暴君吗？是
蔡伦发明了造纸术吗？《兰亭序》是王羲之所作吗？马可波罗真的来过中国吗？……种种关于在我们心中早已成为既定事实的探讨，体现了历史研究的严谨。种种不同角度，不同方面的思考与论断更是体现了历史研究的灵活性！原来拓展思维不仅仅是数学的专利！而这些超越了我记忆中传统认知的探讨无形中向我传达一个信息：敢于质疑，忠于现实，还原真实！《中国简史》全书简洁易懂，增强了可读性。故事性的叙述使阅读不至于枯燥无味。野史和秘史的加入不仅拓展了读者的知识面，更是大大引起了读者的兴趣，其中还穿插中西方的比较突出我国特点更加鲜明。例如“火的使用”那一节通过我国和欧洲开始使用火的时间不同，突出我国人开始使用火何其早！便于读者记忆。全文语言幽默，结合神话传说，进一步丰富了中国历史的内涵。全文更是大量引用了各种数据和历史材料，体现了作者的严谨，使本书的可信性大大增强！正如作者所说“史书使我们对那个时期人的一生轨迹有了一种生动的想象”。读一本史书，细细品味，就仿佛在看一部宏伟庞大的电影。滚滚红尘中一幕幕进化演变，时代兴衰在眼前缓缓放映。古人简单的一举一动在我们的眼里却有了不平凡的意义，或惊叹，或感慨，或疑惑，那是一个我们熟悉却又不熟悉的世界。不知不觉中我们慢慢重叠上历史的步伐，不经意间在历史进程中扮演一个又一个不同的角色，沉醉之间却已经经历了几个人生，合上书的那一刹那，才恍然惊醒，细细回想，竟仿如南柯一梦，那其间的千回百转潜移默化之间已经赋予了我们太多的智慧。而《中国简史》就是这样一本书。
篇八：中国发展简史读后感
初中生对中华人民共和国简史读后感今年是中华人民共和国成立x周年，x年前的10月1日，毛泽东同志亲手将第一-面五星红旗在北京天安门广场升起，他用铿锵有力的话语向全世界宣告:”中华人民共和国成立了!中国人民从此站起来了!”x年峥嵘岁月，产党人初心不改、使命不变，用冲锋陷阵的勇气和改天换地的志气将国家繁荣昌盛、人民安居乐业写进亿万中国人民的心里。19世纪末，《纽约时报》载文称:"大清国是一个既污*又丑恶的国度，它的存在是一种时代错误。”年来，无数仁人志士孜孜以求民族独立、国家富强、民族复兴，中华民族终于实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃。苦难铸就辉煌，贏弱催人奋起，中国共产党的奋斗史是--部波澜壮阔的的“赶考简史”，承载荣光，负希望。“赶考”-词，因其精神本质和深刻涵义，闪烁着真理的光芒;而“赶考”，更因行进的意象，让人对过去、现在和未来，有了更广阔的想象。x年前的3月，泽东同志用一句“进京赶考”，让原本只存在于古代科举考试制度中的词汇，成为了千共产党人奋斗的缩写。x年赶考史，是一部党不断加强自身建设的历史。都说“十年寒窗苦读,成败一朝赶考”，在旧时的中国，广大文人士子进入仕途必须参加科举考试，以此改变个人的命运，甚至-个家族的命运。毛泽东同志把进京执政比做"进京赶考”，在面对重大历史关头，泽东同志曾对周恩来说:“进京赶考去”。“赶考”是我党面对新形势新任务时充满信心的形象比喻，更是居安思危、高瞻远瞩的宏观体现。自中国共产党执政之日起，加强自身建设便成为党必不可少的精神特质。从毛泽东同志提出"进京赶考”，到邓小平同志要求全党高度重视执政党的地位带来的考验,再到习近平同志强调“打铁必须自身硬”，中国共产党清醒地认识到，党的执华民族伟大复兴的梦想。x年赶考，是执政中国的赶考，也是发展中国的赶考，更是民族复兴的赶考。在执政中国的赶考里,我们感受精神的力量;在发展中国的赶考里，我们书写不朽的篇章;在民族复兴的赶考里，我们期待再谱华章。”居安思危，思则有备，有备无患”，作为新一代共产党人，我们一定要汲取李自成”赶考”失败公分的历史教训，走好属于我们这一-代人的“赶考”之旅，以优异的成绩喜迎新中国x周年华诞。
篇九：中国发展简史读后感
《中国简史》读后感800字_初三优秀作文
《中国简史》读后感800字
《中国简史》读后感
初读《中国简史》，感觉与其它史籍不同，这本书讲述的内容不可谓之不多，从上古史到中国古代史，到近代史，最后讲述了现代史。但本书没有对每个时期的人物去过多修饰，也没有对每个朝代的政治、经济、文化去做详细的研究，它是更多关注着社会的变迁，重常人，重常事。因常人所做的常事是风化，特殊人所做的特殊的事是山崩。不知道风化，当然不会知道山崩，若明白了风化，则山崩只是当然的结果。
本书中讲到：人类的天性，本来是爱好和平的；唯生活不足，则不能无争；而生活所资，食为尤亟。所以中国古代社会重视农业，则生计宽裕；而从事务农这一职业，又极其和平，社会能比较安定，在一个相对比较安稳的大环境下，能产生较高的文化。如两汉时期，因在汉初提倡修生养息，文学方面诸家并起，竞向前途，开辟新途径，散文和辞赋要求句调的调整，词类的美丽；出现编年和表志纪传两体；汉武帝立新声乐府等。古代的农业社会，彼此之间也都是各自独立，不甚相往来的。
谈到体制，隋唐制度的发展承前启后，尤其对后世发展有着重大借鉴意义。隋唐时期设三省六部，中书省取旨，门下省封驳，尚书省承而行之；六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。唐朝设有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学六学，都隶国子监。隋唐始设选举制度，隋炀帝设进士科，唐朝设明经、进士两科。唐朝会《六典》，中国第一部完整的行政法典。
罗素说：东西洋人，是各有长处的。西洋人的长处，在于科学的方法。东洋人的长处，在于合理的生活。追根溯源，西洋文化的根源发生在游牧时代，而游牧民族本来以掠夺为生的，所以西洋人好斗争；中国文化的根源则是农耕社会，生活比较平和，所以中国人喜讲调和。因此，西洋人是专想克服外物的，更懂得利用天然之力；中国人是专讲与外物调和的，更多地去适应天然之力。
过去的何必还念？一个民族亦当向前迈进，何必回顾以往的事呢？然而要前进，要先了解现状；而要了解现状，则要追溯过往。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。然世界是不断变化发展的，我们依然要学习新的事物，对待外来文化要善意的去看待，取其精华，剔其糟粕，才能取得长足的发展。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
篇十：中国发展简史读后感
中国近代史（中国大历史）读后感1500字
蒋廷黻著的《中国近代史》以中国的近代化为线索，认为“中国人能否近代化将关系国家兴亡”，主要阐述了面对“数千年未有之大变局”，近代人所做的自强努力及其失败的原因，进而提出“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。”中国近代史（中国大历史）读后感
听说蒋廷黻是因为阅读岳南的《南渡北归》，才知道在中国近代上还有这样一位与梁启超、胡适之、罗家伦齐名的史学大师，不仅是南开大学史学系的创建者，还曾担任国民党政府担任苏联大使、美国大使和联合国大使，并参与国际货币基金组织IMF和世界建设开发银行的筹建工作。蒋廷黻的代表作之一是《中国近代史》，简单质朴的语言叙述这中国从19世纪四十年代到20世纪初抗日战争前的近百年历史：鸦片战争、太平天国、曾国藩与洪秀全、林则徐与琦善、剿夷与抚夷、孙总理与三民主义、军阀割据与国家统一，百年间中国从一个中古的农业社会进入到近代的科学技术的机械社会，当时的中国面临着“数千年来未有之强敌”，经历着这“数千年来未有之变局”。从明朝的“一通无外万邦来庭”到清末葡荷英法“船坚炮利打开国门”，这其中经历着一个一个的历史事件和一个又一个的人物选择，历史的是非成败在蒋廷黻的眼中有着不同的特色。作为中国近代的文化大师，他拒绝“治史书而不治历史”，为中国的史学界建立了研究和写作中国历史的新标准，在写作形式与内容上要求与国际史学研究接轨。印象最深刻的是对林则徐和琦善这两位历史人物的历史评述，作为剿夷和抚夷两种政治观念的各自代表人物，剥离民族主义和士大夫传统文化，我个人头脑中的两个人的历史角色发生了巨大转折。投过蒋廷黻的视角和研究方法，林则徐有虎门销烟的侥幸成功，而他更多的是对世界格局、敌我力量对比、世界法律和外交法则的无知和对传统“民心”的
