下面是小编为大家整理的百年决议读后感,供大家参考。
百年决议读后感
百年小康读后感
百年小康读后感斗转星移，花开花落，新中国走过了半个多世纪的光辉历程。我们的社会主义现代化建设事业已经取得了举世瞩目的伟大成就。而在这成就的背后有一个梦——中国梦。
自从改革开放以来，随着生产的发展，百姓的物质生活也迅速改善，不管是衣食方面还是住行方面都发生了深刻的变化。半个世纪前，我国还是资源匮乏的"票证时代"，而如今的市场货物供应充足，商品种类繁多，产品更新换代的速度越来越快，新鲜事物 婶 层出不穷。东、中、西 影 部之中差距也逐步的缩 憎 小，经济效益也有明显 敌 的提高，经济发展使人 尸 民的生活改善，也使我 侯 们离中国梦近一步。
溢
虽然人民的生活改善 揽 了许多，但是在发展中 涟 我们还要面临不少困难 泥 和问题。例如，劳动就 熔 业，社会保障等与群众 爱 利益密切相关的问题。
拒 因此我们要继续努力向 婶 全面建设小康社会的目 锡 标迈进。
在全面建 痰 设小康社会的奋斗中， 漳 我们目前的目标是力争 秉 2017 年人均国内生 茎 产总值比 2017 年翻 屿 两倍，综合国力和国际 旨 竞争力明显增强，为了 酒 我们的祖国更加繁荣， 钵 人民更加幸福，我们要 蛛 懂得贡献自己的青春与 罢 力量去实现中国梦。
抱
发展固然重要，但民 茅 族团结，民族精神同样 荫 也重要。我国很明确在 曾 实现中华民族的伟大复 菏 兴进程中，要弘扬中
华 商 民族的伟大精神。因为 使 民族精神的弘扬和培育 从 精神关系到国家生存和 贤 发展的根基，关系到中 乔 国特色社会主义事业的 纶 成败，关系到我国的伟 茶 大复兴。
民族精神 命 ，博大精深，根深蒂固 烘 ，是中华民族生生不息 歇 发展壮大国家的强大精 案 神力量。民族精神是我 蔓 们民族的灵魂，是我们 宜 极其宝贵的精神财富。
瑞 只有弘扬民族精神，才 祁 能集中全国各族人民的 挠 智慧和力量，保持昂扬 垣 奋进的精神状态。
近 加强社会主义文化建设 戌 也须弘扬和培育民族精 廊 神，发扬我国民族文化 屹 的优良传统。就如：在 昭 长期的历史发展中，中 楔 华民族形成了以爱国主 址 义为核心的"团结统一 征 、爱好和平、勤劳勇敢 眨 、自强不息"的民族精 舅 神。又如在 1998 年 老 的抗洪抢险斗争中，中 侣 国人民形成了"万众一 辗 心，众志成城，不怕困 缩 难，顽强拼搏，坚忍不 哑 拔，敢于胜利"的抗洪 魂 精神。再如
在 20 诌 17 年抗震救灾行动中 养 ，中国人民形成了"万 碰 众一心、众志成城、不 迁 畏艰险、百折不挠、以 芥 人为本、尊重科学"的 涣 抗震救灾精神。这些伟 墟 大的民族精神值得我们 兢 去学习。青少年是国家 口 和民族的希望和未来。
火 让我们一起努力成为民 觉 族精神的新篇章。就让 插 我们通过多种途径和形 互 式在社会上大力提倡民 旋 族精神，使之成为全国 迷 各族人民奋发有为、昂 脸 扬向上的精神动力，民 异 族精神让我们又向中国 案 梦迈进了一步。我的中 烟 国梦优秀征文 10 篇, 振 大学版。
当代中国 桨 的每一位中学生，应立 阀 志报效祖国，以振兴中 引 华为己任，落实到行动 居 上，最重要的就是努力 焊 学习，在全面发展的同 戳 时，发扬个人特长，争 拳 做有用之才。
"天 近 下兴亡，匹夫有责"这 噪 一激励人们报效祖国的 憾 古训是许多有志之士的 毖 座右铭，也是当代中国 款 光大少年的心声，思考 芋 怎样规划人生，立志成 忽 才，进行理智的选择， 愿 以才干和责任塑造自己 呼 的辉煌人生，创造祖国 能 美好的未来，这是中国 渭 人民的共同理想，也是 小 一个梦。而这一崇高的 贴 梦，将有我们这一代人 刑 来实现。
百年小康 贺 读后感日本侵华战争结 回 束 70 年了，但时至今 厌日，日本仍有少数人无 垛 视铁的历史事实，无视 迂 在战争中牺牲的数以千 疫 万计的无辜生命，逆历 圭 史潮流而动，一再否认 酸甚至美化侵略战争，破 栽 坏国际互信，制造地区 彪 紧张，引起了包括中国 耿 人民在内的全世界爱好 缮 和平人民的强烈谴责。
震这也说明，必须对日本 遍 侵华战争给中国带来的 收 巨大灾难进行深入研究 腮 ，以事实回击谬论。
拆
1931 年 9 月，日 旦 本帝国主义开始发动侵 雇 华战争。这次战争规模 危 之大、时间之久、破坏 饮 之巨、影响之深，实属 画 空前。日本侵略军以 1 狄 4 年时间，占据中国大 遥 片国土，从东北至海南 膜 ，从沿海至内地，中国 蘸 大好河山遭受日寇铁蹄 艘 践踏。日本军队所到之 爹 处，房屋工厂被破坏， 狭 资源财富被掠夺，人民 购 生命惨遭杀戮。战争给 由 中国人民带来极为深重 述 的灾难，
打断了中国的 若 现代化进程。
大量人口 顾 非正常死亡
大规模 痔 的日本侵华战争，使大 戚 量中国军人战死沙场。
葬在侵华战争中，日军实 豁 施大规模屠杀政策，制 绸 造了南京大屠杀、旅顺 减 大屠杀等惨绝人寰的大 痒 屠杀，在华北地区制造 莉了 100 多起惨案;实 郡 施细菌战、化学战、毒 剑 气战，导致中国军民大 盐 量死亡;实施“三光” 校 政策，制造无人区，还 兢 强掳迫害中国劳工;等 烹 等。抗日战争期间中国 么 军民伤亡达 3500 万 争之多。如果不是日本发 萤 动侵华战争，中国军民 料 怎么会付出如此高昂的 秩 生命代价?
