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百年初心
矢志奋斗
百余年前，周恩来、马骏、邓颖超等先进青年在天津海河河畔发起成立了五四新文化运动时期的革命团体——觉悟社。觉悟社以“革心”“革新”为宗旨，举起反帝反封建大旗，为被压迫人民谋幸福，以挽救民族危亡为己任，为人类进步事业而奋斗。觉悟社的宗旨及其开展的革命活动从一个侧面生动、真实地反映了中国共产党人初心萌发的历史过程，这为我们用历史思维理解与把握中国共产党的初心与使命提供了独特视角，具有重要的理论价值和现实意义。
一、为被压迫人民谋幸福
“凡是不合于现代进化的军国主义、资产阶级、......、旧道德、旧伦常……全认他为应该铲除。”觉悟社成立之初就将彻底的反帝反封建、为被压迫和被剥削人民谋幸福的革命初心和理想诉求，宣之于世，告之于民。
做“引导社会的先锋”、预备“牺牲”“奋斗”的组织和战斗的“大本营”，铮铮誓言表明了实现初心的勇气和决
心。觉悟社由 20 个思想进步的革命青年组成，他们有的为人民奋斗半个多世纪，如周恩来、邓颖超、关锡斌等;有的成为了革命先驱如马骏、郭隆真;有的成为工人运动先驱，如黄爱。他们投身革命与建设，将自己的前途命运与民族的前途命运紧密相连，甚至用生命践行了初心誓言。
“怎样去奋斗？才能改造了这么万恶的社会！”在周恩来的领导下，一群风华正茂、志同道合的青年开展了反帝反封建的游行示威、罢课等斗争。尽管深知“一切的黑暗，也决不会立时现出光明”，多次受挫，甚至几次被捕入狱，但他们仍义无反顾，并积极号召社会上所有人都向“觉悟”道路去努力！去奋斗！
五四时期，天津进步社团中“成绩最好的，当然要数觉悟社”。与当时一般进步社团相比，觉悟社的特點十分突出：一是采取委员制，一切重大问题要经全体讨论;二是组织严密，入社条件非常严格，除了要有三人以上的介绍，还要有“牺牲”“奋斗”的精神，介绍人必须对被介绍者的优缺点做详细的报告，经全体社员讨论同意方可入会;三是社内经常开展严肃的批评和自我批评;四是男女社员人数相同，各十人，在此之前，由于受封建思想
的束缚，均是男女分开单独建立组织。由思想进步、立志报国的青年组成的觉悟社成为天津五四爱国运动的核心组织，革命影响颇大。
初心易得，坚守难。觉悟社社员经大浪淘沙，有的只图个人安逸做了革命的逃兵;有的经受不住革命的考验而叛变，被革命风暴抛入浪底;有半数以上先后加入了社会主义青年团和中国共产党，由普通的爱国者发展成为共产主义者。从“革心”“革新”即改造旧思想、改造旧社会的宏伟目标到“我们当信共产主义的原理”“我认的主义一定是不变了”的坚定决心，周恩来、马骏、邓颖超、关锡斌等逐渐成长为初心如磐的共产党员，周恩来、刘清扬等参与发起旅欧中国少年共产党。当时大部分政治上积极的留法学生都加入了该组织。
中国共产党和天津党支部建立以后，觉悟社完成了历史使命，逐渐退出历史舞台，而始终秉持“使四万万人共得而仆之”为民初心的周恩来及其他觉悟社骨干成员始终传承着觉悟精神。
二、以挽救民族危亡为己任
“推翻恶势力”“大家携手作先驱”是觉悟社社员们坚定的为国初心。“中国的现状到底用什么法子去解决？社会的黑暗怎样去驱除？” 近代中华民族备受欺辱之时，他们发出了救亡的呐喊。一代人有一代人的使命，自鸦片战争以来，莽莽神州，狂澜待挽。以周恩来为代表的那一代人的使命就是实现中华崛起，让中国站起来。然而，茫茫华夏，砥柱伊谁？在成立第五天，觉悟社就请来李大钊做演讲，探求国家、民族的兴盛之道。在李大钊的指导下，觉悟社社员如获至宝地反复研读了其发表在《新青年》上的《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》《战后之妇人问题》等文章，为他们选择信仰马克思主义、走上共产主义道路进行了最初的启蒙与引导。
如何“振兴华夏”？“巴黎和会失败的原因到底在什么地方？”经世致用，改造创新，是觉悟社社员兴我中华的深刻思考。他们对那些对民族“衰亡”漠不关心的学生进行了严厉的批评，指出若这种麻木不仁的人多起来，国家就有了“半身不遂”的病症，危及国运。中华民族最劣的根性，就是“只会因袭模仿，不能创造发展”，而根本的是要救中国，要改造，要“革心”“革新”。为此，觉悟社社员相约全心投入革命事业，在整个运动时期，
不谈恋爱，不结婚。在遭到北洋反动政府镇压而被迫停止集体活动后，他们通过抓阄的方式获取代号来做身份掩护。周恩来抓到了 5 号，便取其谐音“伍豪”为化名继续战斗。后来觉悟社年龄最小的社员邓颖超收到了当年那个“长得太好看了，我不敢想”的旅欧革命青年“伍豪”的情书，“愿我们两个人”，像德国的两位革命家情侣李卜克纳西和卢森堡一样，“将来共同走向断头台”，他们把能一起为国牺牲看作爱情最好的样子。