过分依赖，而琦善则在“知己”和“知彼”上下了更多的功夫，对于英国的利益诉求、双方的军事对比、英国的军事军备的调查研究、战争方案的成败比较等等，可以说琦善比林则徐更加科学、先进、理性和平等自由，可惜从传统的中国为大和士大夫的清白的标准来看，造就了林则徐更加光辉伟大的形象；而琦善的所作所为却被当做叛国受贿，为历史所恶和国人不齿。单就这一历史案例，蒋廷黻学贯中西，中外互补，用中外史料互为补充，站在历史发展的角度，站在民族利益的角度，为林则徐和琦善两位历史名人做了重新定位，也为众多历史人物和历史事件重新做了定性。蒋廷黻的历史是口述史，言辞简单质朴，通俗易懂，却是字字珠玑金玉良言，尊重历史又不为传统所固。蒋廷黻作为历史学家又是外交家和政治家的个人特色，在《中国近代史》中也是得到反映。正如开篇总论中他写到“中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。”这种自问自答，恰恰反映了他治历史就是为了救治近代中国，反映了他终身的治学、治国和治家的特色。从我们不熟悉的一代大师眼中看百年前的近代中国，《中国近代史》值得研读！是为记。20XX年1月20日星期日晚于北京
篇十一：中国发展简史读后感
P> 《中国简史》读后感篇一培根说过：“读史使人明智”。我不是颇有研究的史学家，更不是
文笔辛辣的评论家，相对于《中国简史》这本宏大的书，我显得太多于稚嫩，读不出它的缺失与不足，仅仅是读出了个皮毛，更加领会了—“读史使人明智”—这句话的经典。读《中国简史》我收获颇多。
原始时期人猿一步步进化发展，由四肢行走到直立行走，其间的神奇是说不清道不明的自然秘密。由元谋人到智人，他们的生理结构在发生变化，心理与行为上亦是如此。燧人氏“钻木取火，炮生为熟”，采集果实，打渔狩猎，群居洞穴，一切都是为了最基本的生存。再后来，生产资料渐渐丰富，他们也有了美的意识，粗糙的泥陶制品上开始有了最简朴的印记。各种丰富多彩的文化令我眼界大开，河姆渡文化，大汶口文化，黄河流域的仰韶文化，长江流域的新石器文化……令我不禁啧啧称奇，这是具有真实触感的人类进步。还有那些在我们记忆中根深蒂固的传说，蚩尤貔貅，仓颉造文字，伶伦作乐器，嫘祖养蚕纺织，大挠作天干地支，大禹治水，尧禅让……这些神秘的传说为一切都带上了迷幻色彩，使历史不至于枯燥无味。看着这些传说，我觉得无比自豪，我们都知道我们是炎黄子孙！
启建立了夏朝，“天下为公”的原始氏族社会瓦解了，子承父位
的天下私有制登上了历史的舞台。自此，宿命般的朝代更替开始了。吕思勉先生按照时间顺序依次描写了各个朝代的兴衰。名说典故，文化发展，历史名人，将我们带入了一个神奇的世界！商汤灭夏桀，武王伐纣，春秋战国，秦的一统天下更是具有跨时代的意义，民风随和的魏晋南北朝，雍容华贵的隋唐……，政治斗争，时代更迭，仿佛看到了战火纷飞，旌旗摇摆，士兵坚毅的脸庞，王者睥睨天下的气魄，自然还有成王败寇的残酷，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的悲哀。历史不仅仅是时间的推移，更是文化的发展，文明的进步。司母戊鼎，四羊方尊，那斑驳的青铜器，端庄厚重，纹饰华美，反映的不仅仅是青铜文化特有的华贵稳重，那背后的高超技术更是值得我们后人赞叹不已。百家争鸣体现的是一种思想的解放。天下的统一更是促进了民族的融合，文化的统一。统一简化文字的出现为交流和记载开拓了更广大的空间。佛教的盛行为人们提供了精神的信仰，石窟艺术的流传为我们提供膜拜的可能，敦煌，云冈，龙门三大石窟，那是令我们赞叹不已的美丽。唐诗宋词楚国离骚，明清小说元散曲，怎能忘记了景德镇的青白瓷？这些都是艺术的结晶，文化的瑰宝！还有那些在历史的长河中明明灭灭的脸。周幽王烽火戏诸侯，勾践卧薪尝胆，名医扁鹊，项羽大摆鸿门宴，昭君出塞，曹操挟天子以令诸侯，李世民玄武门之变，房谋杜谏，武则天称帝，赵匡胤杯酒释兵权，岳飞抗金，成
吉思汗铁木真，朱棣靖难之变，郑和七下西洋，郑成功收复台湾，康熙智擒鳌拜……这些我们数不清的名字，道不明的典故，经过时间的沉淀已经变成我们耳熟能详的存在，每每想起总是能勾起我们或敬佩景仰或不屑鄙夷或厌恶唾弃的情感。
最后的是野史和秘史。这是最有趣的部分却也是最耐人寻味的一部分。野史里大多数讲述了皇家的趣闻或骇事，道出在正史中很难看到的秘密，有趣之余又令我长了见识，各种有违常理甚至于有违伦理的事情在皇宫内闱里似乎成了见怪不怪，这些不登得大雅之堂的历史故事丰富了我对历史的认识，使历史在我的眼中变得更为立体可感,不再那么严肃遥远，而是显得真实和俗世烟火。而秘史中那一连串的问号令我惊叹不已，甚至于颠覆了我的传统认知！商纣王真的是暴君吗？是蔡伦发明了造纸术吗？《兰亭序》是王羲之所作吗？马可波罗真的来过中国吗？……种种关于在我们心中早已成为既定事实的探讨，体现了历史研究的严谨。种种不同角度，不同方面的思考与论断更是体现了历史研究的灵活性！原来拓展思维不仅仅是数学的专利！而这些超越了我记忆中传统认知的探讨无形中向我传达一个信息：敢于质疑，忠于现实，还原真实！
《中国简史》全书简洁易懂，增强了可读性。故事性的叙述使阅读不至于枯燥无味。野史和秘史的加入不仅拓展了读者的知识面，更
是大大引起了读者的兴趣，其中还穿插中西方的比较突出我国特点更加鲜明。例如“火的使用”那一节通过我国和欧洲开始使用火的时间不同，突出我国人开始使用火何其早！便于读者记忆。全文语言幽默，结合神话传说，进一步丰富了中国历史的内涵。全文更是大量引用了各种数据和历史材料，体现了作者的严谨，使本书的可信性大大增强！
正如作者所说“史书使我们对那个时期人的一生轨迹有了一种生动的想象”。读一本史书，细细品味，就仿佛在看一部宏伟庞大的电影。滚滚红尘中一幕幕进化演变，时代兴衰在眼前缓缓放映。古人简单的一举一动在我们的眼里却有了不平凡的意义，或惊叹，或感慨，或疑惑，那是一个我们熟悉却又不熟悉的世界。不知不觉中我们慢慢重叠上历史的步伐，不经意间在历史进程中扮演一个又一个不同的角色，沉醉之间却已经经历了几个人生，合上书的那一刹那，才恍然惊醒，细细回想，竟仿如南柯一梦，那其间的千回百转潜移默化之间已经赋予了我们太多的智慧。而《中国简史》就是这样一本书。篇二
中国简史读后感在一次偶然的机会，我接触到了《中国哲学简史》这本书。按照我平常的习惯，这本书我也只是敬而远之，“哲学”一词太深奥，不是我这种凡人可以读的。但是就那次偶然间我发现书中的哲学并没有阐述我所想的类似于“我是谁”、“我从哪里来”这种哲学问题，而是
我们生活中就能接触到的关于如何经营幸福人生的话题。《中国哲学简史》以一种极通俗的语言向我们展示了古代那些大思想家们的哲学思想，略读便可让我醍醐灌顶。
我很喜欢的郦波教授在《给大学新生的十条寄语》上的一句话：有用没用，学点哲学！我知道哲学是个好东西，它可以洗涤自己的内心，但直到我接触了《中国哲学简史》我才发现，哲学有时候就像是我们吃饭睡觉一样必不可少。冯友兰在这本书的自序中提到：“着小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨着尤为重要。”全书中冯友兰大师也用极其通俗的语言为我们展示了春秋战国时儒、墨、道、法等不同学派的哲学主张，并由古至今写到了几百年后的佛教、新儒学以及西方哲学。
篇十二：中国发展简史读后感
P> 观《中国简史》有感第1篇：观《中国简史》有感观《中国简史》有感?
《中国简史》，由法国史学家、汉学家格鲁塞所作，是西方人研究中国历史的经典著作之1。
全书的内容虽触及自先秦至清代灭亡这1漫长历史时期的更大历史事件和重要人物，但却并不是通史，有着自已的侧重点。
全书按时间顺序，以朝代的更迭、军事进程为主线，穿插艺术、
哲学、经济等获得的成绩，突显出各个时期的特点和浓郁的时期气味。
看1看西方人眼里的中国，感慨西方人在对我们历史研究之透彻之时，也许也有助于我们换1种角度来审视这段历史，并重新认识和了解华夏民族的先人们所创造的璀璨文明!?
第2篇：读中国共产党简史有感肖谦读后感?