还有大 先 量人口间接死于日本侵 估 华战争。比如，日本侵 怒华战争使中国的自然生 憎 态遭到严重破坏，19 拴 30 年至 1940年是 帜 中国近代史上灾害最为 伴 严重的时期，旱灾、水 彝 灾、蝗虫灾害连续不断 乞 。1942 年—194 厨 3 年，河南接连发生大 爷 旱、蝗灾。“水、旱、 脏 蝗、汤(汤恩伯兵灾) 屹 ”是河南人民受苦受难 卖 的真实写照。当时，长 闺 江流域和黄河流域灾荒 涕 遍地、赤地千里、白骨 伺 遍野。在上世纪三四十 鹰 年代的灾荒之后，华北 政 地区、华中一带瘟疫大 语 流行，霍乱、伤寒、天 渔 花、鼠疫、痢疾等急性 处 传染病肆虐各地。由于 绽 战争期间缺医少药，大 魂批民众死亡。这些都是 琅 日本侵华战争带来的恶 茶 果。
除了大量人口 贺 非正常死亡，还有更多 敬 人口被迫背井离乡。在 薄 日本侵华战争期间，各 闸 地出现了大规模的人口 嫉 非正
常流动和被动迁徙 珐 。除了大批普通民众为 噶 了躲避战争而向附近乡 龙 村或山区流动，最为典 殷 型的是沿海地区人口大 渝 规模向西南地区(部分 读 向西北地区)流动。这 咙 种人口大流动是日本侵 郁 华战争疯狂搅动的结果 弦 ，在世界历史上也是罕 罗 见的。大批民众被迫逃 境 难，在迁徙过程中受尽 加 苦难，过着颠沛流离的 牟 生活。
百年决议读后感
跨越百年的美丽读后感_ _ 跨越百年的美丽读后感大全
《跨越百年的美丽》读后感篇一 在今天的课外班上，学了一篇课文叫《跨越百年的美丽》，讲的是玛丽居里夫人研究放射性雷，她是那样的坚强坚毅。
居里夫人是一个获过两次诺贝尔奖的女人，也是现世界上没有人能突破的记录，也内有人能像她一样为了科学研究而放弃自己的青春容貌，可以放弃一切的人，在当时那样黑暗的就社会里面居里。夫人独自一人扛起了所有的重担让所有的人不得不佩服一位为了自己的事业和自己之前和丈夫一起研究的雷，虽然她活过两次诺贝尔奖但她视名誉如粪土居里夫人她并没有骄傲没有享受名誉给她带来的财富，而是很低掉的生活着莎士比亚曾说过“唯一一个没被名誉宠坏了的人就是居里夫人”，在居里夫人的研究小有成就的时候她美丽的容貌和她健康的身体也已经没有了，有的是她的眼花、耳鸣、弯腰、驼背，那个曾经完美的居里夫人已经不存在了但她还没有放弃研究。在居里夫人死后她用过的笔记本里还依然存在雷放射出来的五彩光芒，那样美丽的光芒是居里夫人用她的美丽容貌和青春年华换来的。
我们要向居里夫人一样对自己的理想执着追求不放弃，为了自己的理想即使有再多的困难都要克服不要放弃，即使有人反对那也要执着的追求坚持到最后一定会实现自己的理想的。还要向居里夫人一样不被名誉宠坏不骄傲也不要做一只温室里的小幼苗经不起打击，也不要总是依赖别人很多事情都要靠自己。无论再多的困难再多的诱惑都要坚持自己执着的追求向居里夫人一样。
《跨越百年的美丽》读后感篇二 美丽是个众人皆知的词汇，可是又有多少人明白美丽的真正含义呢?而居里夫人就是美丽的化身。通过居里夫人这篇课文，我明白了美的真正含义。
在跨越百年的美丽这篇课文中，居里夫人牺牲了自己的一生证明了放射性镭的存在，并把它分离了出来。可是。她最终却因为镭而去世。
居里夫人，她是女性中的豪杰，生活中的强者。
我记得居里夫人曾经说过一句话，名誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着他，否则就将一事无成。是呀，居里夫人就是这样一个人，她有着视名利如粪土和淡泊名利的高贵人格，她把自己得到的所有奖金都捐给了战争中的法国，并把所有的只有少数人才能拿到的奖牌给女儿当玩具玩，把自己用一生换来的贵重的镭无条件的捐给了一些需要帮助的人，居里夫人，真不愧是女中豪杰。
居里夫人不仅是是女中的豪杰，并且也是生活中的强者。
在她的学习生涯中，她中间被迫停学了，但她并没有放弃学习，她反而更加努力刻苦自学，在没有老师的情况下，她通过自己的刻苦自学，竟然考上了巴黎大学，并且成绩一直名列前茅，这可是令老师和同学们都惊讶的啊!居里夫人真不愧是生活中的强者。
我一定要以居里夫人为榜样，给自己定一个目标，用自己最大的能力来努力奋斗自己的人生。做一个生活的强者。
《跨越百年的美丽》读后感篇三 蜕变是痛苦的，但过后她将是美丽的蝴蝶。这对于她来说并不恰当，
因为她天生丽质，她的美是永恒的，而不像蝴蝶那样短暂。她就是居里夫人。
爱美之心人皆有之，这就像怕死之情人尽有一样，棺材抬到家门口，谁不怕呢？真正不怕的，古往今来找不出几个。但我以为真正的英雄在于克服畏惧心理奋战的勇气和抉择，居里夫人的伟大就在于此。
居里夫人生有动人的脸庞，可人的风姿，倾人的魅力，她也许也爱自己的容貌，终没有被容貌所牵绊，她明白当鸟翼挂上黄金就不再飞翔。