正是因为觉悟社社员胸怀救国救亡的勇于担当精神和奋斗为乐、无怨无悔的牺牲精神，他们的志向才比一般青年更宏伟，求知欲望也比一般青年更强烈。哪怕是在被捕入狱近半年时间里，周恩来、郭隆真、马骏等都没有停止学习。在狱中他们组成了读书会，周恩来用了五个夜晚，系统地讲述了马克思学说，包括唯物史观、“经济论中的余工余值说”等，在当时的中国，对马克思主义能作出如此系统演讲的人不多。
“坐着谈，何如起来行！”而起来行，“必得有魄力有毅力”，只有“能与黑暗势力战争的人才能做到。”志同道合的觉悟社社员结成生死挚友，开始了“难酬蹈海亦英雄”的峥嵘岁月，毕生不改初衷。逐渐表现出共产主义
倾向的周恩来、马骏等站在反帝反封建的前线，有计划地组织“双十节”等大规模爱国示威游行活动，他们在暴风骤雨般的救亡运动中认识到发动群众、组织群众的重要性，寻找到了知识分子要革命该依靠谁的问题的答案。觉悟社非常重视宣传工作，通过出版杂志《觉悟》、组织讲演队等方式发动群众，使中华崛起的救国梦更加深入人心。
为了能与轰轰烈烈的救国初心合拍，郭隆真反复斟酌将名字由“淑善”改为“隆真”，意为“隆兴崛起，追求真理”。她不仅通过改名表达志向，还拒绝缠足。她说，中国有一半男子、一半女子，国家就像一个人，把一只脚裹成残废，另一只脚怎能走路？国家怎能富强？郭隆真为反对女性缠足鼓与呼的背后，更有着忧国忧民的朴素情怀和远大抱负。她反抗包办婚姻，婚礼成为她宣传女性解放的讲堂。“国难当头，妇女应当从深渊中跳出来，冲破封建束缚，救国救民。”“爱国不分男女，救国不能后人！”她用誓言、更用“宁可牺牲，决不屈节”的英勇就义行为激励引导着每个国人。
在与危难“不自量力”的斗争中，觉悟社骨干社员以凤凰涅槃般的勇气肩负起中华民族交给的崇高历史使命。
郭隆真成为中国共产党早期女革命家，曾先后 6 次被捕入狱，酷刑尝遍，仍坚贞不屈，牺牲时年仅 37 岁。曾经与她并肩战斗的邓颖超评价说，她用火一样的热情爱护着国家、民族。马骏成为东北党组织的创始人之一。他積极宣传救国真理，传播革命火种，牺牲时年仅 33 岁。觉悟社社友黄爱，这位“奋斗为众生”的工人运动领袖牺牲时也仅 25 岁。他们用短暂的一生写下了爱国、救国、殉国的革命篇章。
三、 为人类进步事业而奋斗
为什么觉悟？“由感觉而悟到一切真的事理——为人类大多数生存进化.....是谓之大觉悟。”何谓“进化”？“进化”即进步，人类发展的本质是不断地进步。周恩来等觉悟社社员认为的大觉悟，就是为全人类谋进步。正如习近平总书记所说，“觉悟了，觉悟高了，就能找到自己行为的准星”。觉悟社社员把自己行为的准星不仅对准为国为民，更对准为人类的靶心，他们立志与一切反人类、反社会进步的势力勇敢斗争，“携手作先驱”。
为人类进步事业而奋斗的大觉悟包括：“为世界和平安宁作贡献、为世界共同发展作贡献、为世界文明交流互鉴
作贡献”。
“为世界和平安宁作贡献”。百年前，在祖国被瓜分豆剖的动荡背景中诞生的觉悟社一开始便有了“国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜 ”的觉悟，将其宗旨和任务指向了改造旧思想、改造旧社会，谋求结束中国从 1840 年以来陷入的战乱频仍、民不聊生的悲惨命运。中国素来是礼仪之邦，“中国每发展一步，就使世界维护和平力量增加一分”。觉悟社致力于救国救民，这本身就是为世界和平安宁作贡献。中国站起来后的事实也证明中国发展得越强大，世界和平越靠得住。
“为世界共同发展作贡献”。觉悟社以促进社会发展、“谋人类幸福”为己任。在决心与反动政府斗争到底、奋斗牺牲时，他们还放眼天下，胸怀世界。他们广泛涉猎各国革命历史和新思潮，并在其革命刊物《觉悟》上刊出相关文章，如《俄国革命的祖母——布里谷斯嘉》等，深刻认识到“世界潮流，汹涌澎湃”。旅欧后，觉悟社社员更是通过洞察国际问题而苦求真理和正义。周恩来在对英法德等国进行深入社会调查后，在《益世报》刊发了英国军队在爱尔兰和埃及的暴行、英国工人的生活状况等 57 篇通讯，近 25 万字，尤其对欧战后“社会上一
般人民饥寒失业交困于内外”表示了同情，并由此深入思考人类社会发展方向，为世界发展与进步贡献智慧。
“为世界文明交流互鉴作贡献”。在欧洲勤工俭学时，周恩来积极学习借鉴世界各国人民创造的文明成果，怀着“虔心考查以求了解彼邦社会真相暨解决诸道”的目的，“对于一切主义进行推求比较”。在猛烈地抨击了国家主义和无政府工团主义之后，他认识到“俄国则在以世界革命之思想，鼓动其民族之真正独立”。社会主义已成为历史发展的必然趋势。经过严肃地理性思考后，周恩来最终确定了共产主义信仰，并立下“在任何艰难困苦的情况下，都要以誓死不变的精神为共产主义奋斗到底”的誓言。他不仅善于借鉴世界文明成果，更深刻影响着世界，为人类贡献了伟大的和平共处五项原则。周恩来这个“光荣的名字、不朽的名字”“深深铭刻在全世界追求和平与正义的人们心中”。