汽车工程系11级汽检3班肖谦15392909519?
思想家培根说过“读史令人明智”。通过认真学习《中国共产党历史简明读本》，我们可以增长智慧，拓宽视野，积累经验，塑造品格。
展开党史学习是我们着眼于现实发展，从历史中汲取智慧气力的客观要求。我们党的历代中央领导人1贯重视和提倡加强党的历史的学习和研究，并重视从党的历史经验中汲取开辟前进的智慧和气力。早在延安时期,毛泽东同志就指出：“现在大家在研究党的历史。这个研究是必须的，如果不把党的历史弄清楚,不把党在历史上走的路弄清楚，便不能把事情办得更好„„我们要研究哪些是过去的成功和成功，哪些是失败，前车之覆，后车之鉴。”改革开放以来邓小平同志强调：“要晓得些中国历史，这是
中国发展的1个精神动力。”江泽民同志在记念中国共产党成立75周年座谈会上发表讲话强调学习
历史、特别是学习党史的重要性。他说：“以史为鉴,可以知兴替。今天的中国是历史的中国的发展，作为当代中国的领导干部，如果不了解中国的历史，特别是中国的近代史、现代史和我们党的历史，就不可能认识和掌控中国社会发展的客观规律，继承和发扬我们党在长时间斗争中构成的光荣传统，也不能胜任领导建设有中国特点社会主义的职责。”胡锦涛同志指出：“中华民族历来就有治史、学史、用史的传统。我们党在领导革命、建设和改革的进程中，1贯重视对历史经验的鉴戒和应用。在新情势下,我们要更加重视学习历史特别是中国革命史来教育党员干部和人民。”“只有铭记历史,特别是铭记我们党领导人民创造的中国革命史,才能深入了解过去、全面掌控现在、正确创造未来。”?
展开党史学习是加强党的思想理论建设的重要任务，是提高全党思想政治素质的重要途径。党的历史是党的理论的重要根据,理论背后有着丰富、生动、具体的史实作支持。不了解党的历史，就没法理解党的理论的深入性和科学性，就更谈不上用理论武装和进行理论创新。1部中共党史是党的几代领导集体和各个时期广大党员干部改革创新的智慧结晶，几代中国共产党人在探索规律、探求真谛的进程中，不论是获得的成功经验，还是在前进道路上经历的曲折、失误,都是宝贵的历史财富，认真研究这些失误和曲折产生的时期背景、环境条件、主客观缘由和我们为之付出的沉重代价，可使我们保持更加苏醒的头脑,避免犯一样的毛病。深入总结和应用我们党带领人民长时间奋斗积累的丰富经验，既是各?
级干部的重大政治责任，也是各级干部增长政治智慧、提高理论素质、战略思惟、创新能力，增强党性修养不可替换的重要途径。认真学习党的历史，对新的情势下，加强党的思想建设、组织建设、
风格建设、制度建设、反腐倡廉建设，领导班子和干部队伍建设,全面提高党的战役力，都具有重要的现实意义。
展开党史学习是建设马克思主义学习型政党的要求。党的107届4中全会强调，要“组织党员、干部重点学习马克思主义理论，学习党的线路方针政策和国家法律法规，学习党的历史”。把学习党的历史作为3项学习重点之1，这是加强党的建设的重要举措，它对继承党的良好传统，提高党的执政能力，建设学习型政党都有侧重大的意义。1个重视学习的政党，是充满希望、富有活力的政党；1个善于学习的政党，是能够与时俱进、开辟创新的政党。通过学习努力掌握和应用1切科学的新思想、新知识、新经验，是我们党始终走在时期前列引领中国发展进步的决定性因素。
党史学习可以提高我们多方面的认识。
通过党史学习，增强了实践“科学发展观”的自觉性。“科学发展观”重要思想是在总结党的历史全部经验、科学判断党的历史方位的基础上提出来的。通过学习党史，了解党的实践，有益于深入理解“科学发展观”重要思想；有益于充分认识实践“科学发展观”重要思想的必要性和紧急性；也有益于增强在实际工作中努力实践“科学发展观”的自觉性。
通过党史学习，增强了全面建设小康社会的信心。中国共产党从建党时只有10几个党员发展到如今具有数千万党员；从初创时期的地下状态到建立新中国并长时间执政；从刑场上的慷慨就义到战场上的势如破竹；从万里长征的艰辛跋涉到开国之初的凯歌行进；从“10年内乱”的重大
挫折到改革开放再造光辉，无不体现着共产党人孳孳不倦的寻求和坚定的理想信心。
通过党史学习，可以吸取党的历史经验和教训。中国共产党在
８０多年的曲折历史中，找到了1条坚持解放思想、实事求是、与时俱进的独创性的历史经验。我们中青年干部们更要解放思想，与时俱进，及时调剂、转变思想观念，牢牢掌控发展的主动权。创新精神是时期品格建设学习型党组织就是要通过学习，让各级党组织和党员干部坚定共产党员理想信心和主旨意识，富有创新精神，提高执政能力，做到为党分忧、为国尽责、为民奉献。在党的发展历史上，遇到过诸多?
困难和挑战，正是基于创新精神和进取意识，解放思想、更新观念，不断把思想观念从那些过时的、不合时宜的条条框框中解放出来，才获得了1个又1个成功。今天，我们正是要鉴古知今,做解放思想的先锋、改革创新的模范,不断以新的认识、新的思路、新的举措首创事业的新局面。
通过党史学习，可以继承和发扬良好革命传统。回顾８０多年的历史，艰苦奋斗始终是中国共产党人的精神财富，1如既往，代代传承。新中国诞生前夕，毛泽东在7届2中全会上提出了“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的风格，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的风格”的要求。中共106大闭幕不久，胡锦涛总书记就带领中央书记处成员集体到西柏坡学习考察，重申“两个务必”。近年来，拜金主义、享乐主义和奢糜之风在领导干部队伍中有滋生蔓延之势，艰苦奋斗的良好风格在1部份领导干部那里被淡忘了。年轻干部们只有不断地从党的奋斗历史中吸收养份，不断加强自我修养，才能经得起权利、金钱的考验。在当前新的历史条件下，各级干部特别是年轻的干部要加强党史学习，了解我党走过的
艰巨历程，牢固建立艰苦奋斗的思想，磨练艰苦奋斗的意志，始终保持共产党人的蓬勃生气、高昂锐气和浩然正气，不断为党和人民建立新的事
迹。第3篇：观《美丽中国》有感（共）观《美丽中国》有感?系别：10级法政系政治学类?姓名：李彩文?学号：20224020010?5观看完《魅力中国》后，我的第1感觉是，中国真美，但是理性又让我思考这样1个问题：这类美还能存在多久？?希望中国的美丽能直到永久!?随着中国经济的飞速发展，人民的物资生活水平日趋提高，但国人的精神文明着实让人不敢恭维——人民环保意识极其淡薄，这实在是1个使人堪忧的大问题。当我在《观看美丽》中国时，我为那1幅幅使人赏心悦目的自然画面所折服所震动，我想如果我踏入那如诗如画的曼妙仙境中，身上的1粒尘埃都是对美丽的她的亵渎与侵犯，更别提随地吐1口痰、扔1个烟头了。但令我想不通的是，为什么他们会那末狠心，对这纯洁无瑕的大自然下黑手，仅仅为了经济的发展，就置美丽的自然于不顾：工业污水随处排放、生活垃圾到处乱堆放、大街上果皮纸屑随处可见，就连优美的风景区中也构成了另外一个白色天空。
这时候，我庆幸的是，那些人们难以触及的酷寒地带及高山东大学川深处，这样大自然就为自己保存了那最后的1份“纯真”。
看着1些数字，我是在惊骇不已，甚或有1份感伤——某种老虎仅存几只，某种鸟类有几只发现于某某湖边，某种植物仅存活几株。她们?
和我们人类1样，都是大自然养育的子女啊，与我们有1样的生存权利，难道人类真的就高她们1等吗，可以对他们为所欲为吗？?
1潭澄彻见底的湖水，1山生机勃勃的花草树木，1片5彩夺目的花丛，1群自由飞翔偶尔发出几声天籁的鸟儿，还有那奇形怪状的山石，游走的鱼儿，奔跑的野兽，它们都由大自然孕育，同时也造就了大自然，或说它们就是自然。
现代的人们都渴望回归自然，享受那自然美景带给他们的舒畅快感，可人类在享受它们的忘我奉献时，为何就不能珍惜它们1下呢，难道真的是最易得到的东西最不值得我们珍惜吗？要知道它们不是东坡说的“取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”。
难道人天性就是那末得自私吗，只知道索取而没有任何的回报，难道大自然天性就是忘我的吗，知道付出而不求取任何回报？?
难道上苍真的会早就这样1种笨拙自私的家伙——人，不，我想只是他们身在福中不知福，安逸的太久了，要不怎样现在大自然在不断地体醒它们而不给他们以毁灭性的打击呢？?
这也让我们看到大自然的博大胸怀啊，她就像母亲1样对我们的无知予以庇护，像父亲1样对我们的毛病予以严厉的批评。
?