既然选择蜕变，那就要付出和奋斗。面对男人都嫌弃的工作环境，她无所畏；面对枯燥的研究过程，她怡然自得；面对无数次的落空，她坚持不懈„„她有信念，有目标，所以她有动力。今天，行走在大街上的人，端坐在课堂上的学生，有多少人有明确的目标和责任？现代社会，信仰值钱吗？如果你问别人你的信仰是什么，他一定觉得莫名其妙。所以世界上能成功蜕变的人很少，没有了信仰如同车子没有了车轮， 蜕变是寂寞的。有人说：“世界上一切事情都是忙出来的，只有文艺实是闲来的。”其实，人生必须有寂寞时光才会有内涵，给自己留白，给予自己无限的想象空间，以无为为大为，不是很好吗？ 理性的魅力是居里夫人蜕变的法宝，用中国的古话就是宠辱不惊吧。千千百百的打击，百百千千的荣誉，她始终保持那份端庄坚定。
蜕变就是舍得。居里夫人舍一瞬之美得恒久之美。舍得是人一生的必修课，但许多人学了一辈子都没及格，从来都是交白卷。
《跨越百年的美丽》读后感篇四
今天，我们老师与我们共同学习了一篇叫作《跨越百年的美丽》的课文，学习完这篇课文后，我不禁对居里夫妇的敬佩由然而生，深有其感。
居里夫人她非常坚强，她视名如粪土，视钱财如粪土，她觉得只有为大众服务才是最重要的，她活着是为了别人能幸福，她身为一名科学家，获得过许多奖项，她本来可以躺在任何一顶大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但她没有被盛名宠坏，把自己辛辛苦苦得来的奖项全一分不剩地捐给了慈善机构，她博大的胸怀令我震憾，她们这一种精神，正是我所缺少的成份，她与我相比，我是一个一毛不拔的铁公鸡而她却是一位为别人放弃自己的荣华富贵，从今天起我要以好为傍样，无论在学习方面、吃苦方面、舍己为人方面等都要向这们伟人学习，不仅是我，所有的小学生都应该以她为傍样，在心中树立好了一个傍样，才能好好学习。居里夫人不畏艰险，不畏危险交自身投入到为科研研究中，她一生获得过许多奖项，可她并没有炫耀，也没有张狂，而是一如既往地搞科研工作，爱因斯坦说过：“在所有世界着名人物中，马丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”从他说得这句话，我深深得体会到了居里夫人淡泊名利的好品质！
从今天起，从此时此刻起，我要向居里夫人学习她的种种令我学习的优点，取长补短，做一名像居里夫人一样的人。
《跨越百年的美丽》读后感篇五 读《跨越百年的美丽》，这一篇课文后，我知道了：
居里夫人身上有一种可贵东西，她坚定，刚毅，顽强；她有远大的的理想，和执着的
追求。她通过自己的努力为国家和人类做出了贡献。她的一生获得了十项奖金，十六种奖章，一百零七个名誉头衔。然而，她视名利为粪土，把自己的奖金捐献给了科研事业和战争中的法国，把奖章丢给她的小女儿当玩具玩儿。这是何等的洒脱呀！
居里夫人在科研方面也是精益求精。居里夫人在提炼镭的时侯，从一吨的工业废料渣中提炼出了 0。1 的镭。因为，当时的条件非常艰苦，实验室设在一个废弃的破棚子里，里面支着一口大锅，用来提炼微量元素的，经过了三年又九个月才提炼出了元素镭。这是何等的执着呀！
居里夫人要去法国的科学院，宣布有关镭元素的存在。当她向世人宣布这一消息时，惊动了全场的所有的人。我还知道了：居里夫人是第一个站在法国科学院讲台上的女人。她的形象从此被定格在了历史上，定格在了每个人的心中。
我在海滩上捡到一个贝壳，仅仅把玩一下而已。但是居里夫人却留下来，进行研究。研究这个贝壳是怎样生？怎样长？怎样被冲到沙滩上来的？这真是：“别人摸瓜她寻藤，别人摘叶她问根。”她这种打破沙锅问到底的精神值得我们好好学习！
在我们的生活当中有很多这样的努力付出并获得成功的例子。我们只有付出了，努力了，坚持下去就能成功。我也要坚持做好！
百年决议读后感
读《管理百年》 有感 管理百年作为一部编年体的书籍， 他以西方世界百年来各大公司的发展以及其 CEO 的努力为例为我们讲述了一个成长的故事， 一个叫做管理的婴儿从出生以及逐渐长大的故事。
管理问题在现在看来是关乎企业生死存亡的严肃问题， 并且在一些企业中，管理者往往也是严谨刻板的形象。
而且对于我们普通人来说， 管理也是一种遥不可及高高在上的形象。
但在这本书中， 作者却以一种轻松略带诙谐幽默的笔法向我们展示了管理在百年来的发展， 从中提出了自己的看法与见解， 并且明确的指出来诸多管理方法以及管理名人的可取之处和不足。
从泰罗以秒表计时为代表的科学管理， 到摩登时代福特的 T 型车装配线生产， 到斯隆对组织的思考和管理， 到诸多研究者对人对劳动者的探索， 到在二战中吸取教训寻求企业发展， 到著名的麦卡锡营销 4P 组合理论和麦格雷戈的 X-Y激励模型理论， 到对源于军事的战略的研究和运用， 到在面临组织危机时对管理理论和模式的不断创新， 到曾帮助日本经济复苏的戴明质量管理理论在西方的风行， 直至各种管理模式的实践和兴起。