中国真的很美，可她现在已不再那末美。幸然，大自然有奇异的气力，人类也有奇异的气力，让我们与大自然携手再创《美丽中国》，让她的美直到永久！
第4篇：读《中国哲学简史》有感杨乐新读《中国哲学简史》有感?
龙井市第4中学杨乐新?
随着社会的发展，做为1名语文教员，应养成读书的习惯，建立毕生学习的观念，随时掌握新知识以便适应时期的发展。向书本学习，使我们能够站在伟人的肩膀上，开阔视野。假期我读了《中国哲学简史》，受益颇深。由于在很多时候，哲学被单纯地作为1种知识、1种专业阔别我们的生活，而《中国哲学简史》则在见证中国历代哲学派别之间精神通融的同时，将中国哲学做了推行普及。让我们在向古代先贤学习的同时反思自己。他使我认识到哲学不但是人类精神的无穷向往，而且确有其利用价值。
方为何能够促进社会的工业革命，科技振兴。等待中国的，却只有西方列强的欺辱践踏百般蹂躏。
中国古代的哲学，大都在讨论两个问题，“立德”与“政治”。1方面，立德是政治的筹马，另外一方面，政治和立德宣扬的同是入世的哲学。在有些人看来，立德做圣人是出世之说，但是事实上我们不能不承认，立德与政治的目的都是希望能做1个青史留名的大人物，不管他选择了闭门修德还是积极地投身于政治，对他们自己而言，都是出于出世的斟酌和目的。因此在这1问题上是不能说是出世与入世的统1，一样的，在理想与现实这1问题上，中国的哲学家也不能完成统1。思想与行动都不能。
中国的思想家在现实的实际行动中完成不了自己的理想时，常常选择的是“隐而修书”。但是这其实不是入世以后的出世，而仅仅是迂回的入
世而已。因此才有“太上立德，其下立功，其下立言。”这是中国的哲学家为所有中国人找的入世之法。要想做圣人，就要立德，那末如果现实中做不到如何？无妨，由于圣人之下有两种人最接近圣人——“立功”的人，“立言”的人。这样再反观中国古代历朝的知识份子，他们自认为做不了圣人，因而乎逡逡然都扑向了立功的目标，是为了圣人而圣人。最接近圣人的人做不得了，那就再退而求其次。立书做文岂是出世？真个挂羊头卖狗肉之流，打着“出”的?
旗号，行的“入”的勾当。但是不能不承认，这1思想，对古代的知识份子而言，总是利大于弊的；而对哲学诠释世界和指点行动的目的而言，无疑它为中国古代的知识份子指出了1条明路，是很好的到达了它的目的的。
哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。在中国，哲学与知识份子人人有关。在旧时，1个人只
要受教育，就是用哲学启蒙。儿童入学，首先教他们读“4书”，有时候，儿童刚刚开始识字，就读1种课本，名叫《3字经》，开头两句是“人之初，性本善”。从这方面来说，孔孟作为中国哲学的先贤，其思想在几千年的中华历史中也产生了莫可匹敌的影响，塑造着每一个华夏子孙的心灵和人生。投射在社会发展中，我们看到，马克思唯物主义哲学引领了无产阶级的大革命，完全地、深远地影响了世界格局，改变了无数人的命运。如今，党和国家领导人也给予哲学以高度关注。江泽民曾1再强调“要高度重视哲学社会科学在治党治国和建设中国特点社会主义事业中的巨大作用”；胡锦涛也指出“哲学社会科学的发展水平，体现着1个国家和民族的思惟能力、精神状态和文明素质”。由于只有这样，才有益于正
确掌控建设有中国特点社会主义的客观规律，有益于做好统1人民思想，振奋民族精神，凝聚党心和民心的工作。
因而可知，哲学的表达是1种思想，而思想左右着我们的手脚，控制着我们的行动。在这类利用层面上，哲学关注的不是1己的私利，她关注的是每一个人的遭受、每一个人的心灵，哲学的利用，不是为了救援1个人、1伙人，而是遍及到无穷的远方、无穷的人们。此种意义上的哲学，必定是饱含社会良知和无穷悲悯的学问。她怀的是道义，行的是侠义。
以上是哲学在较大层面上的利用，作为研究人的学问，她大到可以影响人类，改变世界，建设国家；从小的层面来讲，她必定是我们心灵的指引者、人生的带路人，这即是哲学生活化的1面。这是1种人生经验的总结和抽象，可以教导我们在工作生活中更加舒畅自若。
哲学的功能就在于令人成其为人。而做人，是有限制的。康德
曾说：“有两种事物，我们愈是寻思，愈感到它们的崇高与神圣，愈是增加虔敬与信仰，这就是头上的星空和心中的道德律。”在今天的中国，社会主义荣辱观正是社会主义道德体系全面系统、准确通俗的表达。它与社会主义市场经济体制相适应，与社会主义法律规范相调和，与中华民族传统美德相承接，集中体现了社会主义道德规范的基本要求。于我们个人而言，清晰的是非观念，明确的荣辱观念，是做人的基本原则和底线。坚持做1个仁慈的人，厚道的人，经常检讨自己的错误，包容他人的错误。在与人交往相处的进程中，设身处地地站在对方的立场上想问题，时刻谨记“己所不欲，勿施于人”。良好的品德和人格魅力更是我们的工作所需要的。
实践证明，学习哲学有益于人们建立正确的世界观、人生观、价值观；有益于培养人们的科学思想、科学方法和科学精神，提高科学文化素质；
有益于提高人们的道德素养和精神境地，推动精神文明建设；有益于人们的思惟方式、行动方式和决策方式的转变，增强分析问题和解决问题的能力。
同时，保持良好的心态。不怨天，不尤人。时刻保持1颗诚敬的心，对待他人充分尊重、谦恭有礼；对待工作恪尽职守、兢兢业业；为人处事不琐屑较量，患得患失。有进取心，但不强求；力求完善，但不求全责备。
每一个人都有自己的1套哲学思想，哲学孕育在我们的头脑中，反应在我们的行动上。
在今后的日子里，我将以理论指点实践，从1点1滴做起，从本职工作做起，在学习中进步，在工作中成熟，在生活中磨砺。
第5篇：观中国地有感c观《中国第》有感?
暑假期间，为庆祝建党910周年，红剧占据了荧屏半边天。《中
国地》在央视播出以后，颇具历史大片的气势让观众如置身当年的抗日红潮中，使得“赵老嘎”这个人物形象深入人心。
初看《中国地》，我被剧中东北农民的坚韧、大气、质朴所感动。剧中的角色灰头土脸的扮相给观众1种面朝黑土背朝天的质朴味，“赵老嘎”、“翠翠”、“2老嘎”、“7巧”等带着农村土味的名字背后是中国挺起的坚固脊梁，这些都让我感动。
同时，剧中赵老嘎与两个儿子的关系也引发了我的思考，赵老嘎处处想让儿子“长大”，变得坚强，可两个儿子都与他闹翻了，最后都离家出走。这让我想起了我和学生的关系，我也时时，处处为学生着想，可学生与我总有那末大的距离，乃至躲避我，这不正和赵老嘎与儿子的关系1样吗？在内心我认为只要严肃起来，对学生严厉要求，这样学生才能怕你，
才能听话。看来，我错了，而且大错特错了，严厉这类爱就如仁慈中的魔鬼，会给施加爱的我们误笼上1层不可理喻的无情面纱，会给学生造故意理阴影。以后我会在处理组织教学中出现问题时，充分照顾到学生的自尊心，避免使用刺激?
性的言辞，适当多用有趣，幽默、鼓励性的语言，这样就比较易于被学生接受。
严厉是要有限度的，不然这类爱就会变味。
篇十三：中国发展简史读后感
P> 1840年英国为了打开中国的大门悍然发动了鸦片战争古老的落后的中国在西方坚船利炮面前战败了1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约南京条约此后又签订了中英五口通商章程中英虎门条约中美望厦条约中法黄埔条约等中国近代史上的第一批不平等条约被迫割地赔款开放通商口岸和外国协定关税外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权青春是一本太仓促的书。我们不过就是在这一页页的纸张上填满沧桑罢了。我们在扉页上写下序言序言里爬满一条条的荒凉，然后我们写下尾语纪念我们失去的青春最后找一副与青春无关的图画做了封面草草了事一段时光然后留着给自己怀念那段无所事事的年华。后来我也不知道，我是在怀念那段无所事事的荒唐年华，还是在怀念那段荒唐年华的无所事事。努在说后是为了更好的遇见，遇见另一个自己我不争将立并为。而他人，年和子哭，明还子向并觉军别没说的作继续。如果不努在说后上的点什么，只要我能见到明日朝阳，我还是会微笑的。能在们必为昨过是的泪，走多认并自湿今过是的阳光。如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找
《中国近代史读后感》
中国近代史读后感（一）：
近现代史学习心得刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，此刻来到了大学，怎样还要学啊?而且资料都是雷同的，都是从鸦片战争讲到至今，没什么翻新嘛!虽然嘴上没说，但心里却觉得学校如此的安排纯粹是剩余。
老师好象看出了我们的心思，他说：别看你们历史学过好几遍，但我此刻问你们几个问题，你们当中不必须有人能回答得上来。鸦片战争是哪年爆发的?辛亥革命是哪年爆发的?这些问题算是简单的吧。谁能告诉我?不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。老师的这个问题让我意识到，虽然我们学的次数不少，但都没怎样用心。就算有些时候很用心，但等应付过考试后，就弃置不管了。此刻脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。这样的学习是没有效果的，也没有好处。所以，从这个角度上说，学校安排我们再学一遍是合理的。他要我们记住：落后就要挨打!引申到我们身上就是：不求上进就会被淘汰!这次学习，我暗下决心，必须要好好学!多了解些中国近现代史，做个合格的炎黄子孙。落后就要挨打。在我看来，这个道理贯穿着整个历史。回顾过去，无论是鸦片战争还是日寇侵华，无一不在印证着：昔日的中国因为懦弱而受尽欺凌。虽然我们此刻已经变得强大，也也逐步得到了世界的认可，摘掉了东亚病夫的帽子，但却不能轻易忘记这些灾难深重的屈辱史，在这段时间里，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中
一次又一次被打败。这段不堪回首的历史是以号称当时的首号资本主义强国的英国在1840年发动的侵略中国的鸦片战争为起点的，战败后，清政府还被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约《南京条约》。
从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会。此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。之后，英法在1856年又发动了第二次鸦片战争。清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》。此后又陆续有英法俄的《北京条约》、1885年中法的《中法新约》、1894年中日的《马关条约》、1900年八国联军的《辛丑条约》等等。一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。如果没有这些侵略战争，我想，中国的现状可能要好得多。大批的不平等条约不明白让
我们中国人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中国建国以后的发展十分迅速，我们几十年里就完成了别的国家要几百年才能完成的任务。就像我们从制造出第一辆解放牌汽车到爆炸第一颗原子弹，只用了七年的时间，但美国却要花去200年。虽然我们此刻和
美国、英国等国还有一些差距，但要思考到两国不一样的历史背景。其实，中国的历史，也是一部不屈不挠的抗争史。在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。像林则徐、关天培、左宝贵、丁汝昌等批爱国将领的涌现，鼓舞了人民的斗志;广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;太平天国运动和义和团运动，给帝国主义主义势力造成沉重的打击，社会各阶层的团结一致，让人民看到了期望。最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。所以，不必去盲目崇拜美国、日本，我们就应崇拜我们中国人自我。还记得，小时侯，我学会的第一首歌是《社会主义好》，歌词的最后那一句全国人民大团结，掀起了社会主义建设高潮。相信所有的中国人也都听过《没有共产党就没有新中国》，这些脍炙人口的歌曲并不是凭空编造的，它们的存在是有依据的。提到中国，又会忍不住想到让我们全体中国人自豪的红军长征
。长征的年代已离我们远去，但长征精神却代代相传，就像是保存精神火种一样。长征途中许多脍炙人口的英雄故事常常在我们的心中荡漾，那种不屈不挠，不怕牺牲，勇往直前的永雄气概，那种互帮互助、亲密团结的合作精神，那种严守纪律、全心为人民服务的崇高品质，都无时无刻不在激励着我们前进。但在无数的光环下，还有许许多多同样出色的战士，他们或许没有令人们为之称赞的英勇事迹，但长征精神在他们身上，同样是熠熠生辉。在那里叙述一个长征故事一只印着谢字的干粮袋：这是发生在红军过草地途中的一个感人故事。有一位普通的红军叫做谢益先，过草地时，他分到了四斤干粮。在行军过程中，战士们看到了饿慌了的母子三人，小谢就瞒着队友，把自我的干粮袋给了他们，而他自我每一天就吃些野菜、凉水充饥，最终，因体力不支，就这样走了。直到那母子三人来还这一只印着谢字的干粮袋时，部队的同志才明白了事情的原委看了这个故事，心中感到无比沉重!谢益先明明明白，在茫茫草地上，哪怕是一小袋粮食，都是救命的宝贝，意味着一个人的生命!但是，就是在这样的状况下，他还是毅然把自我的粮食给了那位母亲;每一天，自我在饥饿中煎熬，也不愿连累队友;甚至在生命的最后一刻
，他还在询问那母子三人的状况，在得知他们很好的回答后，嘴角才带着微笑，离开了人世他对人民群众的深厚情谊，对战友的深厚情谊，都深深地震撼了我，让我看到了那世世代代都令我们铭记在心中的长征精神。二万五千里，在中国的土地上走了一圈，也在每一个中国人的心头走了一圈。我们红军历尽艰难，突破重围，翻雪山，过草地，渡赤水，还要飞夺泸定桥。
从1934年秋开始到1936年10月，这段历程在中国的历史上写下了光辉的一页，为胜利树立起了一座无与伦比的里程碑。长征，对于我们新世纪的一代，或许已经太遥远了。我们未以前历过这样的艰难困苦、这样的惊心动魄，但这段历史，还是带给我们无数的深思。种种永垂不朽的长征精神，值得我们去揣摩，去学习。当然，在新世纪，在我们学生中，这些长征精神，需要在学习中发扬，在校园中发扬，在做人处事中发扬，在一点一滴的成长道路上发扬，在为祖国的建设中发扬。我们要将这些精神融入到自我的血液中，让这些瑰宝，
成为生命中的一部分，使自我成为一个合格的接班者。历史，给我的带来震撼的不仅仅仅是长征，还有辛亥革命，百万雄师过长江，五四运动等等。在此就不一一叙述它们给我带来的是如何的感受了。知史能够明得失。
我们此刻应对的问题大多能够从历史上找到经验或教训，这对于我们今后的为人处世是十分有好处的。学史使人明智，历史总是惊人的相似的。以史为镜，可知兴替矣。
中国近代史读后感（二）：
这是一部灾难深重的屈辱史。
中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去，面向未来!用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来!
这是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。
在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放下斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代，还出现了超多的反洋教斗争。
在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动：1900年爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为捍卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败
了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。
这是中国人民的一部探索史。
在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。
中国近代史读后感（三）：
高中的时候我们就在不但的学习历史，历史书上有很多和近代史纲要上面的资料是雷同的，在大学里面我很想不通，为什么还要多此一举又来重新学习这些东西，温故而知新，透过这些学习，我才更加了解一些历史的真相!