这期间各种管理思想和体系不断交替出现并且推陈出新。
我们可以看到的是他们之间有很多不足的地方， 但不能否认它们对这个时代来说的意义。每一个管理理念体系的出现， 必定是符合时代潮流发展，以及是对前人管理理念的继承与发展。
从这里我们可以看到前人的智慧与努力。
在这么多管理体系与管理名人中， 最让我记忆深刻的便是泰罗以及他被称为“秒表科学” 的管理思想。
泰罗作为那个时代最具管理思想概念的管理学家， 他对于管理便像是耶稣对于这个世界的创造一般。
他的诸多管理理念即使是现在也是被广泛的使用， 即使他在那个时代失败了， 但不可否认的是， 他创造了一个让历史进步的学科。
作为一个管理学家， 他是成功的， 因为他成功的让人们意识到了管理的重要与伟大。
而作为一个管理的实施者， 他却是失败的， 他的失败在于他对于管理方法过于理论化的狭隘定义。
正像他自己说的那样：
除非工人们从思想上对自己和对雇主的责任问题发生了完全的革命， 除非雇主们对自己本省和对工人们的责任发生了完全的思想革命。
否则， 科学管理不能存在， 科学管理也不可能存在。
我对这句话的理解是， 工人和雇主必定要完全与其身份相吻合才能真正的有科学管理的产生， 那么这么做的最直接表现便是， 工人必定只能是工人， 而雇主也一定要是雇主， 这只能是机器与控制中心的关系， 而这也正是泰罗管理思想的狭隘之处。
而事实上， 由现在管理体系看来， 管理不能是刻板的， 而是存在着许多人性化的设置， 这是为了管理在一定程度上更好实施的基础。
从西方的管理看中国， 如果说泰罗的思想在国外只是受到了抵制， 那么在中国必然是受到反抗的。
中国作为一个讲求重视人际关系的国度， 其管理的精髓在于如何调和工人与雇主之间的矛盾， 打好关系， 形成文化才是管理实施的基础。而那些有效的管理方法， 只是一种在基础上完善的方案而已。
我曾在一家酒店做过一段时间的跑菜员工作， 而那里的管理标准是十分人性化的， 它并没有规定有多少的工作标准， 而是用一种很普通的方式来激励员工——考核优秀员工， 并发放奖金。
这极大的提高了员工的工作积极性和对标准的遵循。
而且一个楼层推选一个队长， 带领手下员工进行日常的一些细致工作， 而其上还有一名总领班， 用于管理整体大方向的问题。而这些东西实施的基础便是，这些领班队长， 必然是人缘最好的几个， 员工对他们也是十分信服。
管理百年中， 并没有对中国企业进行分析， 而事实上在管理发展的这百年来，中国的管理体系尚处于一种蒙昧的时代， 但我觉得这并不能反映太多的问题， 并不是中国人做企业不如外国人， 而是我们的体制与现状对我们产生了 极大的限制。
我们拥有被世界诸多名牌大学 MBA 课程选为必读书目以及被“经营之神”松下幸之助分为宝典的《孙子兵法》， 以及五千年来的文化积淀。
凭借着中国人的聪明才智， 相信在不就的将来中国管理文化必然在世界占有一席之地。
读管理百年， 理解的不仅仅是一种对历史以及管理知识的浏览， 更是一种对自己人生的启迪， 人类一直在进步， 管理发展从未停下脚步。
百年决议读后感
百年孤独读后感 0 500 字_ _ 百年孤独读后感大全
百年孤独读后感 500 字（一）
我无法像他们一样，那么深切的去歌颂《百年孤独》。任何一本书，在我这里，就是一面镜子，照见自己的同时，也照见了我们习惯漠视不见的事实。我在想，那些人他们悲戚的命运。他们曾经那么努力执着、那么夺目，却有一个那么荒诞和无聊的晚年。我由此又产生了害怕，怕我有生之年，来不及真真切切的保护我的父母，在物质上满足他们，在精神上支撑他们。
我也深深的了解到一个现实。一个人，在有了爱和理想的时候，就有了孤独。我们愈爱，便愈发孤独。
那么，今天这个日子，于我，虽然是一年中的唯一，但终归不会圆满。《百年孤独》的布恩迪亚家族的每一个人，他们的人生全部由童年决定，某一幕某一瞬间，就已经影响到了他们这丰富而漫长的一生。走到最后，能忆起来的，也不过是那一瞬间的景象，只不过那一刻，已不带任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身边，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他们一样，在生命的进程中，执着于最初的不圆满，一直迷失下去。
打开那颗心，拥抱这世间的好，做个注定不圆满，却满足幸福的人。
这就是生日的感言吧。不祝自己生日快乐，却祝自己豁达知足。
百年孤独读后感 500 字（二）