老师好象看出了我们的心思，他说：别看你们历史学过好几遍，但我此刻问你们几个问题，你们当中不必须有人能回答得上来。鸦片战争是哪年爆发的?辛亥革命是哪年爆发的?这些问题算是简单的吧。谁能告诉我?不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。老师的这个问题让我意识到，虽然我们学的次数不少，但都没怎样用心。就算有些时候很用心，但等应付过考试后，就弃置不管了。此刻脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。这样的学习是没有效果的，也没有好处。所以，从这个角度上说，学校安排我们再学一遍是合理的。他要我们记住：落后就要挨打!引申到我们身上就是：不求上进就会被淘汰!这次学习，我暗下决心，必须要好好学!多了解些中国近现代史，做个合格的炎黄子孙。落后就要挨打。在我看来，这个道理贯穿着整个历史。回顾过去，无论是鸦片战争还是日寇侵华，无一不在印证着：昔日的中国因为懦弱而受尽欺凌。虽然我们此刻已经变得强大，也也逐步得到了世界的认可，摘掉了东亚病夫的帽子，但却不能轻易忘记这些灾难深重的屈辱史，在这段时间里，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中
一次又一次被打败。这段不堪回首的历史是以号称当时的首号资本主义强国的英国在1840年发动的侵略中国的鸦片战争为起点的，战败后，清政府还被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约《南京条约》。
从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会。此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。之后，英法在1856年又发动了第二次鸦片战争。清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》。此后又陆续有英法俄的《北京条约》、1885年中法的《中法新约》、1894年中日的《马关条约》、
1900年八国联军的《辛丑条约》等等。一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。如果没有这些侵略战争，我想，中国的现状可能要好得多。大批的不平等条约不明白让我们中国人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中国建国以后的发展十分迅速，我们几十年里就完成了别的国家要几百年才能完成的任务。就像我们从制造出第一辆解放牌汽车到爆炸第一颗原子弹，只用了七年的时间，但美国却要花去200年。虽然我们此刻和
美国、英国等国还有一些差距，但要思考到两国不一样的历史背景。其实，中国的历史，也是一部不屈不挠的抗争史。在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。像林则徐、关天培、左宝贵、丁汝昌等批爱国将领的涌现，鼓舞了人民的斗志;广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;太平天国运动和义和团运动，给帝国主义主义势力造成沉重的打击，社会各阶层的团结一致，让人民看到了期望。最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。所以，不必去盲目崇拜美国、日本，我们就应崇拜我们中国人自我。还记得，小时侯，我学会的第一首歌是《社会主义好》，歌词的最后那一句全国人民大团结，掀起了社会主义建设高潮。相信所有的中国人也都听过《没有共产党就没有新中国》，这些脍炙人口的歌曲并不是凭空编造的，它们的存在是有依据的。提到中国，又会忍不住想到让我们全体中国人自豪的红军长征
。长征的年代已离我们远去，但长征精神却代代相传，就像是保存精神火种一样。长征途中许多脍炙人口的英雄故事常常在我们的心中荡漾，那种不屈不挠，不怕牺牲，勇往直前的永雄气概，那种互帮互助、亲密团结的合作精神，那种严守纪律、全心为人民服务的崇高品质，都无时无刻不在激励着我们前进。但在无数的光环下，还有许许多多同样出色的战士，他们或许没有令人们为之称赞的英勇事迹，但长征精神在他们身上，同样是熠熠生辉。在那里叙述一个长征故事一只印着谢字的干粮袋：这是发生在红军过草地途中的一个感人故事。有一位普通的红军叫做谢益先，过草地时，他分到了四斤干粮。在行军过程中，战士们看到了饿慌了的母子三人，小谢就瞒着队友，把自我的干粮袋给了他们，而他自我每一天就吃些野菜、凉水充饥，最终，因体力不支，就这样走了。直到那母子三人来还这一只印着谢字的干粮袋时，部队的同志才明白了事情的原委看了这个故事，心中感到无比沉重!谢益先明明明白，在茫茫草地上，哪怕是一小袋粮食，都是救命的宝贝，意味着一个人的生命!但是，就是在这样的状况下，他还是毅然把自我的粮食给了那位母亲;每一天，自我在饥饿中煎熬，也不愿连累队友;甚至在生命的最后一刻
，他还在询问那母子三人的状况，在得知他们很好的回答后，嘴角才带着微笑，离开了人世他对人民群众的深厚情谊，对战友的深厚情谊，都深深地震撼了我，让我看到了那世世代代都令我们铭记在心中的长征精神。二万五千里，在中国的土地上走了一圈，也在每一个中国人的心头走了一圈。我们红军历尽艰难，突破重围，翻雪山，过草地，渡赤水，还要飞夺泸定桥。
从1934年秋开始到1936年10月，这段历程在中国的历史上写下了光辉的一页，为胜利树立起了一座无与伦比的里程碑。长征，对于我们新世纪的一代，或许已经太遥远了。
我们未以前历过这样的艰难困苦、这样的惊心动魄，但这段历史，还是带给我们无数的深思。种种永垂不朽的长征精神，值得我们去揣摩，去学习。当然，在新世纪，在我们学生中，这些长征精神，需要在学习中发扬，在校园中发扬，在做人处事中发扬，在一点一滴的成长道路上发扬，在为祖国的建设中发扬。我们要将这些精神融入到自我的血液中，让这些瑰宝，成为生命中的一部分，使自我成为一个合格的接班者。历史，给我的带来震撼的不仅仅仅是长征，还有辛亥革命，百万雄师过长江，五四运动等等。在此就不一一叙述它们给我带来的是如何的感受了。知史能够明得失。
我们此刻应对的问题大多能够从历史上找到经验或教训，这对于我们今后的为人处世是十分有好处的。学史使人明智，历史总是惊人的相似的。以史为镜，可知兴替矣。
中国近代史读后感（四）：
中国近代史读后感3000字
1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约《南京条约》。
从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。我们学好这段历史，务必把握三条主线。一、一部灾难深重的屈辱史中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。1840年，英国为了打开中国的大门，悍然发动了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约《南京条约》，此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。1856年，英法等国为了进一步打开中国的大门，又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》，和英法俄又被迫签订《北京条约》。中国丧
失了大片领土和主权，尤其是沙俄掠夺了中国150多万平方公里的领土。330011。COM外国侵略势力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化程度加深了。
1885年，法国又发动侵略中国的中法战争，清政府又签订了《中法新约》，列强取得了在中国修筑铁路的权利。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签订《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化程度，赔款到达两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。然而帝国主义为了镇压中国人民的反抗，进一步控制中国，1900年八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签订了《辛丑条约》，赔款本息超过10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会构成了。一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。二、一部不屈不挠的抗争史在西方列强野蛮侵略中国的同时，
伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后
继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子才无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放下斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代，还出现了超多的反洋教斗争。在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还赋予了新的时代好处，承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动：在中外矛盾加剧的19世纪末，最后引爆了中国人民的义和团运动，他们打击的对象是外国势力，到1900年发展到顶点，成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军进行了英勇搏斗，尽管在中外反动势力的剿杀下失败了，但中华民族的不畏强暴、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可政府性。最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。三、中国人民的一部探索史在近代
中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了师夷长技以制夷的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压是太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场师夷长技以自强的洋务运动，在坚持中学为体、西学为用的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。洋务运动在中央以弈欣为首，在地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等督抚为首，尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在必须程度上促进了中国民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。在洋务运动中，还出现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的资产阶级维新思想知识分子，为以后的资产阶级维新运动创造
了一些条件。甲午战争失败后中华民族出现了严重的民族危机，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派掀起了救亡图存的戊戌变法，又称百日维。新维新派透过办报刊、建学会、和顽固派论战，传播了维新思想，领导了近代中国第一次思想解放潮流，促进了人民的觉醒，尽管不足百日，以失败告终，但在中国人民救国图强的发展史上有着重要的地位。此外，需要指出的是在太平天国运动的后期，洪仁?提出了《资政新篇》，最早在中国提出了发展资本主义。
戊戌变法的失败证明在中国走资产阶级改良道路是行不通的，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，最后在1911年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，最后在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将在21世纪屹立在世界强国之林。
中国近代史读后感（五）：
在读完李侃版的《中国近代史》后，我便将自我的所思所想写了下来。
1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约--《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。
这是一本很值得思考的书，我大概了解了：从1840年鸦片战争到19xx年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行;如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量;如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。
这是一部灾难深重的屈辱史。
中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去，面向未来!用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来!
这是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦
片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放下斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代，还出现了超多的反洋教斗争。
在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动：19xx年爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为捍卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，19xx年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。
这是中国人民的一部探索史。
在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。
在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了师夷长技以制夷的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。
清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场师夷长技以自强的洋务运动，在坚持中学为体、西学为用的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在必须程度上促进了中国民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。
甲午战争后又兴起了戊戌变法运动，可最终还是失败了。戊戌变法的失败证明：在半殖民地半封建的中国，改良主义道路不能救中国。此后，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，最后在19xx年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和政府。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会
性质没有改变，19xx年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命的面目焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，最后在19xx年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将屹立在世界强国之林。
勿忘过去，面向未来!我们要继承并发扬中华民族的伟大精神，使中国永屹立在世界强国之林!