孤独是个顽疾，当死亡成为我们路之终点的时候，孤独也就随之而来，这世间有多少吵闹，就会有多少孤独。无疑，孤独本身就是一道枯涩而不可理解的背影，但马尔克斯的笔却是含笑的。他没有徒劳地去化解苦难，而是裹了一层糖衣在外面，那几欲和神话接壤的想象力，让每个冰冷的字都长了一双翅膀，也曾让我读这本书的时候，有一种飞的冲动。
《百年孤独》一书中，奥雷里亚诺第二是个欢快的胖子，他精力旺盛，经营彩票生意，喜欢请很多朋友一起喝酒，一边拉着手风琴，一边马不停蹄地醉。然而，他却依然反复地说着，人生短暂。热闹终归会沉寂，孤独如影相随，每个人都深受折磨，但临床表现却不同。
奥雷里亚诺上校的晚年，终日把自己关在梅尔基亚德斯的作坊里制作小金鱼，每打造出一尾，便将其投入冶炼的火焰中烧毁，如此反复，在那羞涩而凉薄的时光里等待死亡降临。阿玛兰妲则坐在糖浆般的阳光里，日复一日地编织寿衣，白天织，夜里拆。丽贝卡从童年开始就在兜里装满泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一样恋着那更接近死亡的芳香，而父母的头骨却总在每个梦魇之中嘎嘎作响。还有思维像滑扣螺丝一般的老布恩迪亚，终日被绑在棕榈树上，风吹雨淋，他瞪大双眼，究竟在想什么？从来没人喜欢去享受孤独，为何我还渴望更多的人来喜欢此书？借用一下摇晃着存在主义旗帜的那些人理论，先将自己逼到绝望的天涯，再回过头来建立希望的天国，唯有这样，才更懂得珍惜生命。我们不需要悲剧，但应该有悲剧精神。即便是浮光掠影活一次，在这斑斓且喧嚣的世间，也该沉下来，挨着土地行走。
在时光里，所有活着的生命，都在踩着节奏行走，并非只有第五交响曲，才流淌命运的旋律，即便踽踽独行的人，也并非只有一进一出的呼吸与每分钟 50—80 的心跳。生命尚存，播撒不止，也许，下一秒就会春暖花开。
百年孤独读后感 500 字 （三）
很久以前就听说过百年孤独这部名著，直到最近才把这本书看完。说实话，第一次看的时候我并没有看懂，因为这是一部内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇的巨著，而《百年孤独》的另一大魅力就是书中有大量的神话故事，民间传说，宗教典故，而作者所用的叙述手法更是让人又爱又恨。对于我来说，这种独具特色的写作手法让我一方面既迷恋，但同时给我理解文章带来一定的难度。
在这篇文章中，作者写到了布恩迪亚家族七代人的坎坷经历，特别的是，这个家族的每个人的经历都是那样的充满神话色彩，无论是从第一代的何塞。阿尔卡蒂奥。布恩迪亚，还是第七代的奥雷利亚诺，抑或是文中出现的每一个人，他们的经历是那样的不可思议，以致于有一个作家曾这样评价过，书中的每一个人物都是深刻到让你感到害怕。
其中令我印象最深刻的是，乌尔苏拉，她是那样的充满活力与激情，在那样一个不正常的大家庭里，在经历种种不幸与变革下，在她慢慢变老后，她还能把每件事都安排得妥妥当当，她离去后的这个家庭，在我看来已经是个空巢，没有了核心，可惜她离开人世的方式让我的心中始终留下一个结，那种方式远远超出我的想象，或许这又是作者的特色吧。
百年孤独读后感 500 字（四）
孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都似乎是这个家族每代人共同的特点，成如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。如书中乌苏拉在非常孤单之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：“你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当初那样只剩你我两个了。”而霍基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最后两个小时，他童年时代就一直折磨着他的恐惧突然消失了，在对人生的回顾中，他终于明白自己是很热爱过去最北他憎恨的人们，面对死亡，他感受到的不是害怕而是怀恋，他似乎时有所觉悟了，或许那种一之折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，一直以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧，但最终未能如愿。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于
整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。
百年孤独读后感 500 字（五）