篇十四：中国发展简史读后感
P> 最新《中国简史》读后感精选两篇《中国简史》篇一1.发现我现在真的是看了某些书的时候，才特别有写点什么的想法，中国简史读后感。看看过去几篇，貌似都是这个触动的。这本书讲述的是正在发生的历史。改革开放30年的企业史。如果说看到哪怕2022年以前的时候，我都觉得有点遥远的时候，看到05年以后，真正是让我震撼。其实，震撼我的并不是这本书，而是那种生活在历史中，特别是一段跌宕起伏的历史中的感觉。看历史的时候，恐怕没有谁不会去幻想自己穿梭于那个时空的。比如看《大秦》的时候我就喜欢幻想自己是秦王手下的某个牛人。然而，当我们真正看自己所处的这个时空的时候，难免不会觉得自己生活的平庸与无聊。日子一天一天的过，05，06，07等等仿佛一个个没有意义的数字，除了感慨自己又老了，哼唧一下要奔三了，仿佛也不会对一个个年份有那么多的触动。然而当有人细心的把我生活的世界记录下来，然后展现给我的时候。我就惊讶了。换过一个视角，原来是这么天翻地覆。浮浅的讲，05年股票998的时候如果我把英国带回来的800多英镑投入股市，又或者在06年的时候，买一套房子，现在俺也许就真的战胜CPI了。深沉的讲，我一定错过了社会利益再分配的一个阶段，而利益分配的下一个阶段，我也一定没有太多的筹码可以决定自己的利益。然而，回顾这段历史，也同样告诉我，一定有机会实现自己的生活理想。改革开放30年来，这样的机会应该是越来越公平的给我这种普通人。当然，现在的社会有很多不公平，可是，与70年代相比，我们现在可以看到想到认识到这些不公平本身就是社会公平的进步。不由得又让我想起了中国简史的观点，历史是人民推动的。改革30年，其实也是人民推动的。但是，精英阶层往往能加速或者延缓这一过程。我肯定不会成为精英阶层。但是，这样的书看完以后，起码我愿意从井底向上爬一爬，再看看我们生活的这个社会，然后思考自己如何能达到自己的目标。2.我
和妈妈去北京西单图书馆，妈妈让我自己选一本书，我给自己选了《中国简史》，因为我特别想知道中国的历史！培根说过“读史使人明志”读了《中国简史》让我收获特别大。《中国简史》这本书按照时间顺序描写了各个朝代的兴衰。名说典故，文化发展，历史名人，将我带入一个神奇的世界！商汤灭夏，武王伐纣，春秋战国，秦的统一天下更具有跨时代的意义。民风随和的魏晋南北朝，雍容华贵的隋唐……政治斗争，时代更迭，仿佛看到了战为纷飞，旌旗摇摆，士兵坚毅的脸庞，王者俯视天下的气魄，自然还有成王败冠的残酷。战争带来的只不过是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的悲哀。历史不仅是时间的推移，那斑驳的青铜器，纹饰华美，端正厚重，反映的不仅仅是青铜文化特有的华贵稳重，那背后的高超技术更让我们后人赞叹不已。百家争鸣理是一种思想的解放。天下的统一更促进了民族的融合。文字的统一为交流和记载开拓了更开阔的空间。佛教的盛行为人们提供了精神的信仰，石窟艺术的流传提供了膜拜的可能。周幽王烽火戏诸侯，勾践卧薪尝胆，名医扁鹊，项羽大摆鸿门宴，昭君出塞，草操挟天子以令诸侯，李世民玄武门兵变，武则天称帝，赵匡胤杯酒释兵权，岳飞抗金黄色，成吉思汗铁木真，朱棣靖难之变，郑和七下西洋，郑成功收复台湾，康熙智擒鳌拜……这些数不清的名字，道不明的典故，经过时间的沉淀已经变成我们耳熟能详的存在。《中国简史》全书简洁易懂，有很强的可读性，故事性的叙述使阅读不枯燥。野史和秘史的加入不仅开拓了知识面，也吸引了我的兴趣。读一本史书，细细品味，就仿佛看一部宏伟的电影。滚滚红尘中一幕幕进化的演变，时代兴衰在眼前交替放映。古人简单的一举一动在我们眼中有了不平凡的意义，那是一个我们熟悉却又不熟悉的世界。历史长河千回百转，置身其中潜移默化之间赋予了我们很我智慧。《中国简史》篇二培根说过“读史使人明志”，读了《中国简史》我收获颇多。《中国简史》这本书按照时间顺序描写了各个朝代
的兴衰。名说典故，文化发展，历史名人，将我带入一个神奇的世界！商汤灭夏，武王伐纣，春秋战国，秦的一统天下更具有跨时代的意义。民风随和的魏晋南北朝，雍容华贵的隋唐……政治斗争，时代更迭，仿佛看到了战火纷飞，旌旗摇摆，士兵坚毅的脸庞，王者俯视天下的气魄，自然还有成王败寇的残酷。战争带来的只不过是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的悲哀。历史不仅是时间的推移，更是文化的进步。司母戊鼎，四羊方尊，那斑驳的青铜器，纹饰华美，端正厚重，反映的不仅仅是青铜文化特有的华贵稳重，那背后的高超技术更让我们后人赞叹不已。百家争鸣更是一种思想的解放。天下的统一更促进了民族的融合。文字的统一为交流和记载开拓了更开阔的空间。佛教的盛行为人们提供了精神的信仰，石窟艺术的流传提供了膜拜的可能。周幽王烽火戏诸侯，勾践卧薪尝胆，名医扁鹊，项羽大摆鸿门宴，昭君出塞，曹操挟天子以令诸侯，李世民玄武门兵变，武则天称帝，赵匡胤杯酒释兵权，岳飞抗金，成杰思汗铁木真，朱棣靖难之变，郑和七下西洋，郑成功收复台湾，康熙智擒鳌拜……这些数不清的名字，道不明的典故，经过时间的沉淀已经变成我们耳熟能详的存在。《中国简史》全书简洁易懂，有很强的可读性。故事性的叙述使阅读不枯燥。野史和秘史的加入不仅拓展了知识面，也吸引了我的兴趣。读一本史书，细细品味，就仿佛看一部宏伟的电影。滚滚红尘中一幕幕进化演变，时代兴衰在眼前交替放映。古人简单的一举一动在我们眼中有了不平凡的意义，那是一个我们熟悉却又不熟悉的世界。历史长河千回百转，置身其中潜移默化之间赋予了我们很多智慧。
篇十五：中国发展简史读后感
P> 中国历史读后感500字中国历史读后感500字（一）
《中国大历史》是历史学家黄仁宇体现其“大历史观”的一部专着，它旁引了不少研究内容，分析中国历朝发展的问题，从欧洲的历史，到经济学都有利用。
中国历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而入。提起中国历史，对我而言只是停留在一个很肤浅的层面上，自己知道的只是一些朝代和历史重大事件，有的还对不上时间，总的来说都是零零碎碎的。读了此书才系统的了解中国历史的独特与辉煌，这些使我受益匪浅。
很多关于中国历史方面的书籍，大都是以历史朝代为时间顺序，以史料为借鉴内容。但从《中国大历史》我感受到的是跨越性与总体性。书中着眼于历史大局、中国，从宏观角度阐述中国历史，将中国历史与外国历史进行对比。中国历史的经济、政治、文化具有自己的特点和自己的独特性。我深深体会到历史中蕴含的价值。
一般的历史着作将中国历史看成帝王家史。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数理论上是无限的，直到更朝换代活占据这个爵位、官职的家族在政治斗争中失败为止。在此书中，作者向读者传达出鲜明的观点是，中国古代历史，是一种道德的指引下运行。帝王要有所作为，也必然依着道德轨迹，否则便得不到万民的支持，俗话说“得民心者的天下”。
在经济上，书中阐述了中国经济体制的变化，从古至今中国经济体制的变化是生产力发展和社会环境共同作用的结果。经济体制的变化往往对应着社会体制的改革，适合自己的就是最好的，在历史的作用下中国逐渐找到适合我国国情的经济制度。
在政治上，中国历史走过了古代的专制和中央集权体制，到今天的政治制度。近代中国经历了历史上一次重大变革，从一个闭关锁国的封建社会蜕变成为一个现代化国家。总结历史经验，以史为借鉴才能维持祖国的繁荣与统一。
历史发展乃上下两重力量互相作用的结果，要维持整个国家稳定，上下必须达到一种平衡，而这种平衡，在古代正是道德。作为古代经济基础，正是“农业”与“商业”。古代繁荣时期，都有解决土地问题的良策，如果农业凋敝，国家自然混乱了。
这种历史着述，固然没有引经据典满篇考证那样的学理感，没有继承传统史学用以佐政或臧否人物的用途，但是却可以使我们免除习史的价值负累。因此，我们不必将历史读作“资治通鉴”，不必将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史“应当如是”的价值旋流，满足今天人们习史对历史“何以如是”的因果关系的好奇心。
中国历史读后感500字（二）
自从我看了外国侵略中的历史时，我感到非常的气愤，因为外国的侵略和压迫实在是太残忍了，那昏庸无能的慈禧太后，只知道退让，和求和。中国不是有句古话吗？哪里有压迫，哪里就有反抗？中国上下五千年的历史中，唐太宗，武则天那时的朝代唐朝都非常的兴盛，唯独到了清朝，出现了民族的败类，“慈禧太后”那时的皇帝光绪帝支持康有为和梁启超的意见来变法，可是光绪帝没有兵权，慈禧太后闻之，简直反对，这个昏庸无能的亡国之君又把戊戌变法破灭了，这个维持只有108天的变法，这表现了康有为和梁启超等人的爱国之情。