在读《百年孤独》之前，我一直觉得我是个容易入书入戏的人，但读罢《百年孤独》，书里面的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。
整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的
俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。
一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走 3000 人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。
如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们可以活得更牛逼哄哄，至少在别人眼中。奥雷良诺上将死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。
我相信，这本书能给我的，远远不止于此。
百年孤独读后感 500 字
百年决议读后感
管理百年读后感
管理的历史很显然不是只有这一百年，只是在这过去的 100 管理得到了更深的认识、实践和学习并形成了一定的体系。但正如作者克雷纳所告诉我们的，管理没有终结答案可寻，惟有恒久的问题存在，管理需要在不断的学习中发展；因此他就要带我们对 20 世纪管理思想与实践进行批判性的回顾。虽然这是个极其严肃的课题，但这本书却是用轻松甚至略带诙谐的笔调，将这百年的管理历史清楚地展现在读者的面前，并且明确的指出了诸多管理名人和理论的可取和不足之处。
对于所过去的管理百年，克雷纳将他们概括为“有趣， 创新和进步的 100年”。因为在这百年里涌现了无数的管理名人和各样理论，有对过去的创新、补充以及批判，但无论怎样他们的出现，都使人们对管理的认识更加深入和全面，使管理的实践更加有效。从泰罗以秒表计时为代表的科学管理，到摩登时代福特的 T 型车装配线生产，到斯隆对组织的思考和管理，到诸多研究者对人对劳动者的探索，到在二战中吸取教训寻求企业发展，到着名的麦卡锡营销 4P 组合理论和麦格雷戈的*-Y 激励模型理论，到对源于军事的战略的研究和运用，到在面临组织危机时对管理理论和模式的不断创新，到曾帮助日本经济复苏的戴明质量管理理论在西方的风行，直至各种管理模式的实践和兴起。
不难看出，这些理论的产生和当时的时代背景有着密切的联系，而且这些理论也都在一定程度上解决了当时代的难处，推动了社会的发展。但是随着时间的推移，这些理论存在的不足也被一一的展露出来，就如科学管理中对人性的忽视和流水线生产对人机械化的控制等。但我想也正是因这些隐藏的不合理让人们对管理有新的认识和补充，并催生了新的理论，就像霍桑实验对人关注的开始和组
织的发现与发展。这也同样可以作为我们现在学习管理，了解管理历史的重要原因。而且作者也在最末了一章中也讲到，仅仅只有那些高层学习研究管理是不够的，仅仅只有一时的管理知识而不会吐故纳新是不够的，仅仅只会学习只能坐在办公室而没有自己的想法和追求也是不够的。因此我们在学习的同时更当学会思考，有自己的想法和认识并实践应该是更能让我们在现在这个社会中立足的方式。
在这本书中还有一个让我深有感触的是，在里面找到的仅有的与中国相关的便是很久以前的《孙子兵法》。虽然我们的工业发展比西方晚了很多，我们的管理学也还是个年轻的学科，但我想这不会成为我们在这方面发展的阻碍。书中讲到的日本企业其实就是一个很好的例子，他们虽没有本土的理论，但却用锐利的眼光发现了甚至未被西方认可的戴明理论的价值并能加以实践。所以说，我们也同样需要学会大胆的运用对我们来说合理有价值的理论，自己缺乏理论并不意味着其他人没有适合我们的理论。
世界在不断地更新，管理也在不断地更新，我们人更需要被不断地更新。
最近读完了《管理百年》这本书。这本书讲述了管理学从 1900 年到 20**年的百年发展史。阅读的过程中一直有两个问题萦绕在脑海：为什么需要管理？管理的目的和核心是什么？
第一，为什么需要管理？
首先，基于资源的稀缺性，不管是人力资源，物力资源还是自然资源管理都具有稀缺性。因此需要有效地配置资源，让有限的资源发挥出最大的效用。其次，人不是机器，由人组成的组织是复杂的，需要管理者将不同的人组成一个有机体，并能高效的运作。如果人是机器那就不需要管理者了，只需要程序员将指令发送给机器，机器就会百分之百的执行。
第二，管理的目的和核心是什么？
管理的目的是，为了科学、合理、优化配置经济要素资源，达到经营低投入，高产出的目的。管理的基本原则是，用力少，进攻多，以最少的资源投入，耗费，取得最大的工业效果（摘自《南怀瑾的商业智慧》，我个人比较赞同）。用两个词概括：高效率，高效用。管理的核心是，管理之道，唯在用人。得人心者得天下，失人心者失天下。柯林斯在《从优秀到卓越》中提到“先人后事”，先找到合适的人，再考虑制定公司的战略方向。
读《管理百年》，对管理有以下感悟。
第一，管理学理论是“百家争鸣，百花齐放”的景象。
并没有一种管理学理论是一统江湖，放之四海皆可行的。“百家争鸣”的同时也会是“鱼龙混杂”。正如《管理百年》结尾所说，尽管管理学思想曾经提供了一个健康的答案，但现在它已经成了混乱和问题的制造源。
第二，管理思想与实践的差距是挺大的。
《管理百年》按时间顺序讲述了 1900 年到 20**年一百年以来的美国主要管理思想，从“秒表的科学”到“学习型组织”。但现实世界中这些管理思想是并行的，肯定还有不少工厂依然使用摩［］登时代的管理思想，也有挺多公司是学习型组织。此外，各个国家，各个企业之间管理水平是参差不齐的。
第三，不管是管理企业还是管理人，都应该“因地制宜，因时制宜”。
《管理百年》里有许多优秀的管理思想，但切不可生搬硬套，拿来就用。要根据企业的真实情况，选择合适的管理方法，有时甚至需要改良或创新。
第四，官僚主义是永恒的话题。
无论你在哪个时代，哪个企业，都或多或少存在一些官僚主义者。他们看重自己的职位胜过管理公司，他们看重自己的利益胜过公司的利益。
第五，管理者，尤其是 CEO 对公司的发展事关生死。
公司是由一群管理者组成的有机体，企业的组织构架图显示了企业的汇报关系。在现实世界中，员工更多的是对上级负责，多于对公司负责。老板更看重哪个项目，员工也相应地往这个项目多投入资源。所以管理者决定了企业资源的配置。杰出的管理者可以让企业起死回生或重回领导地位，如果 IBM 的郭士纳，GE的杰克韦尔奇，但也有不少企业在 CEO 中毁于一旦，《从优秀到卓越》书中有不少对照公司就是如此。
第六，创新 VS.保守。
我想这是企业要权衡的重要方面。创新当然会担当更多风险，但一旦取得成功，就可以占先机，甚至形成垄断型优势。保守是稳健型，风险也小，但很可能会被对手远远甩在身后。在公司内部，也会有创新派和保守派，要看公司具体如何权衡这两股力量。举个例子，某公司 CIO，很有创新精神，大刀阔斧进行革新，鼓励创新，提拔能人。任何人只要有创新想法，都可以给他发邮件。如果他觉得项目可行，就会任命此人担任项目经理，开展项目。奈何公司中保守派占大多数，他的创举得罪了很多人，无奈被裁。也是该公司，制造厂的某经理，特别保守，深怕出错。十几年来一直在捣鼓把A 系统换成 B 系统，再把 B 系统换回A 系统之类的事，十几年没有创新和进步。管理方法也是老式的家长制，一言堂。提拔员工不是看能力，而是看在公司的年限。她不喜欢的人，永远不会受到重用。有一个非常典型的例子，有一位大学刚毕业的大学生，很聪明，干活也很快，但他干完活就会闲着。老板看他不顺眼，也不让他加入新的项目。那个人呆了一年就郁闷的走了。但人家现如今，已经成为某公司的 CTO 了。
第七，企业的使命和价值观。
现在整个世界的竞争越来越激烈，而人才的流动率也越来越高。很多优秀的企业都想出各种奇葩的方式来留住人才：比如 Google,Facebook 等。而企业的使
命和价值观也变得越来越重要。中国古语“道不同，不相为谋”。企业的使命和价值观阐述了这个企业的愿景，发展方向，工作准则等。它可以吸引认同其使命和价值观的潜在员工。这个过程就是：使命/愿景吸引志同道合的合伙人/员工，大家一起工作实现使命/愿景。有句话叫“志同道合贼有效”！这样，员工在这家公司就不是“打工者”的心态了，而是“主人翁”心态，大家一起做事业的心态。《管理百年》最后一章“管理的状态”提到：在管理思想和实践中，价值变得日益重要。人事和公司价值观的问题显然与激励、忠诚方面的问题相联系。书中对价值观作用的阐述：价值观有两个重要作用：企业清楚表达出自己的价值观，可以使潜在的应聘人员进行一定程度的自我选择。价值观也为个人的职业目标与组织目标相匹配提供了一个框架。
第八，学习型企业。
现在世界快速发展着，技术更新迭代很快，人必须不断学习才能跟上时代的潮流。而企业作为一个有机整体也应该不断学习来适应不断变化的外界环境。彼得·圣吉的《第五项修炼》：该书研究了在日益复杂和快速变革的世界，企业及其他组织如何培育出适应这个世界的能力。他指出，对一个组织来说，愿景、目标、联盟和系统思考都是很关键的。圣吉为管理者提供了工具和观念框架，以帮助他们了解组织问题背后的结构和动态变化。“世界的内部联系越来越多，企业变得越来越复杂和充满变化，工作也就更加具有学习导向。”圣吉写道。圣吉指出，学习型组织有 5 个组成部分：系统思考，自我超越，心智模式，共同愿景，团队学习。