八国联军进攻北京城，烧杀抢夺，无恶不作。到了圆明园，进去之后，看见富丽堂皇的宝物，开始实行野蛮的土匪行为，拿不走的就砸，当一车一车的宝物从北京城拉到他们国家的时候，手挽着手，都非常高兴。伟大的雨果作家曾经给巴特勒上尉写了一封信，从这封信看出这位作家是向往和平，自由的人。借此来讽刺来讽刺英法联军的土匪行为。我的朋友对我说：这是两代人历史的结晶，这显现了我们中国人民高超的智慧，和工匠师的鬼斧神工，在刹时间，
被英法联军破坏掉了，现在我们只能看见几块石头，没有任何的生息显现在圆明园的面目上，从此我觉得这个被英法联军破坏掉的圆明园是我们中华民族的耻辱。我们上上下下的炎黄子孙都要铭刻在心，
篇十六：中国发展简史读后感
P> 学习《中国简史》心得从天文史、数学史、医学史、农业史、染织史、陶瓷史、冶金史，还有最后的四大发明，一路读来，感想颇多，时而自豪、时而惋惜，现把我的一点心得细述如下，望能引起大家的共鸣。
在对天象的研究上，中国古代一直走在世界的前列，甚至许多天象的发现比其他地域早很多很多。比如像石申测量恒星的方法其实比大家都熟知的“星学之父”第谷的天文观测方法早的多；而中国关于天象研究的设备发明上也是相当先进的，比如浑仪和浑象，他们在望远镜之前一直是世界上观测天象的最优良的工具。所以，正如罗伯特坦布尔《发明和发明的国度》里说的“现代天文台起源于中国传统，中国传统使人更容易把握天空的位置”，世界的天文史，有相当部分是在中国天象经验研究基础上发展起来的。
对于数学史，应该说中国对世界的贡献相当大。可以说近代数学，是建立在希腊几何学、中国和印度的代数学的基础上的。中国古代产生过很多个数学大师，像祖冲之、沈括、秦九韶、李治、朱世杰、杨辉等。圆周率的算法和小数点后位数的精确，一直是我们的骄傲，因为祖冲之他的成就使我国在圆周率计算上领先世界1000多年，而他的专著《缀术》至今没人能完全理解其中的内涵。在我国数学史上，有过许多重要的专著，像《九章算术》、《梦溪笔谈》、《天元术》等，当然，由徐光启等编译传入中国的《几何原本》对中国近代数学也起到重要作用。在数学史上，应该骄傲地说，中国从来都不缺数学大家，
像现代的华罗庚、陈景润等都是响当当的人物，包括近些年国际青少年数学大赛中国一直都是佼佼者，这可能跟老祖宗有一定关联吧。
我们这一代根深蒂固中国是个农业大国，但读了中国农业史后，有所感叹，一方为老祖宗的创举较好，另一方面，却也感慨“十年河东，十年河西”。中国在为世界农作物贡献上，主要是水稻，而在农具上的贡献是相当杰出的。欧洲机械化的耕作和播种方法，最终起源于17和18世纪传入欧洲的中国技术，但近代欧洲农场作业技术和机械正不断被中国引入。所以，我很感慨，农业大国还需努力，要名副其实啊。
对于染织和陶瓷，中国曾经很辉煌。“丝绸之路”就是历史上最好的见证，它记录了中国古代在贸易上的途径，也体现了当时中国在染织和陶瓷方面的卓越之处。但，我有些困惑的是，现在我们去买衣服，为什么老听到什么什么外国面料之类的？需要我们好好反思啊。
在冶金上，从历史上和现在的事实都可以看出，中国一直没能很好地领先于西方，需要我们努力啊。
四大发明，曾经的浮云。小时候，学习历史，讲到四大发明总是心潮澎湃，很是自豪；长大了，再看四大发明比照眼前一切，心里有些酸酸的，很不是滋味，也往往心里暗暗使劲，“中国要加油啊，我要努力！”
篇十七：中国发展简史读后感
P> 最新《中国简史》读后感精选2篇《中国简史》是吕思勉先生史学代表性论著之一，分上、下两册。上册分门别类地叙述了社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况，下册按历史顺序叙述了政治历史的变革。下面我整理了精彩的《中国简史》读后感精选2篇，供你参考!《中国简史》篇一1.发现我现在真的是看了某些书的时候，才特别有写点什么的想法，中国简史读后感。看看过去几篇，貌似都是这个触动的。这本书讲述的是正在发生的历史。改革开放30年的企业史。如果说看到哪怕2005年以前的时候，我都觉得有点遥远的时候，看到05年以后，真正是让我震撼。其实，震撼我的并不是这本书，而是那种生活在历史中，特别是一段跌宕起伏的历史中的感觉。看历史的时候，恐怕没有谁不会去幻想自己穿梭于那个时空的。比如看《大秦》的时候我就喜欢幻想自己是秦王手下的某个牛人。然而，当我们真正看自己所处的这个时空的时候，难免不会觉得自己生活的平庸与无聊。日子一天一天的过，05，06，07等等仿佛一个个没有意义的数字，除了感慨自己又老了，哼唧一下要奔三了，仿佛也不会对一个个年份有那么多的触动。然而当有人细心的把我生活的世界记录下来，然后展现给我的时候。我就惊讶了。换过一个视角，原来是这么天翻地覆。浮浅的讲，05年股票998的时候如果我把英国带回来的800多英镑投入股市，又或者在06年的时候，买一套房子，现在俺也许就真的战胜CPI了。深
沉的讲，我一定错过了社会利益再分配的一个阶段，而利益分配的下一个阶段，我也一定没有太多的筹码可以决定自己的利益。然而，回顾这段历史，也同样告诉我，一定有机会实现自己的生活理想。改革开放30年来，这样的机会应该是越来越公平的给我这种普通人。当然，现在的社会有很多不公平，可是，与70年代相比，我们现在可以看到想到认识到这些不公平本身就是社会公平的进步。不由得又让我想起了中国简史的观点，历史是人民推动的。改革30年，其实也是人民推动的。但是，精英阶层往往能加速或者延缓这一过程。我肯定不会成为精英阶层。但是，这样的书看完以后，起码我愿意从井底向上爬一爬，再看看我们生活的这个社会，然后思考自己如何能达到自己的目标。2.我和妈妈去北京西单图书馆，妈妈让我自己选一本书，我给自己选了《中国简史》，因为我特别想知道中国的历史！培根说过读史使人明志读了《中国简史》让我收获特别大。《中国简史》这本书按照时间顺序描写了各个朝代的兴衰。名说典故，文化发展，历史名人，将我带入一个神奇的世界！商汤灭夏，武王伐纣，春秋战国，秦的统一天下更具有跨时代的意义。民风随和的魏晋南北朝，雍容华贵的隋唐政治斗争，时代更迭，仿佛看到了战为纷飞，旌旗摇摆，士兵坚毅的脸庞，王者俯视天下的气魄，自然还有成王败冠的残酷。战争带来的只不过是兴，百姓苦；亡，百姓苦的悲哀。历史不仅是时间的推移，那斑驳的青铜器，纹饰华美，端正厚重，反映的不仅仅是青铜文化特有的华贵稳重，那背后的高超技术更让我们后人赞叹不已。百家争鸣理是一种思想的解放。天下的统一更促进了民族的融合。文
字的统一为交流和记载开拓了更开阔的空间。佛教的盛行为人们提供了精神的信仰，石窟艺术的流传提供了膜拜的可能。周幽王烽火戏诸侯，勾践卧薪尝胆，名医扁鹊，项羽大摆鸿门宴，昭君出塞，草操挟天子以令诸侯，李世民玄武门兵变，武则天称帝，赵匡胤杯酒释兵权，岳飞抗金黄色，成吉思汗铁木真，朱棣靖难之变，郑和七下西洋，郑成功收复台湾，康熙智擒鳌拜这些数不清的名字，道不明的典故，经过时间的沉淀已经变成我们耳熟能详的存在。《中国简史》全书简洁易懂，有很强的可读性，故事性的叙述使阅读不枯燥。野史和秘史的加入不仅开拓了知识面，也吸引了我的兴趣。读一本史书，细细品味，就仿佛看一部宏伟的电影。滚滚红尘中一幕幕进化的演变，时代兴衰在眼前交替放映。古人简单的一举一动在我们眼中有了不平凡的意义，那是一个我们熟悉却又不熟悉的世界。历史长河千回百转，置身其中潜移默化之间赋予了我们很我智慧。《中国简史》篇二培根说过读史使人明志，读了《中国简史》我收获颇多。《中国简史》这本书按照时间顺序描写了各个朝代的兴衰。名说典故，文化发展，历史名人，将我带入一个神奇的世界！商汤灭夏，武王伐纣，春秋战国，秦的一统天下更具有跨时代的意义。民风随和的魏晋南北朝，雍容华贵的隋唐政治斗争，时代更迭，仿佛看到了战火纷飞，旌旗摇摆，士兵坚毅的脸庞，王者俯视天下的气魄，自然还有成王败寇的残酷。战争带来的只不过是兴，百姓苦；亡，百姓苦的悲哀。历史不仅是时间的推移，更是文化的进步。司母戊鼎，四羊方尊，那斑驳的青铜器，纹饰华美，端正厚重，反映的不仅仅是青铜文化特有的华贵稳重，那
背后的高超技术更让我们后人赞叹不已。百家争鸣更是一种思想的解放。天下的统一更促进了民族的融合。文字的统一为交流和记载开拓了更开阔的空间。佛教的盛行为人们提供了精神的信仰，石窟艺术的流传提供了膜拜的可能。周幽王烽火戏诸侯，勾践卧薪尝胆，名医扁鹊，项羽大摆鸿门宴，昭君出塞，曹操挟天子以令诸侯，李世民玄武门兵变，武则天称帝，赵匡胤杯酒释兵权，岳飞抗金，成杰思汗铁木真，朱棣靖难之变，郑和七下西洋，郑成功收复台湾，康熙智擒鳌拜这些数不清的名字，道不明的典故，经过时间的沉淀已经变成我们耳熟能详的存在。《中国简史》全书简洁易懂，有很强的可读性。故事性的叙述使阅读不枯燥。野史和秘史的加入不仅拓展了知识面，也吸引了我的兴趣。读一本史书，细细品味，就仿佛看一部宏伟的电影。滚滚红尘中一幕幕进化演变，时代兴衰在眼前交替放映。古人简单的一举一动在我们眼中有了不平凡的意义，那是一个我们熟悉却又不熟悉的世界。历史长河千回百转，置身其中潜移默化之间赋予了我们很多智慧。
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