第九，基业常青—长寿企业。
其实企业与人真的有许多相同之处。对于人，活到 100 岁时很不容易的，而对于企业，能经历百年风雨依然屹立不倒的，其实也是少数。正如《管理百年》书
中讲到：那些百岁老人通常都崇尚节制、谨慎、中庸的生活，长寿企业也是一样的。皇家壳牌公司的研究团队找出了四个关键特征。长寿企业是“对环境敏感”，“团结，有强烈的认同感”，“忍耐”和“财务保守”（这些结论得到《基业长青》的肯定）。
第十，中国传统文化和管理思想。
《管理百年》是西方的著作，因此主要介绍的是西方的管理学发展。书中有稍微提到日本的管理思想，中国的管理思想，只提到了《孙子兵法》。
中国没有赶上工业革命，在工业革命后东落西升，因此现代的管理学都是以西方的思想为主导。但中国有着8000年的人文历史，在8000的历史长河中有着无数的思想瑰宝，这些思想虽未冠上“管理”之名，却是可以运用到管理上的。《第五项修炼》的作者彼得·圣吉是世界著名的管理学大师，他师从南怀瑾先生，学习中国传统文化。南师辞世后，彼得·圣吉特地从美国赶到太湖大学堂，发愿要把南师的学问和著作进一步传到西方去，传到世界去。他说，中国文化对西方乃至全世界是很有帮助的，尤其这个时代和未来，世界充满了危机，非常需要借鉴中国传统文化诸多宝贵的思想与经验。就拿管理学来说，如果只是寄托于规则和利益管理，而不是以各自的内心观照和修养为立足之本，就不是真正好的管理。
中华民族的伟大复兴，不仅仅是在经济上的崛起，更是文化上的复兴，届时肯定会有更多的人来学习中国的传统文化。如果哪一天，世界管理史上大篇幅的描述中国独特的管理思想，那才是中国现代管理真正的崛起。
管理百年作为一部编年体的书籍，他以西方世界百年来各大公司的发展以及其 CEO 的努力为例为我们讲述了一个成长的故事，一个叫做管理的婴儿从出生以及逐渐长大的故事。
管理问题在现在看来是关乎企业生死存亡的严肃问题，并且在一些企业中，
管理者往往也是严谨刻板的形象。而且对于我们普通人来说，管理也是一种遥不可及高高在上的形象。但在这本书中，作者却以一种轻松略带诙谐幽默的笔法向我们展示了管理在百年来的发展，从中提出了自己的看法与见解，并且明确的指出来诸多管理方法以及管理名人的可取之处和不足。
从泰罗以秒表计时为代表的科学管理，到摩登时代福特的 T 型车装配线生产，到斯隆对组织的思考和管理，到诸多研究者对人对劳动者的探索，到在二战中吸取教训寻求企业发展，到著名的麦卡锡营销 4P 组合理论和麦格雷戈的*-Y 激励模型理论，到对源于军事的战略的研究和运用，到在面临组织危机时对管理理论和模式的不断创新，到曾帮助日本经济复苏的戴明质量管理理论在西方的风行，直至各种管理模式的实践和兴起。这期间各种管理思想和体系不断交替出现并且推陈出新。我们可以看到的是他们之间有很多不足的地方，但不能否认它们对这个时代来说的意义。每一个管理理念体系的出现，必定是符合时代潮流发展，以及是对前人管理理念的继承与发展。从这里我们可以看到前人的智慧与努力。
在这么多管理体系与管理名人中，最让我记忆深刻的便是泰罗以及他被称为“秒表科学”的管理思想。泰罗作为那个时代最具管理思想概念的管理学家，他对于管理便像是耶稣对于这个世界的创造一般。他的诸多管理理念即使是现在也是被广泛的使用，即使他在那个时代失败了，但不可否认的`是，他创造了一个让历史进步的学科。
作为一个管理学家，他是成功的，因为他成功的让人们意识到了管理的重要与伟大。而作为一个管理的实施者，他却是失败的，他的失败在于他对于管理方法过于理论化的狭隘定义。正像他自己说的那样：除非工人们从思想上对自己和对雇主的责任问题发生了完全的革命，除非雇主们对自己本省和对工人们的责任发生了完全的思想革命。否则，科学管理不能存在，科学管理也不可能存在。
我对这句话的理解是，工人和雇主必定要完全与其身份相吻合才能真正的有科学管理的产生，那么这么做的最直接表现便是，工人必定只能是工人，而雇主也一定要是雇主，这只能是机器与控制中心的关系，而这也正是泰罗管理思想的狭隘之处。而事实上，由现在管理体系看来，管理不能是刻板的，而是存在着许多人性化的设置，这是为了管理在一定程度上更好实施的基础。
从西方的管理看中国，如果说泰罗的思想在国外只是受到了抵制，那么在中国必然是受到反抗的。中国作为一个讲求重视人际关系的国度，其管理的精髓在于如何调和工人与雇主之间的矛盾，打好关系，形成文化才是管理实施的基础。而那些有效的管理方法，只是一种在基础上完善的方案而已。
我曾在一家酒店做过一段时间的跑菜员工作，而那里的管理标准是十分人性化的，它并没有规定有多少的工作标准，而是用一种很普通的方式来激励...